ઊષાયા હરણં પ્રોક્તં બાણસ્ય ભુજકૃન્તનમ્ । બલેશ્ચ સ્તવનં પ્રોક્તમનિરુદ્ધસ્ય વિક્રમઃ
ઊષાનું અપહરણ, બાણના હાથ કાપવા, બલરામજીની સ્તુતિ અને અનિરુદ્ધનું શૌર્ય પણ અહીં વર્ણવાયું છે.
રાધાયશોદાસંવાદઃ પ્રોક્તઃ પરમદુર્લભઃ । મોક્ષણં ચ શૃગાલસ્ય પ્રોક્તં ચ પરમાદ્ભુતમ્
રાધા અને યશોદાની અત્યંત દુર્લભ વાતચીત, અને શૃગાળનું અદ્ભુત મુક્તિ પણ અહીં વર્ણવાયું છે.
તીર્થયાત્રાપ્રસઙ્ગેન ગણેશપૂજનં તથા । દર્શનં રાધિકાસાર્ધં કુષ્ણસ્ય પરમાત્મનઃ
તીર્થયાત્રા પ્રસંગે ગણેશપૂજન, અને રાધિકા સાથે પરમાત્મા કૃષ્ણજીનું દર્શન પણ અહીં વર્ણવાયું છે.
રાધાયા દર્શનં દેવ્યા રાધાતેજઃપ્રકાશનમ્ । રાધાય રમણં તીર્થે ભ્રમણં રહસિ સ્મૃતમ્
દેવી રાધાનું દર્શન, રાધાનું તેજ પ્રગટાવવું, રાધાનું આનંદ અને તીર્થમાં ગુપ્ત વિહાર પણ અહીં જણાવાયું છે.
નિધનં યદુવંશાનાં બ્રહ્મશાપેન શૌનક । મોક્ષણં પાણ્ડવાનાં ચ સ્વપદે ગમનં હરેઃ
યદુવંશનો વિનાશ, બ્રહ્માના શાપથી, પાંડવોનું મુક્તિ અને હરિનું પોતાના લોકમાં પાછા જવું પણ અહીં વર્ણવાયું છે.
વિવાહો નારદસ્યૈવોત્પત્તિર્વહ્નિસુવર્ણયોઃ । પ્રોક્તં સર્વ મહાભાગ પુનરેવ સમાસતઃ
નારદજીનો લગ્ન, અગ્નિ અને સોનાનો ઉત્પત્તિ—આ બધું, હે મહાભાગ્યશાળી, ફરીથી સંક્ષિપ્તમાં જણાવાયું છે.
ચતુઃખણ્ડૈઃ પુરાણં ચ બ્રહ્મવૈવર્તમેવ ચ । અતઃ પરં મુનિશ્રેષ્ઠ કિં ભૂયઃ શ્રાતુમિચ્છસિ
ચાર ભાગમાં પુરાણ અને બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણ પણ અહીં વર્ણવાયું છે. હવે, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, તમે હજી શું સાંભળવા ઇચ્છો છો?
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્ણજન્મખo ઉત્તo નારદનાo અનુક્રમણિકં નામ દ્વાત્રિંશદધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રી બ્રહ્મવૈવર્ત મહાપુરાણના શ્રીકૃષ્ણજન્મખંડના નારદ વિભાગની અનુક્રમણિકા નામે બેત્રીસો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
અથ ત્રયસ્ત્રિંશદધિકશતતમોઽધ્યાયઃ શૌનક ઉવાચ અધ્ય મે સફલં જન્મ ચીવિતં ચ સુજીવિતમ્ । યત્ફલં બ્રહ્મવૈવર્તે નિર્વિઘ્નં મોક્ષકારણમ્
શૌનક કહે છે: હવે મારું જન્મ સફળ થયું છે અને મારું જીવન સારું રીતે વિત્યું છે, કારણ કે મને બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણનું ફળ મળ્યું છે, જે મુક્તિનું કારણ છે અને જેમાં કોઈ અવરોધ નથી.
અભયં દેહિ હે વત્સ હે તાત મહ્યમેવ ચ । તદા નિવેદનં કિંચિદસ્તીતિ ચ કરોમ્યહમ્
હે બાલક, હે પ્રિય, મને નિર્ભયતા આપો; પછી હું તમને એક વિનંતી કરું છું.
