સંસ્કારં તસ્ય વિધિવદ્રાજત્વં તત્પિતુસ્તથા । વિલાપનં ચ નન્દસ્ય સ્તવનં પરમાદ્ભુતમ્
તેના માટે યોગ્ય વિધિથી સંસ્કાર, રાજતિલક, પછી નંદજીનું શોક અને એક અદ્ભુત સ્તુતિ વર્ણવાઈ છે.
પ્રોક્તસ્તયોશ્ચ સંવાદો નિર્જને તાતપુત્રયોઃ । પરમાધ્યાત્મિકં જ્ઞાનં નન્દાય ચ દદૌ વિભુઃ
પિતા અને પુત્ર વચ્ચે એકાંતમાં થયેલી વાતચીત, અને ભગવાને નંદજીને આપેલું ઉત્તમ આધ્યાત્મિક જ્ઞાન પણ અહીં જણાવાયું છે.
મુનીનાં ગમનં ચૈવ ધન્યોપાખ્યાનમેવ ચ । કથિતં ચ કુમારેણ પ્રોક્તમેવ સુદુર્લભમ્
મુનિઓનું વિદાય લેવું, શુભ કથા અને એ બાળકે કહેલી દુર્લભ શિક્ષા પણ અહીં વર્ણવાઈ છે.
ઉદ્ધવાગમનં પ્રોક્તં રાધાસ્થાનં ચ નિર્જનમ્ । જ્ઞાનં તયોશ્ચ સંવાદે પ્રોક્તમેવ શુભાવહમ્
ઉદ્ધવજીનું આગમન, રાધાજીનું એકાંત સ્થાન અને તેમની વાતચીતમાં આપેલું શુભ જ્ઞાન પણ અહીં કહેવામાં આવ્યું છે.
યજ્ઞોપવીતં કૃષ્ણસ્ય વિદ્યાદાનં ગૃરોર્ગૃહે । મૃતપુત્રપ્રદાનં ચ પ્રોક્તં તદ્ગુરવે પુરા
કૃષ્ણજીનું યજ્ઞોપવીત સંસ્કાર, ગુરુના ઘરે વિદ્યા પ્રાપ્ત કરવી, મૃત પુત્રને પાછો આપવો—આ બધું પણ પહેલા ગુરુને કહેલું છે.
જરાસંધસ્ય દમનં નિધનં યવનસ્ય ચ । દ્વારકાયાશ્ચ નિર્માણં વિશ્વકારોદ્યમં તથા
જરાસંધનો દમન, યવનનો અંત, દ્વારકાનું નિર્માણ અને વિશ્વકર્માનો પ્રયત્ન પણ અહીં વર્ણવાયો છે.
દ્વારકાવેશનં પ્રોક્તમુગ્રસેનવિલાપનમ્ । રુક્મિણીહરણં ચૈવ નૃપાણાં દમનં તથા
દ્વારકામાં પ્રવેશ, ઉગ્રસેનનું શોક, રુક્મિણીનું અપહરણ અને રાજાઓનો દમન પણ વર્ણવાયું છે.
સર્વાસં કામિનીનાં ચ પ્રોક્તમુદ્વાહનં તથા । માયાવતીમોક્ષણં ચ નિધનં શમ્બરસ્ય ચ
બધી ઇચ્છાવાળી સ્ત્રીઓના લગ્ન, માયાવતીનું મુક્તિ અને શમ્બરનો વિનાશ પણ અહીં જણાવાયો છે.
ધર્મપુત્રરાજસૂયે શિશુપાલસ્ય મોક્ષણમ્ । દન્તવક્ત્રસ્ય ચ મુનેઃ શાલ્વસ્ય નિધનં તથા
ધર્મપુત્રના રાજસૂયમાં શિશુપાલનું મુક્તિ, દંતવક્ર અને મુનિનું પણ મુક્તિ, તેમજ શાલ્વનો અંત પણ અહીં વર્ણવાયો છે.
મણેશ્ચ હરણં ચૈવ પારિજાતસ્ય સ્વર્ગતઃ । કુરુપાણ્ડવયુદ્ધે ચ ભુવશ્ચ ભારમોક્ષણમ્
મણિ અને પારિજાત વૃક્ષનું સ્વર્ગમાંથી લાવવું, કુરુ-પાંડવ યુદ્ધ અને પૃથ્વીનો ભાર ઉતારવો પણ અહીં વર્ણવાયું છે.
