નિર્લિપ્તો નિર્ગુણઃ સાક્ષી સ્વાત્મારામઃ પરાત્પરઃ સગુણસ્ત્વં પ્રાકૃતિકઃ કલયા સૃષ્ટિહેતવે
તમે નિર્લિપ્ત, નિર્ગુણ, સર્વના સાક્ષી, પોતાના આનંદમાં તૃપ્ત અને સર્વોચ્ચ છો; છતાં, સૃષ્ટિના હિત માટે, તમે કલાથી ગુણયુક્ત અને પ્રાકૃત રૂપ ધારણ કરો છો.
પ્રકૃતિસ્ત્વં પુમાંસ્ત્વં ચ વેદાઽન્યો ન ક્વચિદ્ભવેત્
તમે જ પ્રકૃતિ છો, તમે જ પુરુષ છો; તમારા સિવાય ક્યાંય વેદ નથી.
કર્મ ત્વં કર્મબીજં ત્વં કર્મણાં ફલદાયકઃ કેચિચ્ચતુર્ભુજં શાન્તં લક્ષ્મીકાન્તં મનોહરમ્
તમે જ કર્મ છો, તમે જ કર્મનું બીજ છો અને તમે જ કર્મોના ફળ આપનાર છો; કેટલાક તમને ચતુર્ભુજ, શાંત, લક્ષ્મીપ્રિય અને મનોહર રૂપે જુએ છે.
વૈષ્ણવાશ્ચૈવ સાકારં કમનીયં મનોહરમ્
અને વૈષ્ણવો તમને સાકાર, મનોહર અને આકર્ષક રૂપે જુએ છે.
દ્વિભુજં કમનીયં ચ કિશોરં શ્યામસુન્દરમ્
તમે દ્વિભુજ, સુંદર, યુવાન અને શ્યામસુંદર રૂપે દેખાવ છો.
એવં તેજસ્વિનં ભક્તાઃ સેવન્તે સન્તતં મુદા ૧૩. આવિર્ભૂતા સુરાણાં ચ વધાય બ્રહ્મણા સ્તુતા
આ રીતે, ભક્તો હંમેશા આનંદથી તેજસ્વી એવા તમારું સેવન કરે છે; તમે દેવતાઓના દુશ્મનોના વિનાશ માટે, બ્રહ્માએ સ્તુતિ કરી ત્યારે પ્રગટ થયા.
નિત્યા તેજસ્ત્વરૂપાઽહં ધૃત્વા વૈ વિગ્રહં વિભો
હું સદા તેજરૂપ છું; હે પ્રભુ, સ્વરૂપ ધારણ કરીને આવી છું.
માયયા તવ માયાઽહં મોહયિત્વાઽસુરાન્પુરા
તમારી માયાથી, હું તમારી માયા છું; અગાઉ અસુરોને મોહિત કર્યા હતા.
તતોઽહં સંસ્તુતા દેવૈસ્તારકાક્ષેણ પીડિતૈઃ
પછી, તારકથી પીડિત દેવતાઓએ મારી સ્તુતિ કરી.
ત્યક્ત્વા દેહં દક્ષયજ્ઞે શિવાઽહં શિવનિન્દયા
દક્ષના યજ્ઞમાં શરીર ત્યાગી, શિવની નિંદાથી હું શિવા બની.
અનેકતપસા પ્રાપ્તઃ શિવશ્ચાત્રાપિ જન્મનિ
આ જન્મમાં ઘણી તપસ્યાથી મને શિવ મળ્યા.
શૃઙ્ગારજં ચ તત્તેજો નાલભં દેવમાયયા
પણ દેવમાયાથી પ્રેમથી જન્મેલું તે તેજ હું મેળવી શકી નહીં.
વ્રતે ભવદ્વિધં પુત્રં લબ્ધુમિચ્છામિ સામ્પ્રતમ્
હવે વ્રત કરીને, હું તમારા જેવા પુત્રની ઇચ્છા રાખું છું.
