ક્રોડે કૃત્વા ચ તં બાલં ચુચુમ્બ માયયા સુરઃ । બ્રહ્મણે ચ દદૌ સાક્ષાદ્વિષ્ણુશંકરયોરપિ
દેવતાએ બાળકને કોળે લઈને પ્રેમથી ચુંબન કર્યું અને સીધા બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શંકરને પણ સોંપ્યો.
પ્રણમ્ય વિષ્ણું બ્રહ્મા ચ યયૌ શંભુઃ સ્વમન્દિરમ્ । અગ્ન્યુત્પત્તિશ્ચ કથિતા સ્વર્ણોત્પત્તિં નિશામય
વિષ્ણુને વંદન કરીને બ્રહ્મા ચાલ્યા ગયા અને શંભુ પોતાના મંદિરમાં ગયા; અગ્નિની ઉત્પત્તિ કહી, હવે સોનાની ઉત્પત્તિ સાંભળો.
વિલોક્ય રમ્ભાં સુશ્રોણિં સકામો વહ્નિરેવ ચ । પપાત વીર્યં ચચ્છાદ લજ્જયા વાસસા તથા
રંભાની સુંદર કમર જોઈને કામથી ભરેલા અગ્નિએ પોતાનું વીર્ય છોડ્યું અને શરમથી કપડાંથી ઢાંકી દીધું.
વિલોક્ય રમ્ભાં સુશ્રોણિં સકામો વહ્નિરેવ ચ । પપાત વીર્ય ચચ્છાદ લજ્જયા વાસસા તથા
રંભાની સુંદર કમર જોઈને કામથી ભરેલા અગ્નિએ પોતાનું વીર્ય છોડ્યું અને શરમથી કપડાંથી ઢાંકી દીધું.
ઉત્તસ્થૌ સ્વર્ણપુઞ્જશ્ચ વસ્ત્રં ક્ષિપ્ત્વા જ્વલત્પ્રભઃ । ક્ષણેન વર્ધયામાસ સ સુમેરુર્બભૂવ હ
કપડું દૂર કરતાં જ તેજસ્વી સોનાનો ઢગલો ઊભો થયો; ક્ષણમાં એ વધ્યો અને સુમેરુ પર્વત બની ગયો.
હિરણ્યરેતસં વહ્નિં પ્રવદન્તિ મનીષિણઃ । ઇતિ તે કથિતં સર્વં કિં ભૂયઃ શ્રોતુમિચ્છસિ
જ્ઞાની લોકો અગ્નિને 'સોનાવાળું વીર્ય ધરાવનાર' કહે છે; આમ બધું કહ્યુ, હવે તને બીજું શું સાંભળવું છે?
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્ણજન્મખo ઉત્તo નારાદનાo વહ્નિસુવર્ણોત્પત્તિર્નામૈકત્રિંશદધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીબ્રહ્મવૈવર્ત મહાપુરાણના શ્રીકૃષ્ણ જન્મખંડના નારદકથિત અગ્નિ અને સોનાની ઉત્પત્તિ નામના એકસો એકત્રીસમા અધ્યાયનો અંત આવ્યો.
અથ દ્વાત્રિંશદધિકશતતમોઽધ્યાયઃ શૌનક ઉવાચ શ્રુતં સર્વં નાવશેષં ધર્મેશ વ્રહ્મણં ચ મામ્ । કથયસ્વ મહાભાગ પુરાણં પુનરેવ હિ
હવે એકસો બત્રીસમો અધ્યાય શરૂ થાય છે. શૌનકે કહ્યું: હે ધર્મના સ્વામી, હે બ્રહ્મણ, મેં બધું સાંભળ્યું, હવે કૃપા કરીને ફરીથી આખું પુરાણ મને કહો.
એવંવિધં પુરાણં ચ જન્મનૈવ ન હિ શ્રુતમ્ । નધૃષ્ટં ન શ્રુતં તાત તા (ત્વા) દૃશં વાજકં તથા
આવું પુરાણ તો જન્મથી આજ સુધી ક્યારેય સાંભળ્યું નથી; ન તો કોઈએ આવું વાંચ્યું છે, ન સાંભળ્યું છે, અને તારા જેવો વાચક પણ મેં ક્યારેય જોયો નથી, પ્રિય.
સૂત ઉવાચ શ્રૂયતાં ભો મહાભાગ સાવધાનં ચ સંયતમ્ । અધ્યાયશ્રવણેનૈવ પુરાણફલમાલભેત્
સૂતજી બોલ્યા: હે મહાભાગ્યશાળી, ધ્યાનપૂર્વક અને સંયમથી સાંભળો; માત્ર આ અધ્યાયનું શ્રવણ કરવાથી પુરાણનું ફળ મળી જાય છે.
