કોટિકન્દર્પલાવણ્યં લીલાધામ મનોરમમ્
કરોડ કામદેવની સુંદરતા કરતાં વધુ, લીલાનો ધામ અને મનમોહક છે.
સદ્રત્નભૂષણૌઘેન ભૂષિતં ભક્તવત્સલમ્
સાચા રત્નોના અનેક આભૂષણોથી સજ્જ, ભક્તો માટે પ્રેમાળ છે.
શ્રીવત્સવક્ષઃસંભ્રાજત્કૌસ્તુભેન વિરાજિતમ્
શ્રીવત્સના ચિહ્નથી છાતી ઝળહળે છે અને કૌસ્તુભ રત્નથી તેજસ્વી છે.
રત્નસિંહાસનસ્થં ચ વનમાલાવિભૂષિતમ્ 1.2.
રત્નના સિંહાસન પર બેઠા છે અને વનમાલાથી શોભાયમાન છે.
સ્વેચ્છામયં સર્વબીજં સર્વાધારં પરાત્પરમ્
સ્વઈચ્છાથી બનેલું, સર્વનું બીજ, સર્વનું આધાર અને સર્વોત્તમથી પણ પર છે.
કોટિપૂર્ણેન્દુશોભાઢ્યં ભક્તાનુગ્રહકારકમ્
કરોડ પૂર્ણ ચંદ્ર જેવી કાંતિથી યુક્ત, ભક્તોને કૃપા આપનાર છે.
રાસમણ્ડલમધ્યસ્થં શાન્તં રાસેશ્વરં વરમ્
રાસમંડળના મધ્યમાં સ્થિત, શાંત અને રાસના સર્વોચ્ચ સ્વામી છે.
પરમાનન્દબીજં ચ સત્યમક્ષરમવ્યયમ્ ।। । સર્વસિદ્ધેશ્વરં સર્વસિદ્ધિરૂપં ચ સિદ્ધિદમ્
પરમ આનંદનું બીજ, સત્ય, અક્ષય અને અવિનાશી; સર્વ સિદ્ધિઓના સ્વામી, સર્વ સિદ્ધિરૂપ અને સિદ્ધિ આપનાર છે.
પ્રકૃતેઃ પરમીશાનં નિર્ગુણં નિત્યવિગ્રહમ્
પ્રકૃતિથી પરમ, ગુણથી રહિત અને ચિરંજીવી સ્વરૂપ ધરાવનાર પરમેશ્વર છે.
સત્યં સ્વતન્ત્રમેકં ચ પરમાત્મસ્વરૂપકમ્
સત્ય, સ્વતંત્ર, એકમાત્ર અને પરમાત્માનું સ્વરૂપ છે.
એવંરૂપં પરં બિભ્રદ્ભગવાનેક એવ સઃ
આ રીતે, એ પરમ સ્વરૂપ ધારણ કરીને, ભગવાન એકલાં જ છે.
સૌતિરુવાચ નિર્જન્તુ નિર્જલં ઘોરં નિર્વાતં તમસા વૃતમ્
સૌતિએ કહ્યું: એ જગત જીવોથી ખાલી, પાણી વગરનું, ભયાનક, પવન વગરનું અને અંધકારથી ઘેરાયેલું હતું.
વૃક્ષશૈલસમુદ્રાદિવિહીનં વિકૃતાકૃતમ્
એમાં વૃક્ષો, પર્વતો, સમુદ્રો અને અન્ય વસ્તુઓ નહોતી; તેનું સ્વરૂપ વિક્રમ અને વિલક્ષણ હતું.
આલોચ્ય મનસા સર્વમેક એવાસહાયવાન્
આ બધું મનમાં વિચાર કરીને, એ એકલાં જ, કોઈ સાથી વગર હતા.
આવિર્બભૂવુઃ સર્ગાદૌ પુંસો દક્ષિણપાર્શ્વતઃ
સૃષ્ટિની શરૂઆતમાં, પુરુષના દક્ષિણ ભાગમાંથી જીવો પ્રગટ થયા.
