પૂજાં ચકાર ભગવાન્સુરભ્યાશ્ચ પુરા મુને
હે મુનિ, પ્રાચીનકાળમાં ભગવાને સુરભીની પૂજા કરી હતી.
દીપાન્વિતા પરદિને શ્રીકૃષ્ણસ્યાજ્ઞયા ભવે
બીજે દિવસે, શ્રીકૃષ્ણની આજ્ઞાથી દીવો પ્રગટાવીને પૂજા કરવામાં આવી.
ધ્યાનં સ્તોત્રં મૂલમન્ત્રં યદ્યત્પૂજાવિધિક્રમમ્
ધ્યાન, સ્તુતિ, મૂળ મંત્ર અને પૂજાની જે પણ રીતો હોય છે,
ૐ સુરભ્યૈ નમ ઇતિ મન્ત્રોઽયં તુ ષડક્ષરઃ
'ૐ સુરભ્યૈ નમ:' એ છ અક્ષરનો મંત્ર છે.
સ્થિતં ધ્યાનં યજુર્વેદે પૂજનં સર્વસમ્મતમ્
યજુરવેદમાં જે ધ્યાન વર્ણવાયું છે, એ સર્વે માન્ય છે અને તેની પૂજા સર્વેને સ્વીકાર્ય છે.
લક્ષ્મીસ્વરૂપાં પરમાં રાધાસહચરીં પરામ્
તે લક્ષ્મી સ્વરૂપ છે, સર્વોપરી છે અને રાધાની શ્રેષ્ઠ સાથી છે.
પવિત્રરૂપાં પૂજ્યાં ચ ભક્તાનાં સર્વકામદામ્
તે પવિત્ર સ્વરૂપ ધરાવે છે, પૂજનીય છે અને ભક્તોના સર્વે ઈચ્છાઓ પૂર્ણ કરે છે.
ઘટે વા ધેનુશિરસિ બદ્ધસ્તંભે ગવાં ચ વા 2.47.
ઘડામાં, ગાયના માથા પર, બાંધેલા થાંભલા પર કે ગાયોમાંથી કોઈ પણ જગ્યાએ,
દીપાન્વિતા પરદિને પૂર્વાહ્ણે ભક્તિસંયુતઃ
બીજે દિવસે વહેલી સવારે દીવો પ્રગટાવી અને ભક્તિપૂર્વક,
એકદા ત્રિષુ લોકેષુ વારાહે વિષ્ણુમાયયા
એક વખત ત્રણેય લોકમાં, વારાહ યુગમાં, વિષ્ણુની માયાથી,
તે ગત્વા બ્રહ્મણો લોકં બ્રહ્માણં તુષ્ટુવુસ્તદા
તેઓ બ્રહ્માના લોકમાં ગયા અને ત્યાં બ્રહ્માની સ્તુતિ કરી.
મહેન્દ્ર ઉવાચ ગવાં બીજસ્વરૂપાયૈ નમસ્તે જગદમ્બિકે
મહેન્દ્ર બોલ્યા: જગતજનની, ગાયોના બીજરૂપે તમારે નમન છે.
નમો રાધાપ્રિયાયૈ ચ પદ્માંશાયૈ નમો નમઃ કલ્પવૃક્ષસ્વરૂપાયૈ પ્રદાત્ર્યૈ સર્વસંપદામ્
રાધાને પ્રિય, પદ્માનો અંશ, કલ્પવૃક્ષ સ્વરૂપ અને સર્વે સંપત્તિ આપનારને વારંવાર નમન.
શ્રીદાયૈ ધનદાયૈ ચ બુદ્ધિદાયૈ નમો નમઃ
શ્રી આપનારી, ધન આપનારી અને બુદ્ધિ આપનારીને વારંવાર નમન.
યશોદાયૈ સૌખ્યદાયૈ ધર્મજ્ઞાયૈ નમો નમઃ
યશોદા, સુખ આપનારી અને ધર્મ જાણનારીને વારંવાર નમન.
આવિર્બભૂવ તત્રૈવ બ્રહ્મલોકે સનાતની
ત્યાં જ બ્રહ્માના લોકમાં સનાતન સ્વરૂપ પ્રગટ થયું.
