ચતુર્ભુજશ્ચ વૈકુણ્ઠં પ્રયયૌ પદ્મયા સહ
ચાર હાથવાળો પદ્મા સાથે વૈકુંઠે ગયો.
મહાલક્ષ્મીશ્ચ યોગેન નાનારૂપા બભૂવ સા
મહાલક્ષ્મીએ પોતાના યોગથી અનેક રૂપ ધારણ કર્યા.
શુદ્ધસત્ત્વસ્વરૂપા ચ સર્વસૌભાગ્યસંયુતા
તે શુદ્ધ સત્વરૂપ છે અને સર્વે શુભતાથી યુક્ત છે.
સ્વર્ગે ચ સ્વર્ગલક્ષ્મીશ્ચ શક્રસમ્પત્સ્વરૂપિણી
સ્વર્ગમાં તે સ્વર્ગલક્ષ્મી છે, શક્રની સમૃદ્ધિના સ્વરૂપે છે.
ગૃહલક્ષ્મીર્ગૃહેષ્વેવ ગૃહિણી ચ કલાંશયા
ઘરોમાં તે ઘરલક્ષ્મી છે, ગૃહિણી છે અને કળાઓના અંશથી યુક્ત છે.
ગવાં પ્રસૂઃ સા સુરભિર્દક્ષિણા યજ્ઞકામિની 2.35.
તે ગાયોની માતા સુરભિ છે અને જમણો ભાગ યજ્ઞની ઈચ્છાવાળી છે.
શોભારૂપા ચ ચન્દ્રે સા સૂર્ય્યમણ્ડલમણ્ડિતા
ચાંદ્રમાં તે તેજસ્વી છે અને સૂર્યમંડળમાં શોભાયમાન છે.
નૃપેષુ નૃપપત્નીષુ દિવ્યસ્ત્રીષુ ગૃહેષુ ચ
રાજાઓમાં, રાણીઓમાં, દૈવી સ્ત્રીઓમાં અને ઘરોમાં પણ તે છે.
પ્રતિમાસુ ચ દેવાનાં મઙ્ગલેષુ ઘટેષુ ચ
દેવતાઓની પ્રતિમાઓમાં અને શુભ કળશોમાં,
મણીંદ્રેષુ ચ હારેષુ ક્ષીરં વૈ ચન્દનેષુ ચ
મૂળ્યવાન મણિઓ અને હારમાં, તેમજ દૂધ અને ચંદનમાં,
વૈકુણ્ઠે પૂજિતા સાઽઽદૌ દેવી નારાયણેન ચ
શરૂઆતમાં વૈકુંઠમાં દેવીનું નારાયણ દ્વારા પૂજન થયું હતું,
વિષ્ણુના પૂજિતા સા ચ ક્ષીરોદે ભારતે મુને
વિષ્ણુએ પણ દૂધના સાગરમાં, હે મુનિશ્રેષ્ઠ, તેમનું પૂજન કર્યું હતું,
ઋષીન્દ્રૈશ્ચ મુનીન્દ્રૈશ્ચ સદ્ભિશ્ચ ગૃહિભિર્ભવેત્
મહાન ઋષિઓ, મુનિઓ અને સારા ગૃહસ્થો દ્વારા પણ તેમનું પૂજન થવું જોઈએ,
શુક્લાષ્ટમ્યાં ભાદ્રપદે પૂજા વૈ બ્રહ્મણા કૃતા
ભાદરપદ મહિનાની શુક્લ અષ્ટમીના દિવસે બ્રહ્માએ પૂજા કરી હતી,
ચૈત્રે પૌષે ચ ભાદ્રે ચ પુણ્યે મઙ્ગલવાસરે
ચૈત્ર, પૌષ અને ભાદર મહિનામાં, શુભ અને પવિત્ર દિવસે,
વર્ષાન્તે પૌષસંક્રાંત્યાં મેધ્યામાવાહ્ય ચાઙ્ગણે 2.35.
