અપુત્રો લભતે પુત્રં પ્રિયાહીનો લભેત્પ્રિયામ્
જેનાં સંતાન નથી તેને સંતાન મળે છે; અને જે પ્રિયજનથી વિહોણો છે તેને પ્રિયજન મળે છે.
રોગી પ્રમુચ્યતે રોગાદ્બદ્ધો મુચ્યેત બન્ધનાત્
રોગી રોગમાંથી મુક્ત થાય છે; બંધાયેલો બંધનમાંથી છૂટે છે.
ઇપ્યેવં કથિતં સ્તોત્રં ધ્યાનપૂજાવિધિં શૃણુ
આ રીતે સ્તોત્રનું વર્ણન થયું; હવે ધ્યાન અને પૂજાની રીત સાંભળો.
યદ્વક્ષ્યે પૂજયેત્તાં ચ ભક્ત્યા ચાવાહનં વિના 2.22.
હું જે કહું છું, એ પ્રમાણે કોઈએ તુલસીજીની ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરવી, ભલે આવાહન વિના પણ.
તુલસીં પુષ્પસારાં ચ સતીં પૂજ્યાં મનોહરામ્
તુલસી, ફૂલોનું સાર, પવિત્ર અને પૂજનીય તથા મનોહર છે.
પુષ્પેષુ તુલનાપ્યસ્યા નાસીદ્દેવીષુ વા મુને
મુનિ, ફૂલોમાં કે દેવીઓમાં તુલસીજીની સરખામણી કોઈ સાથે થઈ શકે નહીં.
શિરોધાર્ય્યા ચ સર્વેષામીપ્સિતાં વિશ્વપાવનીમ્
તુલસીજી સર્વે માટે શિરે ધારણ કરવા યોગ્ય છે, જે વિશ્વને પવિત્ર કરે છે અને ઇચ્છિત ફળ આપે છે.
ઇતિ ધ્યાત્વા ચ સંપૂજ્ય સ્તુત્વા ચ પ્રણમેદ્બુધઃ
ધ્યાન કરીને, પૂજા કરીને અને સ્તુતિ કરીને, બુદ્ધિમાન વ્યક્તિએ તુલસીજીને વંદન કરવું જોઈએ.
નારદ ઉવાચ યત્તુ સાવિત્ર્યુપાખ્યાનં તન્મે વ્યાખ્યાતુમર્હસિ
નારદે પૂછ્યું: સાવિત્રીનું જે વર્તાંત છે, તે તમે મને સમજાવો.
પુરા યેન સમુદ્ભૂતા સા શ્રુતા ચ શ્રુતિપ્રસૂઃ
પ્રાચીનકાળમાં સાવિત્રી કેવી રીતે પ્રગટ થઈ અને કેવી રીતે શ્રવણમાં આવી, જે વેદોની જનની છે.
નારાયણ ઉવાચ દ્વિતીયે ચ દેવગણૈસ્તત્પશ્ચાદ્વિદુષાં ગણૈઃ
નારાયણે કહ્યું: બીજા યુગમાં દેવતાઓ દ્વારા અને પછી વિદ્વાનોના સમૂહ દ્વારા પણ એનું મહાત્મ્ય જાણવામાં આવ્યું હતું.
તથા ચાશ્વપતિઃ પૂર્વં પૂજયામાસ ભારતે
એ જ રીતે, ભૂતકાળમાં અશ્વપતિએ ભારતભૂમિ પર તેની પૂજા કરી હતી.
નારદ ઉવાચ સર્વપૂજ્યા ચ સાવિત્રી તન્મે વ્યાખ્યાતુમર્હસિ
નારદે પૂછ્યું: સર્વેની પૂજનીય સાવિત્રી વિશે તમે મને સમજાવો.
નારાયણ ઉવાચ વૈરિણાં બલહર્ત્તા ચ મિત્રાણાં દુઃખનાશનઃ
નારાયણે કહ્યું: સાવિત્રી દુશ્મનોની શક્તિ દૂર કરે છે અને મિત્રોનું દુઃખ નાશ કરે છે.
