બભૂવ ગર્ભં તસ્યાશ્ચ હુતાશસ્યૈવ તેજસા
તેને અગ્નિની તેજથી ગર્ભ રહ્યો.
તતઃ સુષાવ પુત્રાંશ્ચ રમણીયાન્મનોહરાન્
પછી તેણે મનમોહક અને સુંદર પુત્રોને જન્મ આપ્યો.
ઋષયો મુનયશ્ચૈવ બ્રાહ્મણાઃ ક્ષત્રિયાદયઃ
ઋષિઓ, મુનિઓ, બ્રાહ્મણો, ક્ષત્રિય અને બીજા બધા લોકો,
સ્વાહાયુક્તં ચ મન્ત્રં ચ યો ગૃહ્ણાતિ પ્રશસ્તકમ્ 2.40.
જે કોઈ શ્રેષ્ઠ 'સ્વાહા' જોડાયેલ મંત્ર ગ્રહણ કરે છે,
વિષહીનો યથા સર્પો વેદહીનો યથા દ્વિજઃ
જેમ ઝેર વિના સાપ અને વેદ વિના દ્વિજ વ્યર્થ હોય છે,
ફલશાખાવિહીનશ્ચ યથા વૃક્ષો હિ નિન્દિતઃ
એમ ફળ અને ડાળ વિના વૃક્ષ નિંદનીય ગણાય છે,
પરિતુષ્ટા દ્વિજાઃ સર્વે દેવાઃ સંપ્રાપુરાહુતિમ્
બધા દ્વિજ સંતોષ પામ્યા અને દેવતાઓએ હવન સ્વીકાર્યું.
ઇત્યેવં વર્ણિતં સર્વં સ્વાહોપાખ્યાનમુત્તમમ્
આ રીતે 'સ્વાહા'નું સર્વોત્તમ વર્ણન અહીં પૂર્ણ થયું છે.
નારદ ઉવાચ સંપૂજ્ય વહ્નિસ્તુષ્ટાવ યેન તાં વદ મે પ્રભો
નારદે પૂછ્યું: પ્રભુ, કોણે અગ્નિને પૂજ્યા પછી પ્રસન્ન કર્યો, મને કહો.
નારાયણ ઉવાચ વદામિ શ્રૂયતાં બ્રહ્મન્સાવધાનં નિશામય
નારાયણે કહ્યું: બ્રાહ્મણ, હું કહું છું, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો.
સર્વયજ્ઞારમ્ભકાલે શાલગ્રામે ઘટેઽથવા
દરેક યજ્ઞની શરૂઆતમાં, શાલગ્રામમાં કે ઘડામાં,
સ્વાહાં મન્ત્રાઙ્ગભૂતાં ચ મન્ત્રસિદ્ધિસ્વરૂપિણીમ્
'સ્વાહા'ને મંત્રના અંગરૂપ અને સિદ્ધિરૂપ જાણીને ધ્યાન કરવું જોઈએ.
ઇતિ ધ્યાત્વા ચ મૂલેન દત્ત્વા પાદ્યાદિકં નરઃ
આ રીતે મૂળ મંત્રથી ધ્યાન કરીને, પાણી વગેરે અર્પણ કરવું.
ૐ હ્રીં શ્રીં વહ્નિજાયાયૈ દેવ્યૈ સ્વાહેત્યનેન ચ 2.40.
'ઓમ હ્રીં શ્રીં અગ્નિજીની દેવીને સ્વાહા' એ મંત્રથી,
વહ્નિરુવાચ મન્ત્રાણાં ફલદાત્રી ચ ધાત્રી ચ જગતાં સતી
અગ્નિ બોલ્યા: એ મંત્રોનું ફળ આપનારી, જગતની પોષક અને સતી છે.
સિદ્ધિસ્વરૂપા સિદ્ધા ચ સિદ્ધિદા સર્વદા નૃણામ્
એ સિદ્ધિરૂપ, પોતે સિદ્ધ અને સર્વેને હંમેશાં સિદ્ધિ આપનારી છે.
સંસારસારરૂપા ચ ઘોરસંસારતારિણી
એ સંસારનું સાર છે અને ભયાનક સંસારથી છોડાવનારી છે.
ષોડશૈતાનિ નામાનિ યઃ પઠેદ્ભક્તિસંયુતઃ
જે ભક્તિથી આ સોળ નામોનું પઠન કરે છે,
નાઙ્ગહીનો ભવેત્તસ્ય સર્વકર્મસુ શોભનમ્
એના કોઈ અંગ અધૂરા રહેતા નથી અને બધા કર્મ શુભ બને છે.
નારાયણ ઉવાચ પિતૄણાં વૈ તૃપ્તિકરં શ્રાદ્ધાનાં ફલવર્દ્ધનમ્
નારાયણે કહ્યું: એ પિતૃઓને તૃપ્તિ આપે છે અને શ્રાદ્ધના ફળમાં વૃદ્ધિ કરે છે.
સૃષ્ટેરાદૌ પિતૃગણાન્સસર્જ જગતાં વિધિઃ
સૃષ્ટિના આરંભે જગતના કર્તા ભગવાને પિતૃઓના સમૂહો રચ્યા.
સપ્ત દૃષ્ટ્વા પિતૃગણાન્સિદ્ધિરૂપાન્મનોહરાન્
તેમણે મનોહર અને સિદ્ધ સ્વરૂપ ધરાવતાં સાત પિતૃગણોને જોયા.
સ્નાનં તર્પણપર્ય્યન્તં શ્રાદ્ધાન્તં દેવપૂજનમ્
તેમણે સ્નાનથી લઈને તર્પણ અને શ્રાદ્ધ સુધીના વિધિઓ તથા દેવપૂજા સ્થાપી.
નિત્યં ન કુર્ય્યાદ્યો વિપ્રસ્ત્રિસન્ધ્યં શ્રાદ્ધતર્પણમ્
જે બ્રાહ્મણ રોજ ત્રણ સંધ્યા, શ્રાદ્ધ અને તર્પણ કરતો નથી,
હરિસેવાવિહીનશ્ચ શ્રીહરેરનિવેદ્યભુક્
અને હરિની સેવા કરે નહીં તથા શ્રીહરિને અર્પણ કરેલું અન્ન ન લે,
બ્રહ્મા શ્રાદ્ધાદિકં સૃષ્ટ્વા જગામ પિતૃહેતવે
બ્રહ્માજીએ શ્રાદ્ધ અને અન્ય વિધિઓ સર્જીને પિતૃઓના હિત માટે ગયા.
સર્વે પ્રજગ્મુઃ ક્ષુધિતા વિષણ્ણા બ્રહ્મણઃ સભામ્
બધા ભૂખ્યા અને ઉદાસ થઈને બ્રહ્માજીની સભામાં ગયા.
બ્રહ્મા ચ માનસીં કન્યાં સસૃજે તાં મનોહરામ્
બ્રહ્માજીએ પછી મનથી એક સુંદર કન્યા સર્જી.
વિદ્યાવતીં ગુણવતીમપિ રૂપવતીં સતીમ્ 2.41.
એ કન્યા વિદ્વાન, ગુણવતી, રૂપાળી અને પવિત્ર હતી.
વિશુદ્ધાં પ્રકૃતેરંશાં સસ્મિતાં વરદાં શુભામ્
એ શુદ્ધ, પ્રકૃતિનો અંશ, હંમેશા સ્મિત કરતી, આશીર્વાદ આપનાર અને શુભ હતી.