શ્રીકૃષ્ણજન્મખણ્ડં ચ શ્રૂયતાં સાવધાનતઃ । જન્મમૃત્યુજરાવ્યાધિહરં મોક્ષકરં પરમ્
હવે શ્રીકૃષ્ણ જન્મખંડ સાંભળો, જે જન્મ, મરણ, વૃદ્ધાવસ્થા અને રોગ દૂર કરે છે અને પરમ મુક્તિ આપે છે.
હરિદાસ્યપ્રદં શુદ્ધં સુશ્રાવ્યં ચ સુધોપમમ્ । અત્યબૂર્વમુણાખ્યાનં રમ્યં રમ્યં નવં નવમ્
તે હરિની સેવા આપે છે, શુદ્ધ છે, સુખદાયક છે, અમૃત જેવું મીઠું છે, અદ્વિતીય છે, મનોહર છે અને હંમેશાં નવાં લાગે છે.
ન શ્રુતં ચન્મના યદ્યત્સ્વદુ સ્વાદુ પદે પદે । પ્રદીપં સર્વસત્ત્વાનાં ભવાબ્ધિતારણં પરમ્
ભલે પહેલાં કદી સાંભળ્યું ન હોય, છતાં તે દરેક પગલે વધુ મીઠું લાગે છે, સર્વ જીવો માટે દીવો છે અને સંસાર સાગર પાર ઉતારનાર છે.
કર્મેપભોગરોગાણાં મર્દનં ચ રસાયનમ્ । શ્રીકૃષ્ણચરણામ્ભોજપ્રાપ્તિસોપાનકારણમ્
કર્મ અને ભોગના રોગોનું નાશક અને અમૃતરૂપ છે, તથા શ્રીકૃષ્ણના પદપદ્મ સુધી પહોંચવાનો સોપાન છે.
શ્રીદામરાધાકલહવર્ણનં દારુણં દ્વિજ । તયોઃ શાપપ્રકથનં તતસ્તેષાં વિસર્જનમ્
શ્રીદામ અને રાધાનું ભયાનક ઝઘડો, તેમનો શાપ અને પછી તેમનું વિદાય લેવું વર્ણવાયું છે, બ્રાહ્મણ.
બ્રહ્મણ પ્રાર્થિતસ્યૈવ હરેર્જનમ્ મહીતલે । પ્રોક્તં ચ જન્મખણ્ડે ચ પરમાદ્ભુતમેવ ચ
બ્રહ્માના વિનંતીથી હરિનું પૃથ્વી પર જન્મ અને જન્મખંડમાં તેનું અદ્ભુત વર્ણન થયું છે.
આવિર્ભાવો હરેરેવ વસુદેવસ્ય મન્દિરે । કંસાસુરભયેનૈવ ગોકુલે ગમનં હરેઃ
વસુદેવના ઘરમાં હરિનું પ્રાગટ્ય અને કંસાસુરના ભયથી હરિનું ગોકુલમાં ગમન—
વૃષભાનસુતા રાધા શ્રીદામ્નઃ શાપહેતુના । બાલક્રીડાવર્ણનં ચ ગોકુલે પરમાત્મનઃ
વૃષભાનુદુહિતા રાધા, શ્રીદામના શાપથી; અને પરમાત્માની ગોકુલમાં બાળલીલા—
દૈત્યાદિનિધનં ચૈવ કીર્તિતં હરિણા તથા । ગર્ગસ્યાઽઽગમનં પ્રોક્તં શુભાન્નપ્રાશનં હરેઃ
દૈત્યાદિનો વિનાશ પણ હરિએ વર્ણાવ્યો, ગર્ગમુનિનું આગમન અને હરિનું શુભ અન્નપ્રાશન.
નિધનં પૂતનાયાશ્ચ સદ્યઃ શકટભઞ્જનમ્ । શ્રીકૃષ્ણબન્ધમોક્ષં ચ યમલાર્જુનભઞ્જનમ્
પૂતનાનો વિનાશ, તરત જ શકટનો ભંગ, શ્રીકૃષ્ણનું બંધન અને મુક્તિ, અને યમલાર્જુન વૃક્ષોનું તોડવું—
ત્રૈલોક્યદર્શનં વક્ત્રે ગોવત્સાહરણં તથા । કૃત્વા ગોવત્સનિર્માણં બ્રહ્મણઃ સ્તવનં હરેઃ
શ્રીકૃષ્ણના મુખમાં ત્રિલોક દર્શન, ગાયો-વાછરડાંની ચોરી, વાછરડાંનું સર્જન અને બ્રહ્માનું હરિ પર સ્તવન—
સહસા ગોકુલં ત્યવત્વા પુણ્યં વૃન્દાવનં વનમ્ । ભયાજ્જગામ નન્દશ્ચ સાર્ધં ચ નન્દનેન ચ
હઠાત્ ગોકુલ છોડીને, નંદ અને તેમનો પુત્ર ભયવશ પવિત્ર વૃંદાવન વનમાં ગયા.