ઊષાયા હરણં પ્રોક્તં બાણસ્ય ભુજકૃન્તનમ્ । બલેશ્ચ સ્તવનં પ્રોક્તમનિરુદ્ધસ્ય વિક્રમઃ
ઊષાનું અપહરણ, બાણના હાથ કાપવા, બલરામજીની સ્તુતિ અને અનિરુદ્ધનું શૌર્ય પણ અહીં વર્ણવાયું છે.
રાધાયશોદાસંવાદઃ પ્રોક્તઃ પરમદુર્લભઃ । મોક્ષણં ચ શૃગાલસ્ય પ્રોક્તં ચ પરમાદ્ભુતમ્
રાધા અને યશોદાની અત્યંત દુર્લભ વાતચીત, અને શૃગાળનું અદ્ભુત મુક્તિ પણ અહીં વર્ણવાયું છે.
તીર્થયાત્રાપ્રસઙ્ગેન ગણેશપૂજનં તથા । દર્શનં રાધિકાસાર્ધં કુષ્ણસ્ય પરમાત્મનઃ
તીર્થયાત્રા પ્રસંગે ગણેશપૂજન, અને રાધિકા સાથે પરમાત્મા કૃષ્ણજીનું દર્શન પણ અહીં વર્ણવાયું છે.
રાધાયા દર્શનં દેવ્યા રાધાતેજઃપ્રકાશનમ્ । રાધાય રમણં તીર્થે ભ્રમણં રહસિ સ્મૃતમ્
દેવી રાધાનું દર્શન, રાધાનું તેજ પ્રગટાવવું, રાધાનું આનંદ અને તીર્થમાં ગુપ્ત વિહાર પણ અહીં જણાવાયું છે.
નિધનં યદુવંશાનાં બ્રહ્મશાપેન શૌનક । મોક્ષણં પાણ્ડવાનાં ચ સ્વપદે ગમનં હરેઃ
યદુવંશનો વિનાશ, બ્રહ્માના શાપથી, પાંડવોનું મુક્તિ અને હરિનું પોતાના લોકમાં પાછા જવું પણ અહીં વર્ણવાયું છે.
વિવાહો નારદસ્યૈવોત્પત્તિર્વહ્નિસુવર્ણયોઃ । પ્રોક્તં સર્વ મહાભાગ પુનરેવ સમાસતઃ
નારદજીનો લગ્ન, અગ્નિ અને સોનાનો ઉત્પત્તિ—આ બધું, હે મહાભાગ્યશાળી, ફરીથી સંક્ષિપ્તમાં જણાવાયું છે.
ચતુઃખણ્ડૈઃ પુરાણં ચ બ્રહ્મવૈવર્તમેવ ચ । અતઃ પરં મુનિશ્રેષ્ઠ કિં ભૂયઃ શ્રાતુમિચ્છસિ
ચાર ભાગમાં પુરાણ અને બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણ પણ અહીં વર્ણવાયું છે. હવે, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ, તમે હજી શું સાંભળવા ઇચ્છો છો?
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્ણજન્મખo ઉત્તo નારદનાo અનુક્રમણિકં નામ દ્વાત્રિંશદધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રી બ્રહ્મવૈવર્ત મહાપુરાણના શ્રીકૃષ્ણજન્મખંડના નારદ વિભાગની અનુક્રમણિકા નામે બેત્રીસો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
અથ ત્રયસ્ત્રિંશદધિકશતતમોઽધ્યાયઃ શૌનક ઉવાચ અધ્ય મે સફલં જન્મ ચીવિતં ચ સુજીવિતમ્ । યત્ફલં બ્રહ્મવૈવર્તે નિર્વિઘ્નં મોક્ષકારણમ્
શૌનક કહે છે: હવે મારું જન્મ સફળ થયું છે અને મારું જીવન સારું રીતે વિત્યું છે, કારણ કે મને બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણનું ફળ મળ્યું છે, જે મુક્તિનું કારણ છે અને જેમાં કોઈ અવરોધ નથી.
અભયં દેહિ હે વત્સ હે તાત મહ્યમેવ ચ । તદા નિવેદનં કિંચિદસ્તીતિ ચ કરોમ્યહમ્
હે બાલક, હે પ્રિય, મને નિર્ભયતા આપો; પછી હું તમને એક વિનંતી કરું છું.
