સાવિત્ર્યુવાચ કર્મ નિર્મૂલયન્ત્યેવ કેન વા સાધવો જનાઃ
સાવિત્રીએ પૂછ્યું: સારા લોકો કર્મને મૂળથી કેવી રીતે દૂર કરે છે?
કર્મણાં બીજરૂપઃ કઃ કો વા કર્મ્મફલપ્રદઃ
કર્મનું બીજરૂપ શું છે? અને કર્મના ફળ કોણ આપે છે?
કો વા કર્મફલં ભુઙ્ક્તે કો વા નિર્લિપ્ત એવ ચ
કર્મફળ કોણ ભોગવે છે અને કોણ અસ્પર્શિત રહે છે?
કિં વિજ્ઞાનં મનો બુદ્ધિઃ કે વા પ્રાણાઃ શરીરિણામ્
જ્ઞાન, મન અને બુદ્ધિ શું છે? અને શરીરવાળાઓના પ્રાણ કોણ છે?
ભોક્તા ભોજયિતા કો વા કો ભોગઃ કા ચ નિષ્કૃતિઃ
ભોગવનારો કોણ છે, ભોગ કરાવનાર કોણ છે, ભોગ શું છે અને પ્રાયશ્ચિત્ત શું છે?
યમ ઉવાચ અવૈદિકં તુ યત્કર્મ તદેવાશુભમેવ ચ
યમ કહે છે: જે કર્મ વેદ પ્રમાણે નથી, એ ખરાબ જ છે.
અહૈતુકી વિષ્ણુસેવા સઙ્કલ્પરહિતા સતામ્
સારા લોકોની ઇચ્છાવિહિન અને નિઃસ્વાર્થ વિષ્ણુસેવા શ્રેષ્ઠ છે.
હરિભક્તો નરો યશ્ચ સ ચ મુક્તઃ શ્રુતૌ શ્રુતમ્
જે માણસ હરિનો ભક્ત છે, તે મુક્ત થાય છે; આવું શાસ્ત્રોમાં લખ્યું છે.
મુક્તિશ્ચ દ્વિવિધા સાધ્વિ શ્રુત્યુક્તા સર્વસમ્મતા 2.25.
હે સતી, મુક્તિ બે પ્રકારની છે, શાસ્ત્રોમાં આવું માન્ય છે અને સૌએ સ્વીકાર્યું છે.
હરિભક્તિસ્વરૂપાં ચ મુક્તિં વાઞ્છન્તિ વૈષ્ણવાઃ
વૈષ્ણવો હરિભક્તિરૂપ મુક્તિને ઇચ્છે છે.
કર્મ્મણો બીજરૂપશ્ચ સન્તતં તત્ફલપ્રદઃ
કર્મ બીજ જેવું છે અને એ સતત ફળ આપે છે.
સોઽપિ તદ્ધેતુરૂપશ્ચ કર્મ્મ તેન ભવેત્સતિ
એ પણ કારણ બને છે અને કર્મથી જ સૃષ્ટિ થાય છે.
આત્મનઃ પ્રતિબિમ્બં ચ દેહી જીવઃ સ એવ ચ
દેહધારી આત્મા એ આત્માનું પ્રતિબિંબ છે અને એ જ જીવ છે.
પૃથિવી વાયુરાકાશો જલં તેજસ્તથૈવ ચ
પૃથ્વી, વાયુ, આકાશ, પાણી અને અગ્નિ—
કર્ત્તા ભોક્તા ચ દેહી ચ સ્વાત્મા ભોજયિતા સદા
દેહધારી જીવ હંમેશા કરનાર, ભોગવનાર, પોતાનું સ્વરૂપ અને આનંદ આપનાર છે.
સદસદ્ભેદબીજં ચ જ્ઞાનં નાનાવિધં ભવેત્
જ્ઞાન અનેક પ્રકારનું હોય છે અને એ જ સત્ય-અસત્યના ભેદનું બીજ બને છે.
ઇન્દ્રિયાણાં વૈ પ્રવરમીશ્વરાણાં સમૂહકમ્
ઇન્દ્રિયોમાં શ્રેષ્ઠ એ દેવતાઓનો સમૂહ માનવામાં આવે છે.
અનિરૂપ્યમદૃશ્યં ચ જ્ઞાનભેદં મનઃ સ્મૃતમ્ 2.25.
જે સમજાઈ ન શકે, દેખાઈ ન શકે, એ જ્ઞાનની વિવિધતા મન કહેવાય છે.
અઙ્ગિનામઙ્ગ રૂપં ચ પ્રેરકં સર્વકર્મણામ્
અંગોમાં જે મુખ્ય છે, તે બધા કર્મોનું પ્રેરક છે.
સૂર્ય્યો વાયુશ્ચ પૃથિવી વાણ્યાદ્યા દેવતાઃ સ્મૃતાઃ
સૂર્ય, વાયુ, પૃથ્વી, વાણી અને અન્ય દેવતાઓ તરીકે ઓળખાય છે.
પરમાત્મા પરં બ્રહ્મ નિર્ગુણઃ પ્રકૃતેઃ પરઃ
પરમાત્મા, પરબ્રહ્મ, ગુણરહિત અને પ્રકૃતિથી પર છે.
ઇત્યેવં કથિતં સર્વં મયા પૃષ્ટં યથાગમમ્
તમે જે પૂછ્યું, તે બધું મેં શાસ્ત્ર પ્રમાણે સમજાવ્યું છે.
સાવિત્ર્યુવાચ પ્રશ્નં યદ્યત્કરોમિ ત્વાં તદ્ભવાન્વક્તુમર્હતિ
સાવિત્રી બોલી: હું જે પણ પ્રશ્ન પૂછું, એનું ઉત્તર આપવું તમારો ધર્મ છે.
કાં કાં યોનિં યાતિ જીવઃ કર્મણા કેન વા યમ
યમ, જીવ કયા કર્મથી કઈ યોનિમાં જાય છે અને કયા કારણથી જાય છે?
કેન વા કર્મણા મુક્તિઃ કેન ભક્તિર્ભવેદ્ધરેઃ
કયા કર્મથી મુક્તિ મળે છે અને કયા કર્મથી હરિની ભક્તિ થાય છે?
કેન વા દીર્ઘજીવી ચ કેનાલ્પાયુશ્ચ કર્મ્મણા
કયા કર્મથી દીર્ઘાયુ મળે છે અને કયા કર્મથી અલ્પાયુ થાય છે?
અઙ્ગહીનશ્ચ કાણશ્ચ બધિરઃ કેન કર્મ્મણા
કયા કર્મથી કોઈ અંગહીન, કાણા કે બહિરાં બને છે?
ક્ષિપ્તોઽતિલુબ્ધકશ્ચૈવ કેન વા નરઘાતકઃ 2.25.
કયા કર્મથી કોઈ પાગલ, અત્યંત લોભી કે મનુષ્યહંતક બને છે?
કેન વા બ્રાહ્મણત્વં ચ તપસ્વિત્વં ચ કેન વા
કઈ રીતે માણસ બ્રાહ્મણ બને છે અને કઈ રીતે તે તપસ્વી બને છે?
ગોલોકં કેન વા બ્રહ્મન્સર્વોત્કૃષ્ટં નિરામયમ્
હે બ્રાહ્મણ, ગોલોક કેવી રીતે સર્વથી શ્રેષ્ઠ અને દુઃખરહિત છે?