દેવ્યાશ્ચ મંગલસ્તોત્રં યઃ શૃણોતિ સમાહિતઃ
જે આ દેવીનું શુભ સ્તોત્ર એકાગ્રતાથી સાંભળે છે,
પ્રથમે પૂજિતા દેવી શમ્ભુના સર્વમંગલા
પ્રથમ, સર્વ શુભતાની દેવીની પૂજા શંભુએ કરી હતી.
તૃતીયે પૂજિતા ભદ્રા મંગલેન નૃપેણ ચ પઞ્ચમે મઙ્ગલાકાંક્ષૈર્નરૈર્મંગલચણ્ડિકા
ત્રીજા દિવસે ભદ્રા દેવીને રાજાએ શુભતા સાથે પૂજી, અને પાંચમા દિવસે શુભની ઇચ્છા ધરાવતા લોકોએ મંગલચંડિકા દેવીની પૂજા કરી.
પૂજિતા પ્રતિવિશ્વેષુ વિશ્વેશૈઃ પૂજિતા સદા
દેવી સર્વ લોકોમાં હંમેશા વિશ્વના સ્વામીઓ દ્વારા પૂજાય છે.
દેવાદિભિશ્ચ મુનિભિર્મનુભિર્માનવૈર્મુને 2.44.
દેવીને દેવો, ઋષિઓ, પિતૃઓ અને મનુષ્યો સૌએ પૂજ્યા છે, હે મુનિ.
તન્મંગલં ભવેચ્છશ્વન્ન ભવેત્તદમંગલમ્
જે શુભ છે તે બધું દેવીનું છે, અને જે અશુભ છે તે દેવીનું નથી.
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મવૈવર્ત્તે મહાપુરાણે દ્વિતીયે પ્રકૃતિખણ્ડે નારદનારાયણસંવાદે મઙ્ગલોપાખ્યાને તત્સ્તોત્રાદિકથનં નામ ચતુશ્ચત્વારિંશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીબ્રહ્મવૈવર્ત મહાપુરાણના દ્વિતીય પ્રકૃતિખંડમાં નારદ અને નારાયણ સંવાદમાં મંગલોપાખ્યાનના સ્તોત્રાદિકથન નામના ચૌવ્વીસમા અધ્યાયનો અંત આવે છે.
નારાયણ ઉવાચ શ્રૂયતાં મનસાખ્યાનં યચ્છ્રુતં ધર્મવક્ત્રતઃ
નારાયણે કહ્યું: હવે મનસા દેવીની વાર્તા સાંભળો, જે મેં ધર્મના મુખેથી સાંભળી છે.
કન્યા ભગવતી સા ચ કશ્યપસ્ય ચ માનસી
એ કન્યા ભગવતી કશ્યપની મનથી ઉત્પન્ન પુત્રી છે.
મનસા ધ્યાયતે યા વા પરમાત્માનમીશ્વરમ્
જે પોતાના મનથી પરમાત્મા ભગવાનનું ધ્યાન કરે છે, એ મનસા છે.
આત્મારામા ચ સા દેવી વૈષ્ણવી સિદ્ધયોગિની
એ દેવી પોતાના આત્મામાં આનંદ પામે છે, વૈષ્ણવી છે અને સિદ્ધ યોગિની છે.
જરત્કારુશરીરં ચ દૃષ્ટ્વા યાં ક્ષણમીશ્વરઃ
જ્યારે ભગવાને ક્ષણમાત્ર માટે જરત્કારુના શરીરને જોયું,
વાઞ્છિતં ચ દદૌ તસ્યૈ કૃપયા ચ કૃપાનિધિઃ
ત્યારે કૃપાના સાગર ભગવાને દયાથી એના ઇચ્છિત ફળ આપ્યું.
સ્વર્ગે ચ નાગલોકે ચ પૃથિવ્યાં બહ્મલોકતઃ
સ્વર્ગમાં, નાગલોકમાં, પૃથ્વી પર અને બ્રહ્મલોકમાં,
જગદ્ગૌરીતિ વિખ્યાતા તેન સા પૂજિતા સતી
એ દેવી જગદગૌરી નામે પ્રસિદ્ધ છે અને સર્વે સ્થળે પૂજાય છે.
