સૂત ઉવાચ ત્યજ ભીતિં મહાભાગ પ્રશ્નં કુરુ યદિચ્છસિ । સર્વં તે કથયિષ્યામિ યદ્યદ્ગોપ્યં મનોહરમ્
સૂત કહે છે: હે મહાભાગ્યશાળી, ડર છોડો અને જે પ્રશ્ન પૂછવો હોય તે પૂછો; હું તમને બધું કહીશ, ભલે તે ગુપ્ત અને મનોહર હોય.
શૌનક ઉવાચ અધુના શ્રોતુમિચ્છામિ પુરાણાનાં ચ લક્ષણમ્ । સંખ્યાનમપિ તેષાં ચ ફલમસ્યૈવ પુત્રક
શૌનક કહે છે: હવે હું પુરાણોની વિશેષતાઓ, તેમની સંખ્યા અને તેમનું ફળ સાંભળવા ઇચ્છું છું, હે પુત્ર.
સૂત ઉવાચ વિસ્તરાણિ પુરાણાનિ ચેતિહાસશ્ચ શૌનક । સંહિતાં પઞ્ચરાત્રાણિ કથયામિ યથાગતમ્
સૂત કહે છે: હે શૌનક, પુરાણો અને ઇતિહાસો વિશાળ છે; સંહિતાઓ અને પંચરાત્ર પણ જેમ મળ્યા છે તેમ હું વર્ણવીશ.
સર્ગશ્ચ પ્રતિસર્ગશ્ચ વંશો મન્વન્તરાણિ ચ । વંશાનુચરિતં વિપ્ર પુરાણં પઞ્ચલક્ષણમ્
સૃષ્ટિ, પ્રતિસૃષ્ટિ, વંશ, મન્વંતરો અને વંશોની કથાઓ — હે વિદ્વાન, પુરાણોમાં આ પાંચ લક્ષણો ગણાય છે.
એતદુપપુરાણાનાં લક્ષણં ચ વિદુર્બુધાઃ । મહતાં ચ પુરાણાનાં લક્ષણં કથયામિ તે
વિદ્વાનો આ લક્ષણોને ઉપપુરાણો માટે જાણે છે; હવે હું તમને મહાપુરાણોના લક્ષણો કહું છું.
સૃષ્ટિશ્ચાપિ વિસૃષ્ટિશ્ચ સ્થિતિસ્તેષાં ચ પાલનમ્ । કર્મણાં વાસના વાર્તામનૂનાં ચાક્રમેણ ચ
સૃષ્ટિ, વિસૃષ્ટિ, જીવોની સ્થિતિ, તેમનું પાલન, કર્મોની વાર્તા અને મનુષ્યોની કથાઓ ક્રમવાર વર્ણવાય છે.
વર્ણનં પ્રલયાનાં ચ મૌક્ષસ્ય ચ નિરૂપણમ્ । ઉત્કીર્તનં હરેરેવ વેદાનાં ચ પૃથક્પૃથક્
પ્રલયનું વર્ણન, મુક્તિનું નિરૂપણ, હરિનું મહિમા અને વેદોની અલગ અલગ વાર્તાઓ પણ તેમાં આવે છે.
દશાધિકં લક્ષણં ચ મહતાં પરિકીર્તિતમ્ । સંખ્યાનં ચ પુરાણાનાં નિબોધ કથયામિ તે
મહાપુરાણોમાં દસ પ્રકારના લક્ષણો ગણાય છે; હવે પુરાણોની સંખ્યા પણ હું તમને કહું છું, ધ્યાનથી સાંભળો.
પરં બ્રહ્મપુરાણં ચ સહસ્રાણાં દશૈવ તુ । પઞ્ચોનષષ્ટિસાહસ્રં પાદ્મમેવ પ્રકીર્તિતમ્
બ્રહ્મપુરાણમાં દસ હજાર શ્લોક છે એમ કહેવાય છે; પદ્મપુરાણમાં પંચાવન હજાર શ્લોકો છે એમ પ્રસિદ્ધ છે.
ત્રયોવિંશતિસાહસ્રં વૈષ્ણવં ચ વિદુર્બુધાઃ । ચતુર્વિંશતિસાહસ્રં શૈવં ચૈવ નિરૂપિતમ્
વિદ્વાનો કહે છે કે વૈષ્ણવ પુરાણમાં ત્રેવીસ હજાર શ્લોક છે; શૈવ પુરાણમાં ચોવીસ હજાર શ્લોક છે એમ નિર્ધારિત છે.