સૂત ઉવાચ ત્યજ ભીતિં મહાભાગ પ્રશ્નં કુરુ યદિચ્છસિ । સર્વં તે કથયિષ્યામિ યદ્યદ્ગોપ્યં મનોહરમ્
સૂત કહે છે: હે મહાભાગ્યશાળી, ડર છોડો અને જે પ્રશ્ન પૂછવો હોય તે પૂછો; હું તમને બધું કહીશ, ભલે તે ગુપ્ત અને મનોહર હોય.
શૌનક ઉવાચ અધુના શ્રોતુમિચ્છામિ પુરાણાનાં ચ લક્ષણમ્ । સંખ્યાનમપિ તેષાં ચ ફલમસ્યૈવ પુત્રક
શૌનક કહે છે: હવે હું પુરાણોની વિશેષતાઓ, તેમની સંખ્યા અને તેમનું ફળ સાંભળવા ઇચ્છું છું, હે પુત્ર.
સૂત ઉવાચ વિસ્તરાણિ પુરાણાનિ ચેતિહાસશ્ચ શૌનક । સંહિતાં પઞ્ચરાત્રાણિ કથયામિ યથાગતમ્
સૂત કહે છે: હે શૌનક, પુરાણો અને ઇતિહાસો વિશાળ છે; સંહિતાઓ અને પંચરાત્ર પણ જેમ મળ્યા છે તેમ હું વર્ણવીશ.
સર્ગશ્ચ પ્રતિસર્ગશ્ચ વંશો મન્વન્તરાણિ ચ । વંશાનુચરિતં વિપ્ર પુરાણં પઞ્ચલક્ષણમ્
સૃષ્ટિ, પ્રતિસૃષ્ટિ, વંશ, મન્વંતરો અને વંશોની કથાઓ — હે વિદ્વાન, પુરાણોમાં આ પાંચ લક્ષણો ગણાય છે.
એતદુપપુરાણાનાં લક્ષણં ચ વિદુર્બુધાઃ । મહતાં ચ પુરાણાનાં લક્ષણં કથયામિ તે
વિદ્વાનો આ લક્ષણોને ઉપપુરાણો માટે જાણે છે; હવે હું તમને મહાપુરાણોના લક્ષણો કહું છું.
સૃષ્ટિશ્ચાપિ વિસૃષ્ટિશ્ચ સ્થિતિસ્તેષાં ચ પાલનમ્ । કર્મણાં વાસના વાર્તામનૂનાં ચાક્રમેણ ચ
સૃષ્ટિ, વિસૃષ્ટિ, જીવોની સ્થિતિ, તેમનું પાલન, કર્મોની વાર્તા અને મનુષ્યોની કથાઓ ક્રમવાર વર્ણવાય છે.
વર્ણનં પ્રલયાનાં ચ મૌક્ષસ્ય ચ નિરૂપણમ્ । ઉત્કીર્તનં હરેરેવ વેદાનાં ચ પૃથક્પૃથક્
પ્રલયનું વર્ણન, મુક્તિનું નિરૂપણ, હરિનું મહિમા અને વેદોની અલગ અલગ વાર્તાઓ પણ તેમાં આવે છે.
દશાધિકં લક્ષણં ચ મહતાં પરિકીર્તિતમ્ । સંખ્યાનં ચ પુરાણાનાં નિબોધ કથયામિ તે
મહાપુરાણોમાં દસ પ્રકારના લક્ષણો ગણાય છે; હવે પુરાણોની સંખ્યા પણ હું તમને કહું છું, ધ્યાનથી સાંભળો.
પરં બ્રહ્મપુરાણં ચ સહસ્રાણાં દશૈવ તુ । પઞ્ચોનષષ્ટિસાહસ્રં પાદ્મમેવ પ્રકીર્તિતમ્
બ્રહ્મપુરાણમાં દસ હજાર શ્લોક છે એમ કહેવાય છે; પદ્મપુરાણમાં પંચાવન હજાર શ્લોકો છે એમ પ્રસિદ્ધ છે.
ત્રયોવિંશતિસાહસ્રં વૈષ્ણવં ચ વિદુર્બુધાઃ । ચતુર્વિંશતિસાહસ્રં શૈવં ચૈવ નિરૂપિતમ્
વિદ્વાનો કહે છે કે વૈષ્ણવ પુરાણમાં ત્રેવીસ હજાર શ્લોક છે; શૈવ પુરાણમાં ચોવીસ હજાર શ્લોક છે એમ નિર્ધારિત છે.