વિષ્ણુભક્તાઽતીવ રમ્યા વૈષ્ણવી તેન નારદ
એ દેવી વિષ્ણુભક્ત, અત્યંત સુંદર અને તેથી વૈષ્ણવી તરીકે જાણીતી છે, હે નારદ.
નાગેશ્વરીતિ વિખ્યાતા સા નાગભગિની તથા 2.45.૧
એ દેવી નાગોની બહેન છે અને નાગેશ્વરી તરીકે પણ પ્રસિદ્ધ છે.
મહાજ્ઞાનયુતાં તાં ચ પ્રવદન્તિ મનીષિણઃ
વિદ્વાનો કહે છે કે એ દેવી મહાન જ્ઞાનથી યુક્ત છે.
આસ્તીકમાતા વિખ્યાતા જરત્કારુરિતિ સ્મ સા
એ જરત્કારુ તરીકે ઓળખાય છે અને આસ્તિકની માતા તરીકે પ્રસિદ્ધ છે.
યોગિનો વિશ્વપૂજ્યસ્ય જરત્કારોઃ પ્રિયા તતઃ
યોગીઓ દ્વારા સર્વત્ર પૂજાતા જરત્કારુની એ પ્રિય છે.
ૐ નમો મનસાયૈ વૈષ્ણવી નાગભગિની શૈવી નાગેશ્વરી તથા
ૐ, મનસાને વંદન છે, જે વૈષ્ણવી છે, નાગોની બહેન છે, શૈવી છે અને નાગેશ્વરી પણ છે.
જરત્કારુપ્રિયાઽઽસ્તીકમાતા વિષહરીતિ ચ
જે જરત્કારુને પ્રિય છે, આસ્તિકની માતા છે અને ઝેર દૂર કરનારી તરીકે જાણીતી છે.
દ્વાદશૈતાનિ નામાનિ પૂજાકાલે ચ યઃ પઠેત્
પૂજા સમયે જે કોઈ આ બાર નામોનું પઠન કરે છે—
નાગભીદે ચ શયને નાગગ્રસ્તે ચ મન્દિરે
—નાગનો ડર હોય, સુઈ રહેલો હોય, નાગે દંશ માર્યો હોય કે મંદિરમાં હોય—
ઇદં સ્તોત્રં પઠિત્વા તુ મુચ્યતે નાત્ર સંશયઃ
—આ સ્તોત્રનું પઠન કર્યા પછી તે મુક્ત થાય છે; આમાં કોઈ શંકા નથી.
દશલક્ષજપેનૈવ સ્તોત્રસિદ્ધિર્ભવેન્નૃણામ્ 2.45.
દસ લાખ વાર જપવાથી આ સ્તોત્રની સિદ્ધિ મનુષ્યને મળે છે.
નાગૌઘં ભૂષણં કૃત્વા સ ભવેન્નાગવાહનઃ
નાગોની મહારાશિથી શણગાર કરીને, તે નાગવાહન બને છે.
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મવૈવર્ત્તે મહાપુરાણે દ્વિતીયે પ્રકૃતિખણ્ડે નારદનારાયણસંવાદે મનસોપાખ્યાને મનસાસ્તોત્રાદિક થનં નામ પઞ્ચચત્વારિંશત્તમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીબ્રહ્મવૈવર્ત મહાપુરાણના દ્વિતીય પ્રકૃતિખંડમાં નારદ અને નારાયણના સંવાદમાં મનસા ઉપાખ્યાનમાં મનસા સ્તોત્રવિષયક પાંસઠમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
નારાયણ ઉવાચ ધ્યાનં ચ સામવેદોક્તં દેવીપૂજાવિધાનકમ્
નારાયણે કહ્યું: સામવેદમાં જે ધ્યાન વર્ણવાયું છે અને દેવીની પૂજા કરવાની રીત—
શ્વેતચમ્પકવર્ણાભાં રત્નભૂષણભૂષિતામ્
—જેની કાંતિ સફેદ ચંપકના ફૂલ જેવી છે, રત્નોના આભૂષણોથી શોભાયમાન છે—