ગ્રન્થોઽષ્ટાદશસાહસ્રં શ્રીમદ્ભાગવતં વિદુઃ । પઞ્ચવિંશતિસાહસ્રં નારદીયં પ્રકીર્તિતમ્
શ્રીમદ્ ભાગવત પુરાણમાં અઢાર હજાર શ્લોક છે એમ જાણીતું છે; નારદ પુરાણમાં પચ્ચીસ હજાર શ્લોક છે એમ કહેવાય છે.
માર્કણ્ડં નવસાહસ્રં પુરાણં પણ્ડિતા વિદુઃ । ચતુઃશતાધિકં પઞ્ચદશસાહસ્રમેવ ચ
પંડિતો કહે છે કે માર્કંડેય પુરાણમાં નવ હજાર શ્લોક છે; ભવિષ્ય પુરાણમાં પંદર હજાર ચારસો શ્લોકો છે.
પરમગ્નિપુરાણં ચ રુચિરં પરિસીર્તિતમ્ । ચતુર્દશસહસ્રાણિ પરં પઞ્ચશતાધિકમ્
આગ્નિ પુરાણ, જે સુંદર અને પ્રસિદ્ધ છે, તેમાં ચૌદ હજાર પાંચસો શ્લોકો છે એમ કહેવાય છે.
પુરાણપ્રવરં ચૈવ ભવિષ્યં પરિકીર્તિતમ્ । અષ્ટાદશસહસ્રં ચ બ્રહ્મવૈવર્તમીપ્સિતમ્
શ્રેષ્ઠ પુરાણ તરીકે ભવિષ્ય પુરાણમાં અઢાર હજાર શ્લોક છે એમ કહેવાય છે; બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણ પણ અઢાર હજાર શ્લોક માટે ઇચ્છિત છે.
સર્વેષાં ચ પુરાણાનાં સારમેવ વિદુર્બુધાઃ । એકાદશસહસ્રં તુ પરં લિઙ્ગપુરાણકમ્
વિદ્વાનો બધા પુરાણોનું સાર જાણે છે; લિંગ પુરાણમાં અગિયાર હજાર શ્લોકો છે એમ કહેવાય છે.
ચતુર્વિંશતિસાહસ્રં વારાહં પરિકીર્તિતમ્ । એકાશીતિસહસ્રં ચ પરમેવ શતાધિકમ્
વારાહ પુરાણમાં ચોવીસ હજાર શ્લોકો છે એમ કહેવાય છે; સ્કંદ પુરાણ સર્વોચ્ચ છે, તેમાં એક્યાસી હજાર શ્લોકો છે.
વરં સ્કન્દપુરાણં ચ સદ્ભિરેવં નિરૂપિતમ્ । વામનં દશસાહસ્રં કૌર્મ સપ્તદશૈવ તુ
સદ્ લોકોએ માન્ય ગણેલું સ્કંદ પુરાણ છે, વામન પુરાણમાં દસ હજાર શ્લોકો છે અને કૂર્મ પુરાણમાં સત્તર હજાર શ્લોકો છે.
માત્સ્યં ચતુર્દશ પ્રોક્તં પુરાણં પણ્ડિતૈસ્તથા । ઊનવિશતિસાહસ્રં ગારુડં પરિકીર્તિતમ્
પંડિતો કહે છે કે માછલ પુરાણમાં ચૌદ હજાર શ્લોકો છે અને ગરુડ પુરાણમાં ઓગણીસ હજાર શ્લોકો છે.
પરં દ્વાદશસાહસ્રં બ્રહ્માઢં પરિકીર્તિતમ્ । એવં પુરાણસંખ્યાનં ચતુર્લક્ષમુદાહૃતમ્
બ્રહ્માંડ પુરાણમાં બાર હજાર શ્લોકો કહેવાયા છે. આમ, પુરાણોના કુલ શ્લોકો ચાર લાખ ગણાય છે.
અષ્ટાદશપુરાણાનામેવમેવ વિદુર્બુધાઃ । એવં ચોપપુરાણાનામષ્ટાદશ પ્રકીર્તિતા
વિદ્વાનો આ રીતે અઢાર પુરાણો જાણે છે અને એ જ રીતે અઢાર ઉપપુરાણો પણ ગણાય છે.