વર્ષના અંતે, પૌષ સંક્રાંતિના સમયે, આંગણે દેવીને આવાહન કરીને,
રાજ્ઞા સંપૂજિતા સા વૈ મઙ્ગલેનૈવ મઙ્ગલા
રાજાએ પણ તેમને શુભ રીતે, મંગલરૂપે પૂજ્યા હતા,
ધ્રુવેણૌત્તાનપાદેન શક્રેણ બલિના તથા
ધ્રુવ, ઉત્તાનપાદ, ઇન્દ્ર અને બલિએ પણ તેમનું પૂજન કર્યું હતું,
પ્રિયવ્રતેન ચન્દ્રેણ કુબેરેણૈવ વાયુના
પ્રિયવ્રત, ચંદ્ર, કુબેર અને વાયુએ પણ તેમનું પૂજન કર્યું હતું,
એવં સર્વત્ર સર્વૈશ્ચ વન્દિતા પૂજિતા સદા
આ રીતે સર્વત્ર અને સર્વે દ્વારા દેવી હંમેશા વંદિત અને પૂજિત થાય છે,
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મવૈવર્ત્તે મહાપુરાણે દ્વિતીયે પ્રકૃતિખણ્ડે નારદનારાયણસંવાદે લક્ષ્મ્યુપાખ્યાને લક્ષ્મીસ્વરૂપપૂજાદિવર્ણનં નામ પઞ્ચત્રિંશોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીબ્રહ્મવૈવર્ત મહાપુરાણના દ્વિતીય પ્રકૃતિખંડમાં, નારદ અને નારાયણના સંવાદમાં, લક્ષ્મી ઉપાખ્યાનમાં, લક્ષ્મી સ્વરૂપ અને પૂજાનો વર્ણન કરતો પঁત્રીસમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
નારદ ઉવાચ વૈકુણ્ઠાધિષ્ઠાતૃદેવી મહાલક્ષ્મીઃ સનાતની
નારદે પૂછ્યું: વૈકુંઠની અધિષ્ઠાત્રી અને સનાતન મહાલક્ષ્મી,
કથં બભૂવ સા દેવી પૃથિવ્યાં સિન્ધુકન્યકા
એ દેવી પૃથ્વી પર સિંધુની પુત્રી કેવી રીતે બની?
પુરા કેન સ્તુતાઽઽદૌ સા તન્મે વ્યાખ્યાતુમર્હસિ
પ્રાચીનકાળમાં શરૂઆતમાં કોના દ્વારા તેમનું સ્તવન થયું હતું? કૃપા કરીને મને સમજાવો.
નારાયણ ઉવાચ બભૂવ દેવસંઘશ્ચ મર્ત્યલોકશ્ચ નારદ
નારાયણે કહ્યું: હે નારદ, દેવતાઓની સભા અને મનુષ્યોનો લોક ઉભો થયો,
લક્ષ્મીઃ સ્વર્ગાદિકં ત્યક્ત્વા રુષ્ટા પરમદુઃખિતા
લક્ષ્મીએ સ્વર્ગ અને બીજાં લોક છોડીને, ક્રોધિત અને અત્યંત દુઃખી થઈ હતી.
તદા શોકાદ્યયુર્દેવા દુઃખિતા બ્રહ્મણઃ સભામ્
તે સમયે દેવતાઓ દુઃખ અને શોકથી પીડાઈને બ્રહ્માજીની સભામાં ખૂબ જ ચિંતિત હતા.
વૈકુણ્ઠે શરણા પન્ના દેવા નારાયણે પરે
વૈકુંઠમાં દેવોએ સર્વોચ્ચ નારાયણ પાસે આશરો લીધો.
તદા લક્ષ્મીશ્ચ કલયા પુરા નારાયણાજ્ઞયા
પછી લક્ષ્મીજી, નારાયણની આજ્ઞાથી, પોતાનો અંશ લઈને પૂર્વે અવતર્યા હતા.
તદા મથિત્વા ક્ષીરોદં દેવા દૈત્યગણૈઃ સહ
ત્યારે દેવતાઓએ દૈત્યો સાથે મળીને ક્ષીરસાગરનું મથન કર્યું.