વૃન્દાવનસ્ય નિર્માણં પ્રોક્તં ચ પરમાદ્ભુતમ્ । સાર્ધં ચ બાલકૈઃ સાર્ધ તત્ર સંક્રીડનં હરે
વૃંદાવનનું અદ્ભુત નિર્માણ અને ત્યાં શ્રીહરિએ બાળમિત્રો સાથે રમેલાં રમણીઓ વર્ણવાયા છે.
સદન્નં બ્રાહ્મણીનાં ચ ભોજનં કથિતં હરેઃ । વરદાનં ચ તાસાં વૈ પ્રાક્તનેન નિરૂપણમ્
બ્રાહ્મણપત્નીઓએ શ્રીહરિને શુદ્ધ ભોજન આપ્યું હતું, અને તેમના પૂર્વકર્મ અનુસાર તેમને આશીર્વાદ મળ્યા તે પણ અહીં કહેવામાં આવ્યું છે.
ક્રતૂનાં વર્ણનં ચૈવ વસ્ત્રાપહરણં તથા । વરદાનં ચ ગોપીનાં કૃષ્ણેનૈવ કઋતં દ્વિજ
યજ્ઞોની વાત, વસ્ત્રહરણ અને ગોપીઓએ શ્રીકૃષ્ણ પાસે પ્રાપ્ત કરેલા આશીર્વાદનું વર્ણન પણ અહીં થયું છે, હે દ્વિજ.
કાત્યાયનીવ્રતં પ્રોક્તં શ્રીદુર્ગાપૂજનં તથા । પાર્વત્યા ચ વરો દત્તો ગોપીભ્યો યમુનાતટે
કાત્યાયનીવ્રત અને શ્રીદુર્ગાની પૂજા તથા યમુનાના કાંઠે પાર્વતીજી દ્વારા ગોપીઓને આપેલો వర પણ અહીં વર્ણવાયો છે.
તાલાનાં ભક્ષણં પ્રોક્તં શક્રયામાવિમર્દનમ્ । રાધયા સહ કૃષ્ણસ્ય વિરહો મેલનં તથા
તાળફળ ભોજન, ઇન્દ્ર અને યમાને દમન કરવું, તેમજ રાધા સાથે કૃષ્ણનો વિયોગ અને પુનર્મિલન પણ અહીં કહેવામાં આવ્યું છે.
ગોપીક્રીડા ચ સંપ્રોક્તા કૃષ્ણક્રોડે ચ રાધિકા । છાયા રાયણગેહે ચ સંપ્રોક્તા માયયા હરેઃ
ગોપીઓની રમણીઓ, કૃષ્ણની ગોદમાં રાધિકા અને છાયા રાયણના ઘરમાં શ્રીહરિની માયા—all આ બધું અહીં વર્ણવાયું છે.
શૃઙ્ગારં ષોડસવિધં કૃત્વા તુ રાસમણ્ડલે । અન્તર્ધાનં હરેરેવ રાધયા સહ કાનને
રાસમંડળમાં ષોડશ પ્રકારની શ્રૃંગાર લીલા પછી, વનમાં શ્રીહરિ અને રાધાના અંતર્ધાનનું વર્ણન પણ અહીં છે.
મલયાગમનં ચૈવ તયા સાર્ધં દ્વિજોત્તમ । રાધામાધવયોશ્ચૈવ સંવાદસ્તત્ર નિર્જને
મલય પર્વત પર રાધા સાથે ગયાનું અને ત્યાં એકાંતમાં રાધા-માધવ વચ્ચે થયેલી વાતચીતનું વર્ણન પણ અહીં છે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ.
