બ્રહ્મખણ્ડં ચ કથિતં પરં બ્રહ્મનિરૂપણમ્ । તદનિર્વચનીયં ચ યેષામપિ યથાગમમ્
બ્રહ્મખંડનું વર્ણન થયું છે, જે પરમ બ્રહ્મનું નિરૂપણ છે; અને જે વર્ણનથી પર છે, તે પણ શાસ્ત્ર પ્રમાણે દરેક માટે સમજાવાયું છે.
સાકારં ચ નિરાકારં સગુણં નિર્ગુણં પૃથક્ । યેષામપિ યથા શક્તિસ્તથૈવ ધ્યાનમેવ ચ
સાકાર અને નિરાકાર, ગુણવાળું અને નિર્ગુણ – બંને પ્રકારથી, દરેકની ક્ષમતા પ્રમાણે ધ્યાન પણ સમજાવાયું છે.
ગોલોકાદેર્વર્ણનં ચ ક્રમેણ ચ પૃથક્પૃથક્ । તત્રોપયુક્તોપાખ્યાનં યદ્યત્પ્રાસઙ્ગિકં દ્વિજ
ગોલોક અને બીજા લોકોનું વર્ણન ક્રમશઃ અને અલગ-અલગ રીતે થયું છે; અને ત્યાં જે જે પ્રસંગોપાત કથાઓ આવતી હતી, તે પણ કહેલી છે, હે દ્વિજ.
જાતીનાં નીર્ણયશ્ચૈવ સંકરાણાં તથૈવ ચ । યદ્યદ્વિશિષ્ટોપાખ્યાનં તત્તત્પ્રશનાનુરોધતઃ
જાતિઓ અને સંકર જાતિઓનું નિર્ધારણ, અને જે વિશિષ્ટ કથાઓ હતી, તે દરેક પ્રશ્ન અનુસાર વર્ણવાઈ છે.
રાધામાધવયોઃ ક્રીડા મહાવિષ્ણોઃ સમુદ્ભવઃ । નિરૂપણં ચ વિશ્વેષાં સમાસેન દ્વિજોત્તમ
રાધા અને માધવની લીલાઓ, મહાવિષ્ણુનો ઉત્પત્તિ, અને બધાનું સંક્ષિપ્ત વર્ણન, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, અહીં કરાયું છે.
બ્રહ્મનારદયોશ્ચૈવ સંવાદઃ પરમાર્થતઃ । વિપેકો નારદસ્યૈવ મુનીન્દ્રસ્ય તથૈવ ચ
બ્રહ્મા અને નારદનો પરમાર્થ વિષયક સંવાદ, અને મુનિન્દ્ર નારદની વિવેકશક્તિનું પણ વર્ણન થયું છે.
આજ્ઞયા બ્રહ્મણશ્ચૈવ નરનારાયણાશ્રમમ્ । ગમનં નારદસ્યૈવ તેન સાર્થં ચ દર્શનમ્
બ્રહ્માની આજ્ઞાથી નારદજીનું નર-નારાયણના આશ્રમમાં જવું અને ત્યાં તેમનો સાક્ષાત્કાર કરવો, એ બધું વર્ણવાયું છે.
તયોઃ સંભાષણં ચૈવ નારદાદ્ય(ય) નિવેદનમ્ । તત્ર દેવ બ્રહ્મખણ્ડં ક્રમેણોક્તં દ્વિજોત્તમ
તેમનો સંવાદ અને નારદજીનું વર્ણન, એ બધું ત્યાં થયું છે; અને ત્યાં, હે દેવ, બ્રહ્મખંડનું ક્રમશઃ વર્ણન થયું છે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ.
શ્રૂયતાં પ્રકૃતેઃ ખણ્ડં સુધાખણ્ડસમં મુને । પ્રકૃતેર્લક્ષણં પ્રોક્તં પ્રકૃતીનાં ચ વર્ણનમ્
હવે, હે મુનિ, પ્રકૃતિના ખંડનું શ્રવણ કરો, જે અમૃત સમાન છે; પ્રકૃતિના લક્ષણો અને વિવિધ પ્રકૃતિઓનું વર્ણન અહીં કરવામાં આવ્યું છે.
ઉપાશ્યાનં ચ તાસાં ચ વર્ણનં બૂજનાદિકમ્ । લક્ષ્મીઃ સરસ્વતી દુર્ગા સાવિત્રી રાધિકા તથા
તેમના ઉપાસ્યગણોનું વર્ણન, તેમની પૂજા અને સંબંધિત વિષયોનું પણ વર્ણન છે; જેમાં લક્ષ્મી, સરસ્વતી, દુર્ગા, સાવિત્રી અને રાધિકા પણ આવરી લેવામાં આવી છે.
