સુરમ્યે પુષ્પતલ્પે ચ સુગન્ધિચન્દનાર્ચિતે । સ રેમે રામયા સાર્ધ બુબુધે ન દિવાનિશમ્
સુગંધિત ચંદનથી સુશોભિત ફૂલના શયન પર, નારદજી રામા સાથે આનંદપૂર્વક વિહરતા, દિવસ-રાતની ખબર જ ન રહી.
એવં કૃત્વા વિવાહં ચ વિરતો મુનિસત્તમઃ । ઉવાસ બ્રહ્મલોકેષુ વટમૂલે મનોહરે
આ રીતે લગ્ન કરીને, મહાન ઋષિએ સંસારમાંથી વિમુખ થઈ, મનોહર વટવૃક્ષ નીચે બ્રહ્મલોકમાં નિવાસ કર્યો.
તત્રાઽઽજગામ નગ્નશ્ચ પ્રજ્વલન્બ્રહ્મતેજસા । સનત્કુમારો ભગવાન્સાક્ષાચ્ચ બાલકો યથા
ત્યાં બ્રહ્મતેજથી તેજસ્વી અને નગ્ન અવસ્થામાં, ભગવાન સનત્કુમાર, બાળક જેવો દેખાતો, પ્રગટ થયા.
સૃષ્ટેઃ પૂર્વશ્ચ વયસા યથૈવ પઞ્ચહાયનઃ । અયૂડોઽનુપનીતશ્ચ વેદસંધ્યાવિહીનકઃ
સૃષ્ટિથી પણ વયમાં મોટા, પણ વયે માત્ર પાંચ વર્ષના, અવિવાહિત, ઉપનયન વિના અને સંધ્યા વિધિ વગરના હતા.
કૃષ્ણેતિ મન્ત્રં જપતિ યસ્ય નારાયણો ગુરુઃ । અનન્તકાલકલ્પં ચ ભ્રાતૃભિશ્ચ ત્રિભિઃ સહ
જે કૃષ્ણ મંત્ર જપે છે અને નારાયણ જેઓના ગુરુ છે, એવા સનત્કુમાર પોતાના ત્રણ ભાઈઓ સાથે અનંત સમયથી છે.
વૈષ્ણવાનામગ્રણીશો જ્ઞાનિનાં ચ ગુરોર્ગુરુઃ । આરાદ્દૃષ્ટ્વા નારાદસ્તં ભ્રાતરં ચ સતાં વરમ્
વૈષ્ણવોમાં પ્રમુખ, જ્ઞાનીઓના ગુરુઓના પણ ગુરુ, એવા સનત્કુમારે નારદ અને તેમના ભાઈઓને, શ્રેષ્ઠ સત્પુરુષોને જોયા.
સહસા શિરસા ભૂમૌ દણ્ડવત્પ્રણનામ તમ્ । ઉવાચ નારદં બાલઃ પ્રહસ્ય પરમાર્થકમ્
તે બાલકે તરત જ જમીન પર માથું ટેકીને દંડવત્ પ્રણામ કર્યો અને હસતાં હસતાં નારદજીને ઉત્તમ સત્યવચન કહ્યાં.
સનત્કુમાર ઉવાચ અયે ભ્રાતઃ કિં કરોષિ કુશલં યુવતીપતેઃ । સ્ત્રીપુંસોર્વર્ધતે પ્રેમ નિત્યં તન્નિત્યનૂતનમ્
સનતકુમારે કહ્યું: અરે ભાઈ, તું શું કરે છે, યુવાનીઓના સ્વામી? સ્ત્રી અને પુરુષ વચ્ચેનું પ્રેમ તો હંમેશા વધતું રહે છે અને રોજ નવીન લાગે છે.
અર્ગલં જ્ઞાનમાર્ગસ્ય ભક્તિદ્વારકપાટકમ્ । મોક્ષમાર્ગવ્યવહિતં ચિરં બન્ધનકારણમ્
એ જ્ઞાનના માર્ગમાં અવરોધ છે, ભક્તિના દ્વાર પર તાળું છે, મુક્તિના રસ્તે અટક છે અને લાંબા બંધનનું કારણ છે.
ગર્ભવાસસ્ય બીજં ચ પરં નરકકારણમ્ । પીયૂષબુદ્ધ્યા ગરલં ભુઙ્ક્તે પાપી નરાધમઃ
એ ગર્ભમાં જન્મવાનો બીજ છે અને નરકમાં જવાનો મુખ્ય કારણ છે; પાપી અને નીચ માણસ એ ઝેરને અમૃત સમજીને પી જાય છે.
