વર્ષઃ પઞ્ચવિધો જ્ઞેયઃ કાલસંખ્યાં નિબોધ મે
વર્ષ પાંચ પ્રકારના હોય છે; સમયની ગણતરી સાંભળો.
વર્ષે પૂર્ણે નરાણાં ચ દેવાનાં ચ દિવાનિશમ્ દેવાનાં ચ યુગો જ્ઞેયઃ કાલસંખ્યાવિદાં મતઃ
જ્યારે વર્ષ પૂરું થાય છે, મનુષ્યો અને દેવો માટે દિવસ-રાત થાય છે; દેવો માટેનું યુગ સમય જાણનારના મત પ્રમાણે ઓળખાય છે.
મન્વન્તરં તુ દિવ્યાનાં યુગાનામેકસપ્તતિઃ
દેવો માટે એક મન્વંતર એકોતેર યુગોનું હોય છે.
અષ્ટાવિંશતિમે ચેન્દ્રે ગતે બ્રાહ્મં દિવાનિશમ્
અઠ્ઠાવીસમો ઇન્દ્ર પસાર થાય ત્યારે, બ્રહ્માનો દિવસ અને રાત આવે છે.
પ્રલયઃ પ્રાકૃતો જ્ઞેયસ્તત્રાદૃષ્ટા વસુન્ધરા
પછી પ્રાકૃત પ્રલય આવે છે; એ સમયે પૃથ્વી દેખાતી નથી.
ઋષયો જીવિનઃ સર્વે લીનાઃ કૃષ્ણે પરાત્પરે
બધા જીવતા ઋષિઓ પરાત્પર કૃષ્ણમાં લીન થઈ જાય છે.
લયે પ્રાકૃતિકેઽતીતે પાતે ચ બ્રહ્મણો મુને
હે મુનિ, જ્યારે પ્રાકૃતિક લય થાય છે અને બ્રહ્મા પતન પામે છે,
એવં નશ્યન્તિ સર્વાણિ બ્રહ્માણ્ડાન્યખિલાનિ ચ
એ રીતે બધા બ્રહ્માંડ અને તેમાં રહેલું બધું નાશ પામે છે.
નિમેષમાત્રઃ પ્રલયો યત્ર વિશ્વં જલપ્લુતમ્ 2.7.
પ્રલય માત્ર એક પળ ચાલે છે, જેમાં આખું વિશ્વ પાણીમાં ડૂબી જાય છે.
એવં કતિવિધા સૃષ્ટિર્લયઃ કતિવિધોઽપિ વા
એ રીતે કેટલા પ્રકારની સર્જના અને કેટલા પ્રકારના લય છે?
સૃષ્ટીનાં ચ કલાનાં ચ બ્રહ્માણ્ડાનાં ચ નારદ
હે નારદ, સર્જના, સમયના ભાગ અને બ્રહ્માંડ વિશે,
બ્રહ્માણ્ડાનાં ચ સર્વેષામીશ્વરશ્ચૈક એવ સઃ
બધા બ્રહ્માંડના એકમાત્ર સ્વામી એ છે.
બ્રહ્માદયશ્ચ તસ્યાંશાસ્તસ્યાંશશ્ચ મહાવિરાટ્
બ્રહ્મા અને બીજા બધા એના અંશ છે, અને મહાવિરાટ પણ એના અંશનો અંશ છે.
સ ચ કૃષ્ણો દ્વિધાભૂતો દ્વિભુજશ્ચ ચતુર્ભુજઃ
એ કૃષ્ણ બે રૂપે દેખાય છે: બે હાથવાળો અને ચાર હાથવાળો.
બ્રહ્માદિતૃણપર્ય્યન્તં સર્વં પ્રાકૃતિકં ભવેત્
બ્રહ્માથી લઈને ઘાસના તણાં સુધી બધું પ્રકૃતિથી બનેલું છે.
વિદ્ધ્યેકં સૃષ્ટિમૂલં તત્સત્યં નિત્યં સનાતનમ્
એક સર્જનાનું મૂળ સાચું, શાશ્વત અને સદાય રહેતું છે, એ જાણ.
નિરુપાધિં નિરાકારં ભક્તાનુગ્રહવિગ્રહમ્
એ ગુણરહિત, આકારરહિત છે, પણ ભક્તોને કૃપા કરવા માટે સ્વરૂપ ધારણ કરે છે.
દ્વિભુજં મુરલીહસ્તં ગોપવેષં કિશોરકમ્
એ બે હાથવાળો છે, હાથમાં વાંસળી ધરાવે છે, ગોપનું વેશ પહેરે છે અને યુવાન છે.
કરોતિ ધાતા બ્રહ્માણ્ડં જ્ઞાનાત્મા કમ લોદ્ભવઃ 2.7.
જ્ઞાનમય, કમળમાંથી જન્મેલો ધાતા બ્રહ્માંડની રચના કરે છે.
યસ્ય જ્ઞાનાદ્યત્તપસા સર્વેશસ્તત્સમો મહાન્
જેના જ્ઞાન અને તપથી સર્વેશ્વર ઉત્પન્ન થાય છે, અને એથી મોટો કોઈ નથી.
મહામાયા ચ પ્રકૃતિઃ સર્વશક્તિમતીશ્વરી
મહામાયા એ પ્રકૃતિ છે, સર્વ શક્તિઓથી યુક્ત ઈશ્વરી છે.
સાવિત્રી વેદમાતા ચ વેદાધિષ્ઠાતૃદેવતા
સાવિત્રી એ વેદોની માતા છે અને વેદોની અધિષ્ઠાત્રી દેવતા છે.
સર્વવિદ્યાધિદેવી સા પૂજ્યા ચ વિદુષાં પુરા
એ સર્વ વિદ્યા પર અધિપતિ દેવી છે અને વિદ્વાનો દ્વારા પ્રાચીનકાળથી પૂજાય છે.
યત્સેવયા યત્તપસા પ્રદાત્રી સર્વસંપદામ્
જેની સેવા અને તપથી એ સર્વ સંપત્તિ આપે છે.
યત્સેવયા યત્તપસા સર્વવિશ્વેષુ પૂજિતા
જેની સેવા અને તપથી તે સર્વ વિશ્વોમાં પૂજાયેલી હતી,
સર્વેશ્વરી સર્વવન્દ્યા સર્વેશં પ્રાપ યા પતિમ્
જે સર્વની સ્વામી, સર્વેને વંદનીય છે અને જેને સર્વેશ્વર પતિ રૂપે મળ્યા,
કૃષ્ણવામાંશસમ્ભૂતા કૃષ્ણપ્રેમાધિદેવતા
કૃષ્ણના ડાબા ભાગમાંથી જન્મેલી, તે કૃષ્ણના પ્રેમની અધિષ્ઠાત્રી દેવી છે,
સર્વાધિકં ચ રૂપં ચ સૌભાગ્યં માનગૌરવમ્ 2.7.
તેના પાસે સર્વે કરતાં વધુ સુંદરતા, સૌભાગ્ય અને માન્ય ગૌરવ છે.
તપશ્ચકાર સા પૂર્વં શતશૃઙ્ગે ચ પર્વતે
તેણે પૂર્વે શતશૃંગ પર્વત પર તપ કર્યું હતું,
કૃશાં નિઃશ્વાસરહિતાં દૃષ્ટ્વા ચન્દ્રકલોપમામ્
તેને દુર્બળ, શ્વાસ વિના, છતાં ચાંદનીની કિરણ જેવી જોઈ,