એતાસાં ચરિતં ચૈવમન્યાસાં ચ પૃથક્પૃથક્ । ઉપાખ્યાનં મહાલક્ષ્મ્યાઃ સરસ્વત્યાસ્તથૈવ ચ
આ સર્વાની અને અન્ય દેવીઓની કથાઓ અલગ-અલગ રીતે વર્ણવાઈ છે; મહાલક્ષ્મી અને સરસ્વતીની કથાઓ પણ અહીં સંકળાયેલી છે.
અપૂર્વં રાધિકાખ્યાનં સાવિત્ર્યાશ્ચ તથૈવ ચ । સંવાદો યમસાવિત્ર્યોઃ સત્યવજ્જીવદાનકમ્
રાધિકાની અપૂર્વ કથા અને સાવિત્રીની પણ એવી જ અદ્વિતીય કથા વર્ણવાઈ છે; યમ અને સાવિત્રી વચ્ચેનો સંવાદ, જેમાં સાચા અર્થમાં જીવનદાન મળ્યું, તે પણ છે.
કૃણ્ડાનાં વર્ણનં પ્રોક્તં તેષાં ચ લક્ષણં તથા । જીવિતર્મવિપાકશ્ચ ભોગનિર્ણય એવ ચ
કૃંડાઓનું વર્ણન અને તેમના લક્ષણો, તેમ જ તેમના જીવનફળ અને ભોગનો નિર્ધાર પણ અહીં સમજાવાયો છે.
અપૂર્વ રાધિકાખ્યાનં પુરાણેષુ સુગોપ્યકમ્ । સુયજ્ઞસ્ચ નૃપેન્દ્રસ્ય ચરિતં પરમાદ્ભુતમ્
રાધિકાની અપૂર્વ કથા, જે પુરાણોમાં ખૂબ ગુપ્ત રાખવામાં આવી છે; અને સુયજ્ઞ રાજાના અત્યંત અદ્ભુત ચરિત્ર પણ અહીં વર્ણવાયા છે.
પ્રોક્તં તુલસ્યુપાખ્યાનં પુરાણેષુ સુગોપ્યકમ્ । મહાયુદ્ધં ચ સંવાદે મહેશશઙ્ખચૂડયોઃ
તુલસીની કથા, જે પુરાણોમાં ખૂબ ગુપ્ત રાખવામાં આવી છે, અને મહેશ અને શંખચૂડ વચ્ચેના મહાયુદ્ધનું વર્ણન પણ અહીં છે.
તુલસીકૃષ્ણસંવાદસ્તયોઃ સંભોગ એવ ચ । નિધનં શઙ્ખચૂડસ્ય શ્રીદામ્નઃ શાપમોક્ષણમ્
તુલસી અને કૃષ્ણ વચ્ચેનો સંવાદ અને તેમનો મિલન, શંખચૂડનું મૃત્યુ અને શ્રીદામના શાપમોક્ષનું વર્ણન પણ અહીં છે.
પદપ્રાપ્તિઃ સુરાણાં ચ વિપદાં ખણ્ડનં તથા । જીવિનાં મોક્ષબીજં ચ ગઙ્ગોપાખ્યાનમીપ્સિતમ્
દેવતાઓએ સર્વોચ્ચ અવસ્થાની પ્રાપ્તિ, દુઃખોનો નાશ અને જીવાતમાઓ માટે મુક્તિના બીજ—all આ બધું ગંગાજીની કથા સાંભળવામાં ઇચ્છિત છે.
તથૈવ મનસાખ્યાનં પરં હર્ષવિવર્ધનમ્ । સ્વાહાસ્વધાખ્યાનમેવમન્યાસાં ચ નિરૂપણમ્
એ જ રીતે મનની વાત, જે આનંદને ખૂબ વધારતી છે, સ્વાહા અને સ્વધાની સમજણ, અને આવી બીજી ઘણી વાતો અહીં વર્ણવાઈ છે.
યદ્યતપ્રાસઙ્ગિકાખ્યાનં વક્તુઃ પ્રશ્નાનુરોધતઃ । પ્રોક્તં તત્પ્રકૃતેઃ ખણ્ડં ખણ્ડં ગણપતેઃ શ્રૃણુ
વક્તાના પ્રશ્નોને અનુરૂપ જે incidental કથાઓ કહેવામાં આવી છે, એ બધાં ભાગો, એક પછી એક, ગણેશજી વિષે ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ.
અતીવ મધુરં રમ્યં સ્વાદુ સ્વાદુ પદે પદે । સુગોપ્યં તત્પુરાણેષુ રમ્યં રમ્યં નવં નવમ્
આ કથા અત્યંત મધુર અને મનોહર છે, દરેક પગલીએ આનંદ આપતી છે; પુરાણોમાં આવું ગુપ્ત અને હંમેશા તાજું રહેતું રસપ્રદ વર્ણન મળે છે.