આસીત્તસ્ય મહારાજ્ઞી મહિષી ધર્મચારિણી
તે રાજાને એક મુખ્ય રાણી હતી, જે ધર્મમાં સ્થિર અને સત્યનિષ્ઠ હતી.
સા ચ રાજ્ઞી મહાસાધ્વી વસિષ્ઠસ્યોપદેશતઃ
એ રાણી મહાન પવિત્ર અને સદ્ગુણવાળી હતી, અને વશિષ્ઠના ઉપદેશ પ્રમાણે ચાલતી હતી.
પ્રત્યાદેશં ન સા પ્રાપ મહિષી ન દદર્શ તામ્
છતાં પણ, એ રાણી કોઈ આજ્ઞા પામી નહોતી અને તેણે એ સ્ત્રીને જોયી પણ નહોતી.
રાજા તાં દુઃખિતાં દૃષ્ટ્વા બોધયિત્વા નયેન વૈ 2.23.
રાજાએ જ્યારે પોતાની રાણીને દુઃખી જોઈ, ત્યારે સમજદારીપૂર્વક તેને સમજાવી અને શાંત કરી.
તપશ્ચચાર તત્રૈવ સંયતઃ શતવત્સરમ્
એજ સ્થળે, રાજાએ આત્મસંયમ રાખીને, એકસો વર્ષ સુધી તપ કર્યું.
શુશ્રાવાકાશવાણીં ચ નૃપેન્દ્રશ્ચાશરીરિણીમ્
અને રાજાએ ત્યાં આકાશમાંથી અવાજ સાંભળ્યો, જે શરીર વગરનો હતો.
એતસ્મિન્નન્તરે તત્ર પ્રજગામ પરાશરઃ
એ દરમિયાન, એ સ્થળે પરાશર આવ્યા.
પરાશર ઉવાચ દશધા પ્રજપાન્નૄણાં દિવારાત્ર્યઘમેવ ચ
પરાશરે કહ્યું: જો કોઈ દસ વખત જપ કરે, તો દિવસ અને રાતના પાપો દૂર થાય છે.
શતધા ચ જપાચ્ચૈવં પાપં માસાર્જિતં પરમ્
અને જો કોઈ એ જપને સો વખત કરે, તો મહિનો ભરના ભારે પાપો પણ નાશ પામે છે.
કરોતિ મુક્તિં વિપ્રાણાં જપો દશગુણસ્તતઃ
એ જપ બ્રાહ્મણોને મોક્ષ આપે છે અને એ પહેલાં કરતા દસગણો વધુ ફળ આપે છે.
આનમ્રમૂર્દ્ધમચલં પ્રજપેત્પ્રાઙ્મુખો દ્વિજઃ
દ્વિજાતિને પૂર્વ દિશા તરફ મોઢું રાખીને, માથું નમાવવું અને શરીર સ્થિર રાખીને જપ કરવો જોઈએ.
તર્જનીમૂલપર્ય્યન્તં જપસ્યૈષ ક્રમઃ કરે
આ જપ હાથમાં, તर्जની આંગળીના મૂળથી ટોચ સુધી કરવો એ રીત છે.
કૃત્વા વા માલિકાં રાજઞ્જપેત્તીર્થે સુરાલયે 2.23.
અથવા, રાજન, માળા બનાવીને, તીર્થસ્થળ કે મંદિરમાં જપ કરવો જોઈએ.
કૃત્વા ગોરોચનાક્તાં ચ ગાયત્ર્યા સ્નાપયેત્સુધીઃ
ગાયના પીળા રંગથી માળાને લપસી, પછી ગાયત્રી મંત્રથી તેને સ્નાન કરાવવું જોઈએ.
અથવા પઞ્ચગવ્યેન સ્નાતા માલા ચ સંસ્કૃતા
અથવા, પંચગવ્યથી સ્નાન કર્યા પછી, માળાને પણ યોગ્ય રીતે શુદ્ધ કરવી જોઈએ.
એવં ક્રમેણ રાજર્ષે દશલક્ષં જપં કુરુ
આ રીતે, રાજર્ષિ, ક્રમશઃ દસ લાખ જપ પૂર્ણ કરો.