તતો મહાનહઙ્કારઃ પઞ્ચતન્માત્ર એવ ચ
પછી મહાન અહંકાર અને પાંચ સૂક્ષ્મ તત્વો ઉત્પન્ન થયા.
આવિર્બભૂવ પશ્ચાત્સ્વયં નારાયણઃ પ્રભુઃ
પછી, સ્વયં નારાયણ ભગવાન પ્રગટ થયા.
શંખચક્રગદાપદ્મધરઃ સ્મેરમુખામ્બુજઃ
એ શંખ, ચક્ર, ગદા અને પદ્મ ધારણ કરતા હતા; તેમનું કમળ જેવું મુખ હસતું હતું.
શ્રીવત્સવક્ષાઃ શ્રીવાસઃ શ્રીવિધિઃ શ્રીવિભાવનઃ
એના છાતી પર શ્રીવત્સનું ચિહ્ન હતું, એ શ્રીનો નિવાસ, શ્રીનો મૂળ અને સમૃદ્ધિનો સ્ત્રોત છે.
કામદેવપ્રભામૃષ્ટરૂપલાવણ્યસુન્દરઃ
એ કામદેવની તેજથી ઝળહળતા, સુંદર રૂપ અને લાવણ્ય ધરાવતા હતા.
નારાયણ ઉવાચ કારણં કારણાનાં ચ કર્મ તત્કર્મકારણમ્ ।। 1.3.
નારાયણએ કહ્યું: કારણોનું કારણ અને એ કાર્ય જે કાર્યનું કારણ બને છે.
તપસ્તત્ફલદં શશ્વત્તપસ્વીશં ચ તાપસમ્
તપ, તેનું શાશ્વત ફળ, તપસ્વીઓના ભગવાન અને તપસ્વી પોતે.
નિષ્કામં કામરૂપં ચ કામઘ્નં કામકારણમ્
નિષ્કામ, પણ કામરૂપ, કામનો નાશક અને કામનું કારણ.
વેદરૂપં વેદભવં વેદોક્તફલદં ફલમ્
વેદરૂપ, વેદનો મૂળ, વેદમાં જણાવેલ ફળ અને એ ફળ પોતે.
ઇત્યુક્ત્વા ભક્તિયુક્તશ્ચ સ ઉવાસ તદાજ્ઞયા
આ રીતે બોલી, ભક્તિથી ભરેલા, એ આજ્ઞાથી ત્યાં જ રહ્યા.
નારાયણકૃતં સ્તોત્રં યઃ પઠેત્સુસમાહિતઃ
જે વ્યક્તિ નારાયણ રચેલ સ્તોત્ર એકાગ્રતાથી પઠન કરે છે,
પુત્રાર્થી લભતે પુત્રં ભાર્ય્યાર્થી લભતે પ્રિયામ્
પુત્રની ઈચ્છા રાખનાર પુત્ર મેળવે છે; પત્નીની ઈચ્છા રાખનાર પ્રિય પત્ની મેળવે છે.
કારાગારે વિપદ્ગ્રસ્તઃ સ્તોત્રેણાનેન મુચ્યતે
કેદમાં પીડાતા વ્યક્તિ આ સ્તોત્રથી મુક્તિ મેળવે છે.
સૌતિરુવાચ શુદ્ધસ્ફટિકસઙ્કાશઃ પઞ્ચવક્ત્રો દિગમ્બરઃ
સૌતિએ કહ્યું: તે પવિત્ર સ્ફટિક જેવો, પાંચ મુખ ધરાવતો અને દિશાઓને જ વસ્ત્ર તરીકે ધારણ કરતો દેખાયો.
તપ્તકાઞ્ચનવર્ણાભ જટાભારધરો વરઃ
તેનું રૂપ તપેલા સોનાની જેમ ઝળહળતું હતું, જટાઓથી શોભિત અને સર્વોત્તમ હતું.