આત્મારામા ચ સા દેવી વૈષ્ણવી સિદ્ધયોગિની
એ દેવી પોતાના આત્મામાં આનંદ પામે છે, વૈષ્ણવી છે અને સિદ્ધ યોગિની છે.
જરત્કારુશરીરં ચ દૃષ્ટ્વા યાં ક્ષણમીશ્વરઃ
જ્યારે ભગવાને ક્ષણમાત્ર માટે જરત્કારુના શરીરને જોયું,
વાઞ્છિતં ચ દદૌ તસ્યૈ કૃપયા ચ કૃપાનિધિઃ
ત્યારે કૃપાના સાગર ભગવાને દયાથી એના ઇચ્છિત ફળ આપ્યું.
સ્વર્ગે ચ નાગલોકે ચ પૃથિવ્યાં બહ્મલોકતઃ
સ્વર્ગમાં, નાગલોકમાં, પૃથ્વી પર અને બ્રહ્મલોકમાં,
જગદ્ગૌરીતિ વિખ્યાતા તેન સા પૂજિતા સતી
એ દેવી જગદગૌરી નામે પ્રસિદ્ધ છે અને સર્વે સ્થળે પૂજાય છે.
વિષ્ણુભક્તાઽતીવ રમ્યા વૈષ્ણવી તેન નારદ
એ દેવી વિષ્ણુભક્ત, અત્યંત સુંદર અને તેથી વૈષ્ણવી તરીકે જાણીતી છે, હે નારદ.
નાગેશ્વરીતિ વિખ્યાતા સા નાગભગિની તથા 2.45.૧
એ દેવી નાગોની બહેન છે અને નાગેશ્વરી તરીકે પણ પ્રસિદ્ધ છે.
મહાજ્ઞાનયુતાં તાં ચ પ્રવદન્તિ મનીષિણઃ
વિદ્વાનો કહે છે કે એ દેવી મહાન જ્ઞાનથી યુક્ત છે.
આસ્તીકમાતા વિખ્યાતા જરત્કારુરિતિ સ્મ સા
એ જરત્કારુ તરીકે ઓળખાય છે અને આસ્તિકની માતા તરીકે પ્રસિદ્ધ છે.
યોગિનો વિશ્વપૂજ્યસ્ય જરત્કારોઃ પ્રિયા તતઃ
યોગીઓ દ્વારા સર્વત્ર પૂજાતા જરત્કારુની એ પ્રિય છે.
ૐ નમો મનસાયૈ વૈષ્ણવી નાગભગિની શૈવી નાગેશ્વરી તથા
ૐ, મનસાને વંદન છે, જે વૈષ્ણવી છે, નાગોની બહેન છે, શૈવી છે અને નાગેશ્વરી પણ છે.
જરત્કારુપ્રિયાઽઽસ્તીકમાતા વિષહરીતિ ચ
જે જરત્કારુને પ્રિય છે, આસ્તિકની માતા છે અને ઝેર દૂર કરનારી તરીકે જાણીતી છે.
દ્વાદશૈતાનિ નામાનિ પૂજાકાલે ચ યઃ પઠેત્
પૂજા સમયે જે કોઈ આ બાર નામોનું પઠન કરે છે—
નાગભીદે ચ શયને નાગગ્રસ્તે ચ મન્દિરે
—નાગનો ડર હોય, સુઈ રહેલો હોય, નાગે દંશ માર્યો હોય કે મંદિરમાં હોય—
ઇદં સ્તોત્રં પઠિત્વા તુ મુચ્યતે નાત્ર સંશયઃ
—આ સ્તોત્રનું પઠન કર્યા પછી તે મુક્ત થાય છે; આમાં કોઈ શંકા નથી.
દશલક્ષજપેનૈવ સ્તોત્રસિદ્ધિર્ભવેન્નૃણામ્ 2.45.
દસ લાખ વાર જપવાથી આ સ્તોત્રની સિદ્ધિ મનુષ્યને મળે છે.