બ્રહ્મખણ્ડં ચ કથિતં પરં બ્રહ્મનિરૂપણમ્ । તદનિર્વચનીયં ચ યેષામપિ યથાગમમ્
બ્રહ્મખંડનું વર્ણન થયું છે, જે પરમ બ્રહ્મનું નિરૂપણ છે; અને જે વર્ણનથી પર છે, તે પણ શાસ્ત્ર પ્રમાણે દરેક માટે સમજાવાયું છે.
સાકારં ચ નિરાકારં સગુણં નિર્ગુણં પૃથક્ । યેષામપિ યથા શક્તિસ્તથૈવ ધ્યાનમેવ ચ
સાકાર અને નિરાકાર, ગુણવાળું અને નિર્ગુણ – બંને પ્રકારથી, દરેકની ક્ષમતા પ્રમાણે ધ્યાન પણ સમજાવાયું છે.
ગોલોકાદેર્વર્ણનં ચ ક્રમેણ ચ પૃથક્પૃથક્ । તત્રોપયુક્તોપાખ્યાનં યદ્યત્પ્રાસઙ્ગિકં દ્વિજ
ગોલોક અને બીજા લોકોનું વર્ણન ક્રમશઃ અને અલગ-અલગ રીતે થયું છે; અને ત્યાં જે જે પ્રસંગોપાત કથાઓ આવતી હતી, તે પણ કહેલી છે, હે દ્વિજ.
જાતીનાં નીર્ણયશ્ચૈવ સંકરાણાં તથૈવ ચ । યદ્યદ્વિશિષ્ટોપાખ્યાનં તત્તત્પ્રશનાનુરોધતઃ
જાતિઓ અને સંકર જાતિઓનું નિર્ધારણ, અને જે વિશિષ્ટ કથાઓ હતી, તે દરેક પ્રશ્ન અનુસાર વર્ણવાઈ છે.
રાધામાધવયોઃ ક્રીડા મહાવિષ્ણોઃ સમુદ્ભવઃ । નિરૂપણં ચ વિશ્વેષાં સમાસેન દ્વિજોત્તમ
રાધા અને માધવની લીલાઓ, મહાવિષ્ણુનો ઉત્પત્તિ, અને બધાનું સંક્ષિપ્ત વર્ણન, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, અહીં કરાયું છે.
બ્રહ્મનારદયોશ્ચૈવ સંવાદઃ પરમાર્થતઃ । વિપેકો નારદસ્યૈવ મુનીન્દ્રસ્ય તથૈવ ચ
બ્રહ્મા અને નારદનો પરમાર્થ વિષયક સંવાદ, અને મુનિન્દ્ર નારદની વિવેકશક્તિનું પણ વર્ણન થયું છે.
આજ્ઞયા બ્રહ્મણશ્ચૈવ નરનારાયણાશ્રમમ્ । ગમનં નારદસ્યૈવ તેન સાર્થં ચ દર્શનમ્
બ્રહ્માની આજ્ઞાથી નારદજીનું નર-નારાયણના આશ્રમમાં જવું અને ત્યાં તેમનો સાક્ષાત્કાર કરવો, એ બધું વર્ણવાયું છે.
તયોઃ સંભાષણં ચૈવ નારદાદ્ય(ય) નિવેદનમ્ । તત્ર દેવ બ્રહ્મખણ્ડં ક્રમેણોક્તં દ્વિજોત્તમ
તેમનો સંવાદ અને નારદજીનું વર્ણન, એ બધું ત્યાં થયું છે; અને ત્યાં, હે દેવ, બ્રહ્મખંડનું ક્રમશઃ વર્ણન થયું છે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ.
શ્રૂયતાં પ્રકૃતેઃ ખણ્ડં સુધાખણ્ડસમં મુને । પ્રકૃતેર્લક્ષણં પ્રોક્તં પ્રકૃતીનાં ચ વર્ણનમ્
હવે, હે મુનિ, પ્રકૃતિના ખંડનું શ્રવણ કરો, જે અમૃત સમાન છે; પ્રકૃતિના લક્ષણો અને વિવિધ પ્રકૃતિઓનું વર્ણન અહીં કરવામાં આવ્યું છે.
ઉપાશ્યાનં ચ તાસાં ચ વર્ણનં બૂજનાદિકમ્ । લક્ષ્મીઃ સરસ્વતી દુર્ગા સાવિત્રી રાધિકા તથા
તેમના ઉપાસ્યગણોનું વર્ણન, તેમની પૂજા અને સંબંધિત વિષયોનું પણ વર્ણન છે; જેમાં લક્ષ્મી, સરસ્વતી, દુર્ગા, સાવિત્રી અને રાધિકા પણ આવરી લેવામાં આવી છે.