ઇતિહાસો ભારતં ચ વાન્મીકં કાવ્યમેવ ચ । પઞ્ચકં પઞ્ચરાત્રાણાં કૃષ્ણમાહાત્મ્યપૂર્વકમ્
ઇતિહાસ, મહાભારત અને વાલ્મીકિનું કાવ્ય તથા પાંચ પંચરાત્ર—all કૃષ્ણના મહિમા માટે વિશેષ છે.
વસિષ્ઠં નારદીયં ચ કાપિલં ગૌતમીયકમ્ । પરં સનત્કુમારીયં પઞ્ચરાત્રં ચ પઞ્ચકમ્
વશિષ્ઠ, નારદ, કપિલ, ગૌતમ અને સનત્કુમાર નામના પંચરાત્ર—આ પાંચ ગણાય છે.
પઞ્ચકં સહિતાનાં ચ કૃષ્ણભક્તિસમન્વિતમ્ । બ્રહ્મણાશ્ચ શિવસ્યાપિ પ્રહ્લાદસ્ય તથૈવ ચ
આ પાંચો તથા કૃષ્ણભક્તિથી યુક્ત ગ્રંથો, બ્રહ્મા, શિવ, પ્રહલાદ, ગૌતમ અને કુમાર સાથે સંકળાયેલા છે.
ગૌતમસ્ય કુમારસ્ય સંહિતાઃ પરિકીર્તિતાઃ । ઇતિ તે કથિતં સર્વ ક્રમેણ ચ પૃથક્પૃથક્
ગૌતમ અને કુમારની સંહિતાઓ પણ ગણાય છે. હે મુનિશ્રેષ્ઠ, આ બધું તને ક્રમવાર અને અલગ-અલગ કહી દીધું છે.
અસ્ત્યેવં વિપુલં શાસ્ત્રં મમાપિ ચ યથાગમમ્ । ઉવાચેદં પુરાણં ચ ગોલોકે રાસમણ્ડલે
આ રીતે વિશાળ શાસ્ત્ર છે, જે મને પરંપરાથી મળ્યું છે. આ પુરાણ ગોલોકમાં રાસમંડળમાં કહેવામાં આવ્યું હતું.
શ્રીકૃષ્ણો ભગવાન્સાક્ષાદ્બ્રહ્માણં ચ સ્વભક્તકમ્ । બ્રહ્મા ધર્મ ચ ધર્મિષ્ઠં ધર્મો નારાયણં મુનિમ્
શ્રીકૃષ્ણ ભગવાને પોતે પોતાના ભક્ત બ્રહ્માને કહ્યું, બ્રહ્માએ ધર્મને અને ધર્મે ધર્મનિષ્ઠ મુનિ નારાયણને કહ્યું.
નારાયણો નારદં ચ નારદો માં ચ ભક્તકમ્ । અહં ત્વાં ચ મુનિશ્રેષ્ઠ વરિષ્ઠં કથયામિ તત્
નારાયણે નારદને, નારદે મને પોતાના ભક્તને અને હવે હું, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, તને કહું છું.
સુદર્લભં પુરાણં ચ બ્રહ્મવૈવર્તમીપ્સિતમ્ । યદ્વૃણોત્યેવ વિશ્વૌઘં જીવિનાં પરમાત્મકમ્
આ બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણ દુર્લભ અને ઇચ્છિત છે, જે સર્વ જીવાત્માઓ માટે પરમાત્મા રૂપે વાંછનીય છે.
તદ્બ્રહ્મ સાક્ષિરૂપં ચ કર્મણામેવ કર્મિણામ્ । તદ્બ્રહ્મ વિવૃતં યત્ર તદ્વિભૂતિમનુત્તમામ્
એ બ્રહ્મા સર્વ કર્મો અને કર્મ કરનારાઓનો સાક્ષી છે; જ્યાં એ બ્રહ્મા પ્રગટ થાય છે, ત્યાં તેની સર્વોચ્ચ મહિમા પ્રકાશે છે.
તેનેદં બ્રહ્મવૈવર્તમિત્યેવં ચ બિદુર્બુધાઃ । પુણ્યપ્રદં પુરાણં ચ મઙ્ગલં મઙ્ગલપ્રદમ્
આથી વિદ્વાનો તેને બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણ કહે છે; આ પુણ્યદાયક પુરાણ છે, જે શુભતા અને કલ્યાણ આપે છે.