જગામ સા ચ ગોલોકં યયુર્દેવાદયો ગૃહમ્
તે ગોલોક તરફ ગઈ અને દેવતાઓ તથા બીજા બધા પોતાના ઘેર પાછા ગયા.
દુગ્ધાદ્ ઘૃતં તતો યજ્ઞસ્તતઃ પ્રીતિઃ સુરસ્ય ચ 2.47.
દૂધમાંથી ઘી થાય છે, પછી યજ્ઞ થાય છે અને પછી દેવતાઓને આનંદ મળે છે.
સ ગોમાન્ધનવાંશ્ચૈવ કીર્ત્તિમાન્પુણ્યવાન્ભવેત્
જેને ગાયો અને ધન મળે છે, તે પ્રસિદ્ધ અને પુણ્યવાન બને છે.
ઇહ લોકે સુખં ભુક્ત્વા યાત્યન્તે કૃષ્ણમન્દિરમ્
આ લોકમાં સુખ ભોગવીને, અંતે તે કૃષ્ણના ધામે જાય છે.
ન પુનર્ભવનં તસ્ય બ્રહ્મપુત્ર ભવે ભવેત્
હે બ્રહ્માના પુત્ર, જેને માટે ફરી જન્મ લેવો પડતો નથી, એ કોઈ જન્મમાં પુનઃ જન્મ પામતો નથી.
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મવૈવર્ત્તે મહાપુરાણે દ્વિતીયે પ્રકૃતિખણ્ડે નારદનારાયણસંવાદે સુરભ્યુપાખ્યાને તદુત્પત્તિ તત્પૂજાદિકથનં નામ સપ્તચત્વારિંશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રી બ્રહ્મવૈવર્ત મહાપુરાણના દ્વિતીય પ્રકૃતિ ખંડમાં નારદ અને નારાયણ સંવાદમાં સુરભીના ઉત્પત્તિ અને પૂજા વિગેરે વર્ણનવાળો સત્તેરમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
નારદ ઉવાચ નારાયણાંશ ભગવન્બ્રૂહિ નારાયણીં કથામ્
નારદે કહ્યું: હે નારાયણના અંશરૂપ ભગવાન, કૃપા કરીને નારાયણીની વાર્તા કહો.
શ્રુતં સુરભ્યુપાખ્યાનમતીવ સુમનોહરમ્
હું સુરભીની અત્યંત મનોહર કથા સાંભળી છે.
અધુના શ્રોતુમિચ્છામિ રાધિકાખ્યાનમુત્તમમ્
હવે હું રાધિકાની શ્રેષ્ઠ કથા સાંભળવા ઈચ્છું છું.
શ્રીનારાયણ ઉવાચ સિદ્ધેશં સિદ્ધિદં સર્વસ્વરૂપં શંકરં પરમ્
શ્રી નારાયણે કહ્યું: સર્વ સિદ્ધિઓના દાતા, સર્વ સ્વરૂપે રહેલા, પરમ શિવ છે.
પ્રફુલ્લવદનં પ્રીતં સસ્મિતં મુનિભિઃ સ્તુતમ્
જેનુ મુખ પ્રસન્ન અને ખીલેલું છે, હંમેશા સ્મિતે ભરપૂર છે, અને મુનિઓ દ્વારા જેની સ્તુતિ થાય છે.
રાસોત્સવરસાખ્યાનં રાસમણ્ડલવર્ણનમ્
રાસોત્સવની કથા અને રાસમંડળનું વર્ણન થયું.
પપ્રચ્છ પાર્વતી સ્ફીતા સસ્મિતા પ્રાણવલ્લભમ્ ।। સ્તવનં કુર્વતી ભીતા પ્રાણેશેન પ્રસાદિતા
પાર્વતી, આનંદિત અને સ્મિતવાળી, પોતાના પ્રિય પતિને ભયભીત થઈ સ્તુતિ કરતી હતી અને પ્રાણનાથના પ્રસાદથી પુષ્ટ થઈને પ્રશ્ન પૂછ્યો.
પ્રોવાચ તં મહાદેવં મહાદેવી સુરેશ્વરી
મહાદેવી, દેવતાઓની રાણી, મહાદેવને સંબોધી બોલી.