પરં નારાયણં ત્યક્ત્વા યસ્યાઽઽસ્તે વિષયે મનઃ । સ વઞ્ચિતો માયયા ચામૃતં ત્યક્ત્વા વિષં ભજેત્
જેનું મન પરમ નારાયણને છોડીને વિષયોમાં ફસાઈ જાય છે, એ માયા દ્વારા ઠગાઈ જાય છે અને અમૃતને છોડીને ઝેર પસંદ કરે છે.
સર્વેષાં કર્મભોગેઽસ્તિ કર્મિણામીશ્વરં વિના । વયં વિધાતુઃ પુત્રાશ્ચ સા બુદ્ધિરિતિ દેહિનામ્
બધા કર્મફળ ભોગવતા લોકો માટે ઈશ્વર વિના કોઈ ભોગ નથી; આપણે બધા વિધાતા ના સંતાન છીએ – એ જ શરીરધારીઓની સમજ છે.
યદિ તે નાસ્તિ ભોગશ્ચ કથં ગન્ધર્વજન્મ ચ ।કથં દાસીસુતસ્ત્વં ચ મુક્તશ્ચ ભક્તસઙ્ગતઃ
જો તને કોઈ ભોગ નથી, તો પછી તને ગંધર્વ તરીકે જન્મ કેમ મળ્યો? તું દાસીની સંતાન કેમ છે અને ભક્તોની સંગતથી મુક્ત કેવી રીતે થયો?
નિર્ગચ્છ તપસે ભ્રાતસ્ત્યજ મયામયીં પ્રિયામ્ । સુપુણ્યે ભારતે વર્ષે તપસા ભજ માધવમ્
ભાઈ, તું તપ માટે નીકળી જા અને મારી માયામયી પ્રિયાને છોડ દે. પવિત્ર ભારતભૂમિમાં તપ કરીને માધવની ભક્તિ કર.
સ્થિતે નારાયણે સ્વેશે પરે સ્વપદદાતરિ । વિષયી વિષયાન્ધશ્ચ વઞ્ચિતો માયયા ધ્રુવમ્
જ્યારે પોતાનું પરમ સ્થાન આપનાર નારાયણ હાજર છે, ત્યારે વિષયોમાં ફસાયેલા અને વિષયોમાં અંધ થયેલા લોકો ચોક્કસ માયાથી ઠગાઈ જાય છે.
ગૃહાણ મમ મન્ત્રં ચ કૃષ્ણ ઇત્યક્ષરદ્વયમ્ । સર્વેષામેવ સન્ત્રાણાં સારાત્સારં પરાત્પરમ્
મારો મંત્ર સ્વીકાર—'કૃષ્ણ' આ બે અક્ષર—બધી મુક્તિનો સાર અને સર્વોપરી છે.
સર્વેષુ ચ પુરાણેષુ વેદેષુ ચ ચતુર્ષુ ચ । ધર્મશાસ્ત્રૈષુ તન્ત્રૈષુ નાસ્ત્યેવાસ્માત્પરો મનુઃ
બધા પુરાણો, ચારે વેદો, ધર્મશાસ્ત્રો અને તંત્રોમાં પણ આથી ઊંચી કોઈ શિક્ષા નથી.
નારાયણેન દત્તો મે પુષ્કરે સૂર્યપર્વણિ । અસંખ્યકલ્પ જપ્ત્વાઽહં ભ્રમામિ સર્વપૂજિતઃ
મને નારાયણે પુષ્કર ખાતે સૂર્યપર્વ પર આપેલો આ મંત્ર, અનંત કલ્પોથી હું જપું છું અને સૌના પૂજનીય બનીને ફરું છું.
ઇત્યુક્ત્વા સ્નાપયિત્વા તં દદૌ દસ્મૈ પરં મનુમ્ । દિવાનિશં સ જપતિ પૂતયા મણિમાલયા
આ રીતે કહીને, તેને સ્નાન કરાવી, એ પરમ મંત્ર આપ્યો; એ દિવસ-રાત શુદ્ધ મણિમાળાથી એનો જપ કરતો રહ્યો.
તસ્મૈ શુભાશિષં દત્ત્વા મન્ત્રં ચ વૈષ્ણવાગ્રણીઃ । ગોલોકં પ્રયયૌ દ્રષ્ટું ભગવન્તં સનાતનમ્
શુભ આશીર્વાદ અને મંત્ર આપી, વૈષ્ણવોમાં શ્રેષ્ઠ એ ગોલોકમાં શાશ્વત ભગવાનના દર્શન માટે ગયો.
