નાનાપ્રકારવાદ્યં ચ દુન્દુભિં મુરજાદિકમ્
વિવિધ પ્રકારના વાદ્યો, જેમ કે ઢોલ અને મૃદંગ વગાડવામાં આવ્યા.
ઉવાચ રામો રાજેન્દ્રં રાજેન્દ્રાણાં ચ સંસદિ
રામે રાજાઓની સભામાં રાજાધિરાજને સંબોધીને કહ્યું.
પરશુરામ ઉવાચ વિષ્ણોરંશસ્ય શિષ્યસ્ત્વં દત્તાત્રેયસ્ય ધીમતઃ
પરશુરામે કહ્યું: તું વિષ્ણુના અંશ સ્વરૂપ અને વિદ્વાન દત્તાત્રેયનો શિષ્ય છે.
સ્વયં વિદ્વાંશ્ચ વેદાંશ્ચ શ્રુત્વા વેદવિદો મુખાત્
તું પોતે જ વિદ્વાન છે અને વેદજ્ઞોની પાસેથી વેદો સાંભળ્યા છે.
ત્વં પૂર્વમહનો લોભાન્નિરીહં બ્રાહ્મણં કથમ્
તું તો પહેલાં દોષનો નાશ કરતો હતો, તો પછી લોભમાં નિર્દોષ બ્રાહ્મણને કેમ દુઃખ આપ્યું?
કિં ભવિષ્યતિ તે ભૂપ પરત્રૈવાનયોર્વધાત્
રાજા, આ બંનેના વધના કારણે તારો પરલોકમાં શું થશે?
સત્કીર્ત્તિશ્ચાથ દુષ્કીર્તિઃ કથામાત્રાવશેષિતા
સારા કે ખરાબ નામનું અંતે ફક્ત કથા જ બાકી રહે છે.
ક્વ ગતા કપિલા ત્વં ક્વ ક્વ વિવાદો મુનિઃ કુતઃ
કપિલા ક્યાં ગઈ? તું ક્યાં છે? વિવાદ ક્યાં છે? મુનિ ક્યાંથી આવ્યા?
ત્વામુપોષિતમીશં હિ દૃષ્ટ્વા તાતો હિ ધાર્મિકઃ 3.35.
પ્રભુ, તને સન્માન મળતું જોઈને મારા ધર્મનિષ્ઠ પિતાએ—
અધીતં વિધિવદ્દત્તં બ્રાહ્મણેભ્યો દિને દિને
દિવસે દિવસે જે શીખ્યું હતું તે બ્રાહ્મણોને યોગ્ય રીતે આપ્યું હતું.
દાતા વરિષ્ઠો ધર્મ્મિષ્ઠો યશસ્વી પુણ્યવાન્સુધીઃ
દેનાર શ્રેષ્ઠ, ધર્મમાં સ્થિર, પ્રસિદ્ધ, પુણ્યવાન અને બુદ્ધિશાળી છે.
પુરાતના વદન્તીતિ બન્દિનો ધરણીતલે
પૃથ્વી પરના ભટોએ કહે છે કે આ બધું પ્રાચીન છે.
દુર્વાક્યં દુઃસહં રાજંસ્તીક્ષ્ણાસ્ત્રાદપિ જીવિનામ્
રાજા, જીવતા માટે કઠોર વચન શસ્ત્રથી પણ વધારે તીખા અને અસહ્ય હોય છે.
ન દદામિ દ્વિરુક્તિં તે પ્રકૃતં કથયામ્યહમ્
હું તને વાત ફરીથી કહતો નથી; જે છે એ જ કહી રહ્યો છું.
સૂર્ય્યચન્દ્રમનૂનાં ચ વંશજાઃ સન્તિ સંસદિ
આ સભામાં સૂર્ય અને ચંદ્ર વંશના વંશજો હાજર છે.
શૃણ્વન્તુ સર્વે રાજેન્દ્રાઃ સદસદ્વક્તુમીશ્વરાઃ
બધા રાજાઓ સાંભળે—સાચું કે ખોટું બોલવાની શક્તિ ધરાવે છે.
ઇત્યુક્ત્વા રૈણુકેયશ્ચ વિરરામ રણસ્થલે
આ રીતે કહીને રેણુકાનંદન યુદ્ધભૂમિ પર શાંત થયો.
કાર્ત્તવીર્ય્યાર્જુન ઉવાચ શ્રુતો ધર્મો મુખાદ્યેષાં ત્વં ચ તેષાં ગુરોર્ગુરુઃ
કાર્તવીર્યાર્જુને કહ્યું: હું ધર્મ તેમના મોઢેથી સાંભળ્યો છે અને તમે તો તેમનાં પણ ગુરુ છો.
કર્મ્મણા વાઽપ્યસદ્બુધ્યા કરોતિ બ્રહ્મભાવનામ્ 3.35.
કોઈ કર્મથી કે ખોટી સમજથી પણ, જો બ્રહ્મનું ધ્યાન કરે છે.
અન્તર્બહિશ્ચ મનનાત્કુરુત કર્મ્મ નિત્યશઃ
અંદરથી અને બહારથી, મનમાં વિચારીને, માણસે હંમેશા કર્મ કરવું જોઈએ.
સ્વર્ણે લોષ્ટે ગૃહેઽરણ્યે પંકે સુસ્નિગ્ધચન્દને
સોનામાં, માટીમાં, ઘરમાં કે જંગલમાં, કાદવમાં કે સુગંધિત ચંદનમાં,
સર્વજીવેષુ યો વિષ્ણું ભાવયેત્સમતા ધિયા
જે દરેક જીવમાં સમભાવથી વિષ્ણુનું ધ્યાન કરે છે,
તપોધનં બ્રાહ્મણાનાં તપઃ કલ્પતરુર્યથા
બ્રાહ્મણો માટે તપ તો ઇચ્છાપૂર્તિ વૃક્ષ જેવું છે.
ઐશ્વર્ય્યે ક્ષત્રિયાણાં ચ વાણિજ્યે ચ તથા વિશામ્
ક્ષત્રિય માટે એૈશ્વર્ય છે અને વૈશ્ય માટે વેપાર છે.
બ્રાહ્મણાનાં વિવાદે ચ સ્પૃહાઽતીવ વિનિન્દિતા
બ્રાહ્મણોમાં ઝઘડાની ઇચ્છા બહુ નિંદનીય છે.
રાગી રાજસિકં કાર્ય્યં કુરુતે કર્મ્મ રાગતઃ
જેમાં રાગ છે, તે રજોગુણી કર્મ રાગથી કરે છે.
રાગતઃ કામધેનુશ્ચ મયા વૈ યાચિતા મુને
મારે પણ રાગથી, હે મુનિ, તમારે પાસેથી કામધેનુ માગી છે.
કુતઃ કસ્ય મુનેરસ્તિ કામધેનુસ્ત્વયા વિના
હે મુનિ, તમારા વિના કામધેનુ કોને અને ક્યાંથી મળે?
ત્રિંશદક્ષૌહિણીં સેનાં રાજેન્દ્રાણાં ત્રિકોટિકામ્ 3.35.
ત્રીસ અક્ષૌહિણી સેનાઓ, ત્રણ કરોડ રાજાઓની સેના.
આત્માનં હન્તુમાયાન્તમપિ વેદાંગપારગમ્
જેને વેદ અને તેના અંગોનું જ્ઞાન છે, એ પણ પોતાને મારવા આવે છે.