સૂત ઉવાચ ત્યજ ભીતિં મહાભાગ પ્રશ્નં કુરુ યદિચ્છસિ । સર્વં તે કથયિષ્યામિ યદ્યદ્ગોપ્યં મનોહરમ્
સૂત કહે છે: હે મહાભાગ્યશાળી, ડર છોડો અને જે પ્રશ્ન પૂછવો હોય તે પૂછો; હું તમને બધું કહીશ, ભલે તે ગુપ્ત અને મનોહર હોય.
શૌનક ઉવાચ અધુના શ્રોતુમિચ્છામિ પુરાણાનાં ચ લક્ષણમ્ । સંખ્યાનમપિ તેષાં ચ ફલમસ્યૈવ પુત્રક
શૌનક કહે છે: હવે હું પુરાણોની વિશેષતાઓ, તેમની સંખ્યા અને તેમનું ફળ સાંભળવા ઇચ્છું છું, હે પુત્ર.
સૂત ઉવાચ વિસ્તરાણિ પુરાણાનિ ચેતિહાસશ્ચ શૌનક । સંહિતાં પઞ્ચરાત્રાણિ કથયામિ યથાગતમ્
સૂત કહે છે: હે શૌનક, પુરાણો અને ઇતિહાસો વિશાળ છે; સંહિતાઓ અને પંચરાત્ર પણ જેમ મળ્યા છે તેમ હું વર્ણવીશ.
સર્ગશ્ચ પ્રતિસર્ગશ્ચ વંશો મન્વન્તરાણિ ચ । વંશાનુચરિતં વિપ્ર પુરાણં પઞ્ચલક્ષણમ્
સૃષ્ટિ, પ્રતિસૃષ્ટિ, વંશ, મન્વંતરો અને વંશોની કથાઓ — હે વિદ્વાન, પુરાણોમાં આ પાંચ લક્ષણો ગણાય છે.
એતદુપપુરાણાનાં લક્ષણં ચ વિદુર્બુધાઃ । મહતાં ચ પુરાણાનાં લક્ષણં કથયામિ તે
વિદ્વાનો આ લક્ષણોને ઉપપુરાણો માટે જાણે છે; હવે હું તમને મહાપુરાણોના લક્ષણો કહું છું.
સૃષ્ટિશ્ચાપિ વિસૃષ્ટિશ્ચ સ્થિતિસ્તેષાં ચ પાલનમ્ । કર્મણાં વાસના વાર્તામનૂનાં ચાક્રમેણ ચ
સૃષ્ટિ, વિસૃષ્ટિ, જીવોની સ્થિતિ, તેમનું પાલન, કર્મોની વાર્તા અને મનુષ્યોની કથાઓ ક્રમવાર વર્ણવાય છે.
વર્ણનં પ્રલયાનાં ચ મૌક્ષસ્ય ચ નિરૂપણમ્ । ઉત્કીર્તનં હરેરેવ વેદાનાં ચ પૃથક્પૃથક્
પ્રલયનું વર્ણન, મુક્તિનું નિરૂપણ, હરિનું મહિમા અને વેદોની અલગ અલગ વાર્તાઓ પણ તેમાં આવે છે.
દશાધિકં લક્ષણં ચ મહતાં પરિકીર્તિતમ્ । સંખ્યાનં ચ પુરાણાનાં નિબોધ કથયામિ તે
મહાપુરાણોમાં દસ પ્રકારના લક્ષણો ગણાય છે; હવે પુરાણોની સંખ્યા પણ હું તમને કહું છું, ધ્યાનથી સાંભળો.
પરં બ્રહ્મપુરાણં ચ સહસ્રાણાં દશૈવ તુ । પઞ્ચોનષષ્ટિસાહસ્રં પાદ્મમેવ પ્રકીર્તિતમ્
બ્રહ્મપુરાણમાં દસ હજાર શ્લોક છે એમ કહેવાય છે; પદ્મપુરાણમાં પંચાવન હજાર શ્લોકો છે એમ પ્રસિદ્ધ છે.
ત્રયોવિંશતિસાહસ્રં વૈષ્ણવં ચ વિદુર્બુધાઃ । ચતુર્વિંશતિસાહસ્રં શૈવં ચૈવ નિરૂપિતમ્
વિદ્વાનો કહે છે કે વૈષ્ણવ પુરાણમાં ત્રેવીસ હજાર શ્લોક છે; શૈવ પુરાણમાં ચોવીસ હજાર શ્લોક છે એમ નિર્ધારિત છે.