નાગૌઘં ભૂષણં કૃત્વા સ ભવેન્નાગવાહનઃ
નાગોની મહારાશિથી શણગાર કરીને, તે નાગવાહન બને છે.
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મવૈવર્ત્તે મહાપુરાણે દ્વિતીયે પ્રકૃતિખણ્ડે નારદનારાયણસંવાદે મનસોપાખ્યાને મનસાસ્તોત્રાદિક થનં નામ પઞ્ચચત્વારિંશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીબ્રહ્મવૈવર્ત મહાપુરાણના દ્વિતીય પ્રકૃતિખંડમાં નારદ અને નારાયણના સંવાદમાં મનસા ઉપાખ્યાનમાં મનસા સ્તોત્રવિષયક પાંસઠમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
નારાયણ ઉવાચ ધ્યાનં ચ સામવેદોક્તં દેવીપૂજાવિધાનકમ્
નારાયણે કહ્યું: સામવેદમાં જે ધ્યાન વર્ણવાયું છે અને દેવીની પૂજા કરવાની રીત—
શ્વેતચમ્પકવર્ણાભાં રત્નભૂષણભૂષિતામ્
—જેની કાંતિ સફેદ ચંપકના ફૂલ જેવી છે, રત્નોના આભૂષણોથી શોભાયમાન છે—
મહાજ્ઞાનયુતાં ચૈવ પ્રવરાં જ્ઞાનિનાં સતામ્
—મહાન જ્ઞાનથી યુક્ત છે અને જ્ઞાની તથા સજ્જનોમાં શ્રેષ્ઠ છે—
ઇતિ ધ્યાત્વા ચ તાં દેવીં મૂલેનૈવ પ્રપૂજયેત્
એવી દેવીનું આ રીતે ધ્યાન કરીને, મૂળ મંત્રથી તેની પૂજા કરવી જોઈએ.
મૂલમન્ત્રશ્ચ વેદોક્તો ભક્તાનાં વાઞ્છિતપ્રદઃ
મૂળ મંત્ર, જે વેદમાં વર્ણવાયો છે, ભક્તોની ઈચ્છા પૂર્ણ કરે છે.
ૐ હ્રીં શ્રીં ક્રીં ઐં મનસાદેવ્યૈ સ્વાહેતિ કીર્તિતઃ
તે મંત્ર છે: 'ૐ હ્રીં શ્રીં ક્રીં ઐં મનસાદેવ્યૈ સ્વાહા' એમ કહેવામાં આવ્યું છે.
મન્ત્રસિદ્ધિર્ભવેદ્યસ્ય સ સિદ્ધો જગતીતલે
જેને આ મંત્રની સિદ્ધિ મળે છે, તે જગતમાં સર્વે કાર્યમાં નિષ્ણાત બને છે.
બ્રહ્મન્નાષાઢસંક્રાન્ત્યાં ગુડાશાખાસુ યત્નતઃ
હે બ્રાહ્મણ, ઉનાળાની સંક્રાંતિ વખતે, ગોળ અને ડાળીઓથી, શ્રદ્ધાપૂર્વક—
પઞ્ચમ્યાં માનસાખ્યાયાં દેવ્યૈ દદ્યાચ્ચ યો બલિમ્
—પાંચમીના દિવસે, જે મનસા નામે ઓળખાય છે, જે કોઈ દેવીને બલિ અર્પે છે—
પૂજાવિધાનં કથિતં તદાખ્યાનં નિશામય 2.46.
પૂજા કરવાની રીત કહી દીધી છે; હવે એ કથા સાંભળો.
પુરા નાગભયાક્રાન્તા બભૂવુર્માનવા ભુવિ
પહેલાં પૃથ્વી પર માનવો સાપના ભયથી ખૂબ જ પીડાતા હતા.
મન્ત્રાધિષ્ઠાતૃદેવીં તાં માનસાં સસૃજે તતઃ
પછી તેણે પોતાના મનમાંથી મંત્રોની અધિષ્ઠાત્રી એ દેવીને ઉત્પન્ન કરી.