કૈવલ્યમપિ ગોપીનાં પ્રોક્તં નાનાવિધં મુને । પુનરાગમનં ચૈવ પુણ્યં વૃન્દાવનં વનમ્
ગોપીઓના વિવિધ પ્રકારના મુક્તિના વર્ણન, અને પવિત્ર વૃંદાવન વનમાં તેમનું પુનરાગમન પણ અહીં કહેવામાં આવ્યું છે, હે મુનિ.
શ્રીકૃષ્ણદર્શનં ચૈવ ગોપીનાં હર્ષવર્થનમ્ । નાનાપ્રકારક્રીડા ચ પ્રોક્તા તસ્ય જલે સ્થલે
શ્રીકૃષ્ણના દર્શનથી ગોપીઓમાં થયેલી આનંદની વૃદ્ધિ અને જળ તથા ભૂમિ પર થયેલી વિવિધ લીલાઓનું વર્ણન પણ અહીં છે.
ગોપીનામપિ સૌભાગ્યં રાધાયાશ્ચ વિશેષતઃ । પ્રોક્તં વ્યાસેન સૌન્દર્ય રમ્યં રમ્યં નવં નવમ્
ગોપીઓનું સૌભાગ્ય અને ખાસ કરીને રાધાનું, તેમનું સૌંદર્ય અને નવીન-નવલી રમણિયતા વ્યાસજી દ્વારા અહીં સુંદર રીતે વર્ણવાયું છે.
નભઃસ્થિતાનાં દેવાનાં દર્શનં પ્રોક્તમેવ ચ । મનસઃ સ્ખલનં ચૈવ દેવીનાં રાસમણ્ડલે
આકાશમાં ઉભેલા દેવતાઓના દર્શન અને રાસમંડળમાં દેવીઓના મનમાં થયેલા ઉલ્લાસનું વર્ણન પણ અહીં છે.
અંશેન લેભિરે જન્મ દેવ્યશ્ચોક્તમિદં દ્વિજ । અક્રૂરાગમનં ચૈવ ગોપીનાં ચ વિલાપનમ્
દેવીઓએ અંશરૂપે જન્મ લીધા, અક્રૂરનું આગમન અને ગોપીઓનું વિલાપ—all આ બધું અહીં કહેવામાં આવ્યું છે, હે દ્વિજ.
પ્રોક્તં સર્વં ક્રમેગૈવ ચાક્રૂરભર્ત્સનં તથા । મથુરાગમનં વિષ્ણોઃ શોકં ગોકુલવાસિનામ્
આ બધું ક્રમશઃ વર્ણવાયું છે, તેમજ અક્રૂરની નિંદા, વિષ્ણુનું મથુરા જવું અને ગોકુલવાસીઓનો શોક પણ અહીં છે.
રાધિકાવિરહજ્વાલાજાલં પ્રોક્તં યથોચિતમ્ । સ્વમૂલ્તિદર્શનં ચૈવમક્રૂરં યમુનાતટે
રાધિકાના વિયોગની પ્રખર જ્વાળાનું યોગ્ય વર્ણન અને યમુનાના કાંઠે અક્રૂરે પોતાના સ્વરૂપનું દર્શન કર્યું તે પણ અહીં છે.
મથુરાવેશનં પ્રોક્તં નિધનં રજકસ્ય ચ । કુબ્જયા સહ સંભોગસ્તસ્યા મોક્ષણમેવ ચ
મથુરામાં પ્રવેશ, ધોબીની મૃત્યુ, કુબજાની સાથેની મિલન અને તેનું મુક્તિ—all આ બધું અહીં વર્ણવાયું છે.
પ્રસાદનં કુવિન્દસ્ય માલાકારસ્ય મોક્ષણમ્ । ધનુધો ભઞ્જનં શંભોર્હસ્તિનો નિધનં તથા
કુવિંદને પ્રસન્ન કરવું, માલાકારને મુક્તિ, ધનુષ્ય ભાંગવું અને શંભુના હાથીનું વિનાશ—all આનું વર્ણન પણ અહીં છે.
સભાપ્રવેશનં પ્રોક્તં નાનારૂપપ્રદર્શનમ્ । કંસસ્ય નિધનં પ્રોક્તં તદ્બન્ધૂનાં વિલાપનમ્
સભામાં પ્રવેશ, વિવિધ રૂપોનું દર્શન, કংসનું વિનાશ અને તેના બંધુઓનું વિલાપ—all આનું વર્ણન પણ અહીં થયું છે.