ગ્રન્થોઽષ્ટાદશસાહસ્રં શ્રીમદ્ભાગવતં વિદુઃ । પઞ્ચવિંશતિસાહસ્રં નારદીયં પ્રકીર્તિતમ્
શ્રીમદ્ ભાગવત પુરાણમાં અઢાર હજાર શ્લોક છે એમ જાણીતું છે; નારદ પુરાણમાં પચ્ચીસ હજાર શ્લોક છે એમ કહેવાય છે.
માર્કણ્ડં નવસાહસ્રં પુરાણં પણ્ડિતા વિદુઃ । ચતુઃશતાધિકં પઞ્ચદશસાહસ્રમેવ ચ
પંડિતો કહે છે કે માર્કંડેય પુરાણમાં નવ હજાર શ્લોક છે; ભવિષ્ય પુરાણમાં પંદર હજાર ચારસો શ્લોકો છે.
પરમગ્નિપુરાણં ચ રુચિરં પરિસીર્તિતમ્ । ચતુર્દશસહસ્રાણિ પરં પઞ્ચશતાધિકમ્
આગ્નિ પુરાણ, જે સુંદર અને પ્રસિદ્ધ છે, તેમાં ચૌદ હજાર પાંચસો શ્લોકો છે એમ કહેવાય છે.
પુરાણપ્રવરં ચૈવ ભવિષ્યં પરિકીર્તિતમ્ । અષ્ટાદશસહસ્રં ચ બ્રહ્મવૈવર્તમીપ્સિતમ્
શ્રેષ્ઠ પુરાણ તરીકે ભવિષ્ય પુરાણમાં અઢાર હજાર શ્લોક છે એમ કહેવાય છે; બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણ પણ અઢાર હજાર શ્લોક માટે ઇચ્છિત છે.
સર્વેષાં ચ પુરાણાનાં સારમેવ વિદુર્બુધાઃ । એકાદશસહસ્રં તુ પરં લિઙ્ગપુરાણકમ્
વિદ્વાનો બધા પુરાણોનું સાર જાણે છે; લિંગ પુરાણમાં અગિયાર હજાર શ્લોકો છે એમ કહેવાય છે.
ચતુર્વિંશતિસાહસ્રં વારાહં પરિકીર્તિતમ્ । એકાશીતિસહસ્રં ચ પરમેવ શતાધિકમ્
વારાહ પુરાણમાં ચોવીસ હજાર શ્લોકો છે એમ કહેવાય છે; સ્કંદ પુરાણ સર્વોચ્ચ છે, તેમાં એક્યાસી હજાર શ્લોકો છે.
વરં સ્કન્દપુરાણં ચ સદ્ભિરેવં નિરૂપિતમ્ । વામનં દશસાહસ્રં કૌર્મ સપ્તદશૈવ તુ
સદ્ લોકોએ માન્ય ગણેલું સ્કંદ પુરાણ છે, વામન પુરાણમાં દસ હજાર શ્લોકો છે અને કૂર્મ પુરાણમાં સત્તર હજાર શ્લોકો છે.
માત્સ્યં ચતુર્દશ પ્રોક્તં પુરાણં પણ્ડિતૈસ્તથા । ઊનવિશતિસાહસ્રં ગારુડં પરિકીર્તિતમ્
પંડિતો કહે છે કે માછલ પુરાણમાં ચૌદ હજાર શ્લોકો છે અને ગરુડ પુરાણમાં ઓગણીસ હજાર શ્લોકો છે.
પરં દ્વાદશસાહસ્રં બ્રહ્માઢં પરિકીર્તિતમ્ । એવં પુરાણસંખ્યાનં ચતુર્લક્ષમુદાહૃતમ્
બ્રહ્માંડ પુરાણમાં બાર હજાર શ્લોકો કહેવાયા છે. આમ, પુરાણોના કુલ શ્લોકો ચાર લાખ ગણાય છે.
અષ્ટાદશપુરાણાનામેવમેવ વિદુર્બુધાઃ । એવં ચોપપુરાણાનામષ્ટાદશ પ્રકીર્તિતા
વિદ્વાનો આ રીતે અઢાર પુરાણો જાણે છે અને એ જ રીતે અઢાર ઉપપુરાણો પણ ગણાય છે.