સુદુર્લભમુપાખ્યાનં શ્રોતૃપ્રીતિકરં પરમ્ । પ્રોક્તા ક્રીડા ચ પરમા પાર્વતીપરમેશયોઃ
આ અતિ દુર્લભ કથા શ્રોતાને ખૂબ આનંદ આપે છે; પાર્વતીજી અને પરમેશ્વરની સર્વોચ્ચ લીલા અહીં વર્ણવાઈ છે.
સ્કન્દોત્પત્તિઃ પ્રથમતઃ ક્રીડાભઙ્ગસ્તયોસ્તથા । પાર્વતીતોષણં ચૈવમભિમાનવિમોક્ષણમ્
પ્રથમ તો સ્કંદજીનો જન્મ, પછી એમની રમતમાં વિઘ્ન, પાર્વતીજીને પ્રસન્ન કરવી અને અભિમાનનો નાશ—all આ બધું અહીં વર્ણવાયું છે.
પુણ્યકં ચ વ્રતં વિષ્ણોર્દેવ્યાશ્ચરિતમુત્તમમ્ । વરદાનં હરેરેવ સુવ્રતાં પાર્વતીં પ્રતિ
પુણ્યદાયક વ્રત, દેવી અને વિષ્ણુના શ્રેષ્ઠ ચરિત્રો, અને હરિએ પાર્વતીજી જેવી સુવ્રતા સ્ત્રીને આપેલા વરદાન—all આ અહીં વર્ણવાયું છે.
હરેશ્ચ દર્શનં ચૈવ બ્રાહ્મણાતિથિરૂપિણઃ । આવિર્ભાવો ગણેશસ્ય કૃપયા શિવમન્દિરે
હરિનું બ્રાહ્મણ અતિથિ રૂપે દર્શન, અને શિવમંદિરમાં કૃપાથી ગણેશજીનો અવતાર—all આ અહીં વર્ણવાયું છે.
દર્શનં પુત્રવક્ત્રસ્ય પાર્વતીપરમેશયોઃ । પરમાનન્દરૂપં ચ શિવગેહે મહોત્સવમ્
પાર્વતીજી અને પરમેશ્વરે પુત્રના ચહેરાનું દર્શન કર્યું, અને શિવજીના ઘરમાં પરમ આનંદનું મહોત્સવ ઉજવાયું.
દેવાદ્યા દદૃશુઃ સર્વે બાલં નિત્યમજં વિભુમ્ । સત્યસ્વરૂપં પરમં પરબ્રહ્મસ્વરૂપિણમ્
બધા દેવતાઓ અને અન્યોએ એ શાશ્વત, અજન્મા, સર્વવ્યાપી બાળરૂપને જોયો—જે સત્યનું સ્વરૂપ, સર્વોચ્ચ અને પરબ્રહ્મનું સ્વરૂપ છે.
સર્વવિઘ્નહરં શાન્તં દાતારં સર્વસંપદામ્ । તપસાં જપયજ્ઞાનાં વ્રતાનાં ફલદં વિભુમ્
જે સર્વ વિઘ્નો દૂર કરે છે, શાંત છે, સર્વ સમૃદ્ધિ આપનાર છે, અને તપ, જપ, યજ્ઞ તથા વ્રતોના ફળ આપનાર પરમેશ્વર છે.
અતીવ કમનીયં ચ રમણીયં ચ યોષિતામ્ । પ્રાણાધિકં પ્રિયતમ્ પાર્વતીપરમેશયોઃ
જે સ્ત્રીઓ માટે અત્યંત આકર્ષક અને મનોહર છે, અને પાર્વતીજી તથા પરમેશ્વર માટે તો જીવથી પણ વધુ પ્રિય છે.
પરમાત્મસ્વરૂપં ચ ભગવન્તં સનાતનમ્ । સર્વેશં સર્વબીજં ચ સાક્ષાન્નારાયણાત્મકમ્
જે પરમાત્માનું સ્વરૂપ છે, સનાતન ભગવાન છે, સર્વનો ઈશ્વર અને સર્વનું મૂળ છે, અને સાચા અર્થમાં નારાયણ સ્વરૂપ છે.
યદ્દર્શનાચ્ચ સ્તવનાત્પ્રણામાત્પૂજનાત્તથા । ધ્યાનાસાધ્યં દુરારાધ્યં જન્મકોટ્યઘનાશનમ્
એમના દર્શન, સ્તુતિ, પ્રણામ અને પૂજનથી—ધ્યાન દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે, પણ મેળવવામાં અઘરા છે અને કરોડો જન્મોના પાપનો નાશ કરે છે.