સર્વેષામીશ્વરઃ કૃષ્ણ ઇતિ જ્ઞાનં પરાત્પરમ્
સર્વનો સ્વામી કૃષ્ણ છે, એ જ સર્વોચ્ચ જ્ઞાન છે.
દેવાનાં ચૈવ સર્વેષાં સારઃ કૃષ્ણ ઇતિ સ્મૃતઃ
કૃષ્ણને બધા દેવતાઓનો સાર માનવામાં આવે છે.
પવિત્રાણિ ચ તીર્થાનિ તદ્ભક્તસ્પર્શવાયુના
પવિત્ર તીર્થો અને પાણી, તેના ભક્તના સ્પર્શથી શુદ્ધ થાય છે.
મન્ત્રગ્રહણમાત્રેણ નરો નારાયણો ભવેત્
મંત્ર બોલતાં જ મનુષ્ય નારાયણ બની જાય છે.
માતામહાનાં શતકં પિતૄણાં ચ સહસ્રકમ્
માતામહોના શત અને પિતૃઓના હજાર છે.
ઇદં જ્ઞાનં સારભૂતં કથિતં તે નરાધિપ
આ સારભૂત જ્ઞાન તને કહ્યું છે, રાજા.
અહં યમનુગૃહ્ણામિ તસ્મૈ દાસ્યામિ નિર્મલામ્ 2.65.
જેને હું કૃપા કરું, તેને હું શુદ્ધતા આપું.
કરોમિ વઞ્ચનાં યં યં તેભ્યો દાસ્યામિ સમ્પદમ્
જેને હું છેતરું, તેમને સંપત્તિ નથી આપતી.
ઇતિ તે કથિતં જ્ઞાનં ગચ્છ વત્સ યથાસુખમ્
આ જ્ઞાન તને કહ્યું છે; હવે, બાલક, તું મનપસંદ રીતે જા.
રાજા સંપ્રાપ્ય રાજ્યં ચ નત્વા તાં પ્રયયૌ ગૃહમ્
રાજાએ રાજ્ય મેળવ્યું, તેને વંદન કર્યું અને ઘર ગયો.
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મવૈવર્ત્તે મહાપુરાણે દ્વિતીયે પ્રકૃતિખણ્ડે નારદનારાયણસંવાદે દુર્ગોપાખ્યાને પ્રકૃતિસુરથસંવાદે જ્ઞાનકથનં નામ પઞ્ચષષ્ટિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રી બ્રહ્મવૈવર્ત મહાપુરાણના દ્વિતીય પ્રકૃતિ ખંડમાં નારદ અને નારાયણના સંવાદ, દુર્ગા ઉપાખ્યાન, પ્રકૃતિ અને સુરથના સંવાદમાં 'જ્ઞાનકથન' નામે પાંસઠમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
નારદ ઉવાચ પ્રકૃતેઃ કવચં સ્તોત્રં બ્રૂહિ મે મુનિસત્તમ
નારદે પૂછ્યું: હે મહાન ઋષિ, મને પ્રકૃતિનું કવચ અને સ્તોત્ર કહો.
નારાયણ ઉવાચ સંપૂજ્ય મધુમાસે ચ સંપ્રીતે રાસમણ્ડલે
નારાયણે કહ્યું: મધુ માસમાં, રાસમંડળમાં ભક્તિપૂર્વક પૂજા કર્યા પછી,
તત્રૈવ કાલે સા દુર્ગા બ્રહ્મણા પ્રાણસઙ્કટે
એ જ સમયે, જ્યારે બ્રહ્મા જીવના ભયમાં પડ્યા હતા,
પુરા ત્રિપુરયુદ્ધે ચ મહાઘોરતરે મુને
અને પહેલા, ત્રિપુરાની ભયંકર યુદ્ધમાં, હે મુનિ,
શક્રેણ સર્વદેવૈશ્ચ ઘોરે ચ પ્રાણસઙ્કટે
જ્યારે ઇન્દ્ર અને બધા દેવતાઓ જીવના ભયમાં હતા,
સંસ્તુતા પૂજિતા સા ચ કલ્પે કલ્પે પરાત્પરા સુખદં મોક્ષદં સારં ભવસન્તારકારણમ્
તે પરાત્પરા દુર્ગાને દરેક કલ્પમાં સ્તુતિ અને પૂજા કરવામાં આવી; તે સુખ અને મોક્ષ આપનાર, સર્વોત્તમ, અને સંસારથી પાર ઉતારનાર છે.
