કર્મ્મણો બીજરૂપશ્ચ સન્તતં તત્ફલપ્રદઃ
કર્મ બીજ જેવું છે અને એ સતત ફળ આપે છે.
સોઽપિ તદ્ધેતુરૂપશ્ચ કર્મ્મ તેન ભવેત્સતિ
એ પણ કારણ બને છે અને કર્મથી જ સૃષ્ટિ થાય છે.
આત્મનઃ પ્રતિબિમ્બં ચ દેહી જીવઃ સ એવ ચ
દેહધારી આત્મા એ આત્માનું પ્રતિબિંબ છે અને એ જ જીવ છે.
પૃથિવી વાયુરાકાશો જલં તેજસ્તથૈવ ચ
પૃથ્વી, વાયુ, આકાશ, પાણી અને અગ્નિ—
કર્ત્તા ભોક્તા ચ દેહી ચ સ્વાત્મા ભોજયિતા સદા
દેહધારી જીવ હંમેશા કરનાર, ભોગવનાર, પોતાનું સ્વરૂપ અને આનંદ આપનાર છે.
સદસદ્ભેદબીજં ચ જ્ઞાનં નાનાવિધં ભવેત્
જ્ઞાન અનેક પ્રકારનું હોય છે અને એ જ સત્ય-અસત્યના ભેદનું બીજ બને છે.
ઇન્દ્રિયાણાં વૈ પ્રવરમીશ્વરાણાં સમૂહકમ્
ઇન્દ્રિયોમાં શ્રેષ્ઠ એ દેવતાઓનો સમૂહ માનવામાં આવે છે.
અનિરૂપ્યમદૃશ્યં ચ જ્ઞાનભેદં મનઃ સ્મૃતમ્ 2.25.
જે સમજાઈ ન શકે, દેખાઈ ન શકે, એ જ્ઞાનની વિવિધતા મન કહેવાય છે.
અઙ્ગિનામઙ્ગ રૂપં ચ પ્રેરકં સર્વકર્મણામ્
અંગોમાં જે મુખ્ય છે, તે બધા કર્મોનું પ્રેરક છે.
સૂર્ય્યો વાયુશ્ચ પૃથિવી વાણ્યાદ્યા દેવતાઃ સ્મૃતાઃ
સૂર્ય, વાયુ, પૃથ્વી, વાણી અને અન્ય દેવતાઓ તરીકે ઓળખાય છે.
પરમાત્મા પરં બ્રહ્મ નિર્ગુણઃ પ્રકૃતેઃ પરઃ
પરમાત્મા, પરબ્રહ્મ, ગુણરહિત અને પ્રકૃતિથી પર છે.
ઇત્યેવં કથિતં સર્વં મયા પૃષ્ટં યથાગમમ્
તમે જે પૂછ્યું, તે બધું મેં શાસ્ત્ર પ્રમાણે સમજાવ્યું છે.
સાવિત્ર્યુવાચ પ્રશ્નં યદ્યત્કરોમિ ત્વાં તદ્ભવાન્વક્તુમર્હતિ
સાવિત્રી બોલી: હું જે પણ પ્રશ્ન પૂછું, એનું ઉત્તર આપવું તમારો ધર્મ છે.
કાં કાં યોનિં યાતિ જીવઃ કર્મણા કેન વા યમ
યમ, જીવ કયા કર્મથી કઈ યોનિમાં જાય છે અને કયા કારણથી જાય છે?
કેન વા કર્મણા મુક્તિઃ કેન ભક્તિર્ભવેદ્ધરેઃ
કયા કર્મથી મુક્તિ મળે છે અને કયા કર્મથી હરિની ભક્તિ થાય છે?
કેન વા દીર્ઘજીવી ચ કેનાલ્પાયુશ્ચ કર્મ્મણા
કયા કર્મથી દીર્ઘાયુ મળે છે અને કયા કર્મથી અલ્પાયુ થાય છે?
અઙ્ગહીનશ્ચ કાણશ્ચ બધિરઃ કેન કર્મ્મણા
કયા કર્મથી કોઈ અંગહીન, કાણા કે બહિરાં બને છે?
ક્ષિપ્તોઽતિલુબ્ધકશ્ચૈવ કેન વા નરઘાતકઃ 2.25.
કયા કર્મથી કોઈ પાગલ, અત્યંત લોભી કે મનુષ્યહંતક બને છે?
કેન વા બ્રાહ્મણત્વં ચ તપસ્વિત્વં ચ કેન વા
કઈ રીતે માણસ બ્રાહ્મણ બને છે અને કઈ રીતે તે તપસ્વી બને છે?
ગોલોકં કેન વા બ્રહ્મન્સર્વોત્કૃષ્ટં નિરામયમ્
હે બ્રાહ્મણ, ગોલોક કેવી રીતે સર્વથી શ્રેષ્ઠ અને દુઃખરહિત છે?
કો વા કં નરકં યાતિ કિયન્તં તેષુ તિષ્ઠતિ
કયો માણસ કયા નરકમાં જાય છે અને ત્યાં કેટલો સમય રહે છે?
યદ્યદસ્તિ મયા પૃષ્ટં તન્મે વ્યાખ્યાતુમર્હસિ
મેં જે બધું પૂછ્યું છે, તે મને સમજાવીને કહો.
નારાયણ ઉવાચ ।। સાવિત્રીવચનં શ્રુત્વા જગામ વિસ્મયં યમઃ । પ્રહસ્ય વક્તુમારેભે કર્મપાકં ચ જીવિનામ્
નારાયણએ કહ્યું: સાવિત્રીના વચન સાંભળીને યમરાજ આશ્ચર્યચકિત થયા; તેઓ હસતાં-હસતાં જીવાત્માઓના કર્મફળ વિશે કહેવા લાગ્યા.
યમ ઉવાચ જ્ઞાનં તે પૂર્વવિદુષાં યોગિનાં જ્ઞાનિનાં પરમ્
યમરાજએ કહ્યું: પૂર્વજ્ઞાની, યોગી અને જ્ઞાનીઓનું જ્ઞાન—
સાવિત્રીવરદાનેન ત્વં સાવિત્રીકલા સતિ
સાવિત્રીના વરદાનથી, તું સાવિત્રીની શક્તિરૂપ છે.
યથા શ્રીઃ શ્રીપતેઃ ક્રોડે ભવાની ચ ભવોરસિ
જેમ શ્રીલક્ષ્મી શ્રીપતિના કોળે છે અને ભવાની મહાદેવના હૃદય પર છે,
ધર્મોરસિ યથા મૂર્ત્તિઃ શતરૂપા મનૌ યથા
જેમ ધર્મ પોતાના હૃદયમાં છે અને શતરૂપા મનુ સાથે છે,
અદિતિઃ કશ્યપે ચાપિ યથાઽહલ્યા ચ ગૌતમે
જેમ અદિતિ કશ્યપ સાથે છે અને અહલ્યા ગૌતમ સાથે છે,
યથા રતિઃ કામદેવે યથા સ્વાહા હુતાશને
જેમ રતિ કામદેવ સાથે છે અને સ્વાહા અગ્નિદેવ સાથે છે,
વરુણાની ચ વરુણે યજ્ઞે ચ દક્ષિણા યથા
જેમ વરુણાની વરુણ સાથે છે અને દક્ષિણા યજ્ઞમાં છે,