શ્રુત્વા સર્વં કૃપાસિન્ધો કૃપાં મે કર્તુમર્હસિ
આ બધું સાંભળી, હે કૃપાના સાગર, કૃપા કરવા યોગ્ય છો.
ભારતે પાર્વતીસ્તોત્રં યઃ શૃણોતિ સુસંયતઃ
ભારતમાં જે કોઈ પાર્વતીનું સ્તોત્ર ધ્યાનપૂર્વક સાંભળે છે,
સંવત્સરં હવિષ્યાશી હરિમભ્યર્ચ્ય ભક્તિતઃ
અને એક વર્ષ સુધી હવનનું અન્ન ખાઈને ભક્તિપૂર્વક હરિનું પૂજન કરે છે,
વિષ્ણુસ્તોત્રમિદં બ્રહ્મન્સર્વસમ્પત્તિવદ્ધર્નમ્
હે બ્રાહ્મણ, આ વિષ્ણુનું સ્તોત્ર સર્વ પ્રકારની સંપત્તિ અને સુખ આપનાર છે.
સર્વસૌન્દર્ય્યબીજં ચ યશોરાશિવિવર્દ્ધનમ્
આ સર્વ સૌંદર્યનું બીજ છે અને યશમાં વૃદ્ધિ કરે છે.
નારાયણ ઉવાચ સ્વરૂપં દર્શયામાસ સર્વાદૃશ્યં સુદુર્લભમ્
નારાયણ બોલ્યા: તેણે પોતાનું સાચું સ્વરૂપ દર્શાવ્યું, જે સૌને અદૃશ્ય અને અતિ દુર્લભ હતું.
સ્તુત્વા દેવી વ્રતપરા કૃષ્ણસંલગ્નમાનસા
દેવીની સ્તુતિ કરીને, વ્રતમાં સ્થિર રહી, કૃષ્ણમાં મન લગાવ્યું હતું.
સદ્રત્નસારરચિતે હીરકેણ પરિષ્કૃતે
શુદ્ધ રત્નોથી શોભાયમાન અને હીરાથી સજ્જિત હતું.
પીતાંશુકં વહ્નિશુદ્ધં વરં વંશકરં પરમ્
પીતાંબર પહેરેલો, અગ્નિથી શુદ્ધ થયેલો, ઉત્તમ અને વંશમાં શ્રેષ્ઠ હતો.
કિશોરવયસં ચિત્રવેષં વૈ ચન્દનાંકિતમ્
યૌવનાવસ્થાનો, સુંદર વેશધારી અને ચંદનથી અંકિત હતો.
માલતીમાલ્યસંયુક્તં કેકિપિચ્છાવચૂડકમ્
માલતીના હારથી શોભિત અને મોરપાંખ વડે શીર્ષ પર શણગારેલો હતો.
કોટિકન્દર્પલાવણ્યલીલાધામ મનોહરમ્
કોટિ કામદેવ કરતાં વધારે લાવણ્ય અને રમણિયતાનો ધામ, મનને મોહી લે તેવો હતો.
દૃષ્ટ્વા રૂપં રૂપવતી પુત્રં તદનુરૂપકમ્
તે સ્વરૂપ જોઈ, રૂપવતી પુત્રને, જે માતાની જેમ સુંદર હતો.
કુમારં બોધયિત્વા તુ દેવદેવ્યૈ દિગમ્બરમ્
પછી એ બાળકને જાગૃત કરીને, દેવીને નિર્વસ્ત્ર અવસ્થામાં દર્શાવ્યો.
બ્રાહ્મણેભ્યો દદૌ દુર્ગા રત્નાનિ વિવિધાનિ ચ
દુર્ગાએ બ્રાહ્મણોને વિવિધ રત્નો આપ્યા.
બ્રાહ્મણાન્ભોજયામાસ દેવાન્વૈ પર્વતાંસ્તથા
તેણે બ્રાહ્મણો, દેવતાઓ અને પર્વતોને પણ ભોજન કરાવ્યું.
દુન્દુભિં વાદયામાસ કારયામાસ મંગલમ્
તેણે ઢોલ વગાડાવ્યા અને શુભ સંગીતનું આયોજન કર્યું.