શ્રીકૃષ્ણ ઉવાચ ત્વમેવાદ્યા સૃષ્ટિવિધૌ સ્વેચ્છયા ત્રિગુણાત્મિકા
શ્રીકૃષ્ણે કહ્યું: તું જ પ્રથમ, સૃષ્ટિની શરૂઆતમાં, પોતાની ઇચ્છાથી ત્રણ ગુણવાળી છે.
કાર્ય્યાર્થે સગુણા ત્વં ચ વસ્તુતો નિર્ગુણા સ્વયમ્
કાર્ય માટે તું ગુણવાળી છે, પણ સાચા અર્થમાં તું સ્વયં નિર્ગુણ છે.
તેજસ્સ્વરૂપા પરમા ભક્તાનુગ્રવિગ્રહા
તું તેજસ્વી સ્વરૂપ, સર્વોચ્ચ, અને ભક્તો પર કૃપા કરનાર છે.
સર્વબીજસ્વરૂપા ચ સર્વપૂજ્યા નિરાશ્રયા 2.66.
તું સર્વ બીજનું સ્વરૂપ, સર્વેની પૂજ્ય, અને કોઈ આધાર વગર છે.
સર્વબુદ્ધિસ્વરૂપા ચ સર્વશક્તિસ્વરૂપિણી
તું સર્વ બુદ્ધિનું સ્વરૂપ અને સર્વ શક્તિની ધારક છે.
ત્વં સ્વાહા દેવદાને ચ પિતૃદાને સ્વધા સ્વયમ્
દેવતાઓને અર્પણમાં તું સ્વાહા છે, અને પિતૃઓને અર્પણમાં તું સ્વધા છે.
નિદ્રા ત્વં ચ દયા ત્વં ચ તૃષ્ણા ત્વં ચાત્મનઃ પ્રિયા
તું નિદ્રા છે, તું દયા છે, તું તૃષ્ણા છે, અને આત્માની પ્રિય છે.
શ્રદ્ધા પુષ્ટિશ્ચ તન્દ્રા ચ લજ્જા શોભા દયા તથા
તું શ્રદ્ધા, પુષ્ટિ, તંદ્રા, લાજ, શોભા અને દયા છે.
પ્રીતિરૂપા પુણ્યવતાં પાપિનાં કલહાઙ્કુરા
પુણ્યવંતોમાં તું પ્રીતિરૂપ છે, અને પાપીઓમાં તું કલહનું બીજ છે.
દેવેભ્યઃ સ્વપદો દાત્રી ધાતુર્ધાત્રી કૃપામયી
દેવતાઓને તું પોતાનું સ્થાન આપે છે, તું ધાતુઓને ધારણ કરતી, અને દયાળુ છે.
યોગિનિદ્રા યોગરૂપા યોગદાત્રી ચ યોગિનામ્
તું યોગનિદ્રા, યોગનું સ્વરૂપ અને યોગીઓને યોગ આપનાર છે.
બ્રહ્માણી માહેશ્વરી ચ વિષ્ણુમાયા ચ વૈષ્ણવી
તમે બ્રહ્માણી, માહેશ્વરી, વિષ્ણુમાયા અને વૈષ્ણવી છો.
ગ્રામે ગ્રામે ગ્રામદેવી ગૃહદેવી ગૃહે ગૃહે
દરેક ગામમાં તમે ગામદેવી છો, દરેક ઘરમાં તમે ઘૃહદેવી છો.