એતાસાં ચરિતં ચૈવમન્યાસાં ચ પૃથક્પૃથક્ । ઉપાખ્યાનં મહાલક્ષ્મ્યાઃ સરસ્વત્યાસ્તથૈવ ચ
આ સર્વાની અને અન્ય દેવીઓની કથાઓ અલગ-અલગ રીતે વર્ણવાઈ છે; મહાલક્ષ્મી અને સરસ્વતીની કથાઓ પણ અહીં સંકળાયેલી છે.
અપૂર્વં રાધિકાખ્યાનં સાવિત્ર્યાશ્ચ તથૈવ ચ । સંવાદો યમસાવિત્ર્યોઃ સત્યવજ્જીવદાનકમ્
રાધિકાની અપૂર્વ કથા અને સાવિત્રીની પણ એવી જ અદ્વિતીય કથા વર્ણવાઈ છે; યમ અને સાવિત્રી વચ્ચેનો સંવાદ, જેમાં સાચા અર્થમાં જીવનદાન મળ્યું, તે પણ છે.
કૃણ્ડાનાં વર્ણનં પ્રોક્તં તેષાં ચ લક્ષણં તથા । જીવિતર્મવિપાકશ્ચ ભોગનિર્ણય એવ ચ
કૃંડાઓનું વર્ણન અને તેમના લક્ષણો, તેમ જ તેમના જીવનફળ અને ભોગનો નિર્ધાર પણ અહીં સમજાવાયો છે.
અપૂર્વ રાધિકાખ્યાનં પુરાણેષુ સુગોપ્યકમ્ । સુયજ્ઞસ્ચ નૃપેન્દ્રસ્ય ચરિતં પરમાદ્ભુતમ્
રાધિકાની અપૂર્વ કથા, જે પુરાણોમાં ખૂબ ગુપ્ત રાખવામાં આવી છે; અને સુયજ્ઞ રાજાના અત્યંત અદ્ભુત ચરિત્ર પણ અહીં વર્ણવાયા છે.
પ્રોક્તં તુલસ્યુપાખ્યાનં પુરાણેષુ સુગોપ્યકમ્ । મહાયુદ્ધં ચ સંવાદે મહેશશઙ્ખચૂડયોઃ
તુલસીની કથા, જે પુરાણોમાં ખૂબ ગુપ્ત રાખવામાં આવી છે, અને મહેશ અને શંખચૂડ વચ્ચેના મહાયુદ્ધનું વર્ણન પણ અહીં છે.
તુલસીકૃષ્ણસંવાદસ્તયોઃ સંભોગ એવ ચ । નિધનં શઙ્ખચૂડસ્ય શ્રીદામ્નઃ શાપમોક્ષણમ્
તુલસી અને કૃષ્ણ વચ્ચેનો સંવાદ અને તેમનો મિલન, શંખચૂડનું મૃત્યુ અને શ્રીદામના શાપમોક્ષનું વર્ણન પણ અહીં છે.
પદપ્રાપ્તિઃ સુરાણાં ચ વિપદાં ખણ્ડનં તથા । જીવિનાં મોક્ષબીજં ચ ગઙ્ગોપાખ્યાનમીપ્સિતમ્
દેવતાઓએ સર્વોચ્ચ અવસ્થાની પ્રાપ્તિ, દુઃખોનો નાશ અને જીવાતમાઓ માટે મુક્તિના બીજ—all આ બધું ગંગાજીની કથા સાંભળવામાં ઇચ્છિત છે.
તથૈવ મનસાખ્યાનં પરં હર્ષવિવર્ધનમ્ । સ્વાહાસ્વધાખ્યાનમેવમન્યાસાં ચ નિરૂપણમ્
એ જ રીતે મનની વાત, જે આનંદને ખૂબ વધારતી છે, સ્વાહા અને સ્વધાની સમજણ, અને આવી બીજી ઘણી વાતો અહીં વર્ણવાઈ છે.
યદ્યતપ્રાસઙ્ગિકાખ્યાનં વક્તુઃ પ્રશ્નાનુરોધતઃ । પ્રોક્તં તત્પ્રકૃતેઃ ખણ્ડં ખણ્ડં ગણપતેઃ શ્રૃણુ
વક્તાના પ્રશ્નોને અનુરૂપ જે incidental કથાઓ કહેવામાં આવી છે, એ બધાં ભાગો, એક પછી એક, ગણેશજી વિષે ધ્યાનપૂર્વક સાંભળ.
અતીવ મધુરં રમ્યં સ્વાદુ સ્વાદુ પદે પદે । સુગોપ્યં તત્પુરાણેષુ રમ્યં રમ્યં નવં નવમ્
આ કથા અત્યંત મધુર અને મનોહર છે, દરેક પગલીએ આનંદ આપતી છે; પુરાણોમાં આવું ગુપ્ત અને હંમેશા તાજું રહેતું રસપ્રદ વર્ણન મળે છે.