નારદસ્તુ મનુ પ્રાપ્ય સર્વસિદ્ધિપ્રદં વરમ્ । શ્રીકૃષ્ણે નિશ્ચલાં ભક્તિં પૂર્વકર્મનિકૃન્તનીમ્
નારદે સર્વ સિદ્ધિ આપતો મંત્ર પ્રાપ્ત કર્યો અને શ્રીકૃષ્ણ પ્રત્યે અડગ ભક્તિ પ્રાપ્ત કરી, જે પૂર્વકર્મોનો નાશ કરે છે.
ત્યક્ત્વા માયામયીં ભાર્યાં ભારતં તપસે યયૌ । કૃતમાલાનદીતીરે દદર્શ શંકરં પરમ્
માયામયી પત્નીને છોડીને, તે તપ માટે ભારતભૂમિમાં ગયો; કૃતમાળા નદીના કાંઠે, તેણે પરમ શંકરને જોયા.
દૃષ્ટ્વા ચ સહસા મૂર્ધ્ના પ્રણનામ શિવં મુનિઃ । તમુવાચ જગન્નાથો ભક્તં ચ ભક્તવત્સલઃ
તેણે શિવજીને જોઈને તરત જ માથું ટેકીને પ્રણામ કર્યો; જગન્નાથ, ભક્તપ્રેમી ભગવાને પોતાના ભક્તને કહ્યું.
મહાદેવ ઉવાચ અહો નારદ દૃષ્ટ્વા ત્વાં પ્રસન્નોઽહં સ્વતેજસા । ભક્તાનાં દર્શનં યત્ર સુદિનં તચ્છરીરિણામ્
મહાદેવે કહ્યું: નારદ, તને જોઈને હું મારા તેજથી પ્રસન્ન થયો છું; જ્યાં ભક્તોનું દર્શન થાય છે, એ દિવસ શરીરધારીઓ માટે શુભ હોય છે.
અયં હિ પરમો લાભો દેહિનાં બક્તસંગમઃ । સ સ્નાતઃ સર્વતીર્થેષુ યો દદર્શ ચ વૈષ્ણવામ્
દેહધારી જીવ માટે સૌથી મોટો લાભ તો ભક્તોનું સંગાથ છે; જે કોઈ વૈષ્ણવને જોયો હોય, એ જાણે બધા તીર્થોમાં સ્નાન કર્યાનું ફળ પામે છે.
અપિ પ્રાપ્તો મહામન્ત્રઃ સર્વતન્ત્રસુદુર્લભઃ । મયા દત્તો ગણેશાય સ્કન્દાય સ્વાત્મજાય ચ
મહાન અને દુર્લભ મંત્ર પણ મેં ગણેશ, સ્કંદ અને મારા પોતાના પુત્રને આપ્યો છે.
મહ્યં દત્તશ્ચ કૃષ્ણેન ગોલોકે રાસમણ્ડલે । બ્રહ્મણે ચાપિ ધર્માય ધર્મો નારાયણાય ચ
મને આ મંત્ર કૃષ્ણે ગોલોકમાં, રાસમંડળમાં આપ્યો હતો; એ જ બ્રહ્માને, ધર્મને અને ધર્મે નારાયણને આપ્યો.
બ્રહ્મા સનત્કુમારાય તુમ્યં દત્તશ્ચ તેન વૈ । મન્ત્રગ્રહણમાત્રેણ જનો નારાયણો ભવેત્
બ્રહ્માએ એ મંત્ર સનતકુમારને આપ્યો અને એ રીતે આગળ ગયો; માત્ર મંત્ર ગ્રહણથી જ મનુષ્ય નારાયણ સમાન બની જાય છે.
વિચારણં ચ નાસ્ત્યત્ર કાલાકાલં શુભાશુભમ્ । પઞ્ચલક્ષજપેનૈવ પુરશ્ચરણમસ્ય ચ
અહીં સમય કે શુભ-અશુભનો કોઈ વિચાર નથી; પાંચ લાખ જપથી એ મંત્રની વિધિ પૂર્ણ થાય છે.
ધ્યાનં ચ સામવેદોક્તં તેન ધ્યાયેચ્ચ વૈષ્ણવઃ । ધ્યાનં ચ પાપદહનં કર્મમૂલનિકૃન્તનમ્
સામવેદમાં જે ધ્યાન વર્ણવ્યું છે, એ વૈષ્ણવે કરવું જોઈએ; એ ધ્યાન પાપને દહન કરે છે અને કર્મના મૂળને કાપી નાખે છે.