બ્રહ્મા પ્રહૃષ્ટવદનઃ શ્રુત્વા વાર્તાં શુભાવહામ્ । તપસ્વિનં ચ પુત્રં ચ સંપ્રાપ્ય જગતાં પતિઃ
બ્રહ્માજી આનંદિત ચહેરા સાથે શુભ સમાચાર સાંભળી, પોતાના તપસ્વી પુત્રને મળીને, જગતના સ્વામી બનીને,
રત્નનિર્માણયાનેન સાર્ધં દેવૈઃ શુભે ક્ષણે । પુત્રં કૃત્વા ચ પુરતો યયૌ સૃઞ્જયમન્દિરમ્
રત્નોથી બનેલા રથમાં દેવતાઓ સાથે શુભ ઘડીમાં, પુત્રને આગળ રાખીને શ્રુંજયના મહેલ તરફ ગયા.
તચ્છ્રુત્વા સૃઞ્જયો રાજા રત્નભૂષણભૂષિતામ્ । ગૃહીત્વા કન્યકાં રમ્યાં નારદાય દદૌ મુદા
આ સાંભળીને, રત્નભૂષણોથી શોભિત રાજા શ્રુંજયે આનંદપૂર્વક પોતાની સુંદર પુત્રીને નારદને આપી દીધી.
સર્વસ્વં દક્ષિણાં દત્ત્વા મણિમુક્તાદિકં તથા । પુટાઞ્જલિયુતો ભૂત્વા પરિહારે ચકાર સઃ
પછી રાજાએ પોતાનું બધું ધન, મણિ-મુક્તા વગેરે દક્ષિણારૂપે આપ્યું અને હાથ જોડીને વિદાયવિધિ કરી.
કન્યાં સમર્પ્ય બ્રહ્માણં રાજા ચ યોગિનાં વરઃ । રુરોદ ભૃશમુચ્ચૈશ્ચ વત્સે વત્સ ઇતીરિતમ્
પુત્રીને બ્રહ્માજીને અર્પણ કરીને, યોગીઓમાં શ્રેષ્ઠ એવા રાજાએ ઉંચે અવાજે રડતા કહ્યું: 'વત્સે, વત્સે!'
ક્વ યાસિ ત્યક્ત્વા મદ્ગેહં શૂન્યં ક મલલોચને । અહં યામિ વનં ઘોરં ત્વાં ત્યક્ત્વા જીવિતો મૃતઃ
'કમળની આંખોવાળી, તું મારા ઘરને ખાલી કરીને ક્યાં જઈ રહી છે? હવે હું ભયાનક જંગલમાં જઈશ; તને વિના મારું જીવન તો મરણ સમાન છે.'
પ્રણમ્ય પિતરં કન્યા રુદન્તં માતરં તથા । રુદતીં તાં રુદન્તી સાઽપ્યારુરોહ રથં વિધેઃ
પુત્રીએ પિતાને વંદન કરી, રડતી માતાને જોયા પછી, પોતે પણ રડી અને વિધાતાના રથમાં ચડી.
ગૃહીત્વા ચ સભાર્યં ચ પુત્રં ધાતા મુદાઽન્વિતઃ । પ્રયયૌ બ્રહ્મલોકં ચ દેવન્દ્રૈર્મુનિભિઃ સહ
પછી ધાતાએ આનંદથી પત્ની અને પુત્રને સાથે લઈને દેવતાઓ અને ઋષિઓ સાથે બ્રહ્મલોક તરફ પ્રયાણ કર્યું.
બ્રાહ્મણાન્બોજયામાસ સાઙ્ગે મઙ્ગલકર્મણિ । દેવાનપિ ચ સિદ્ધાંશ્ચ વાદયામાસ દુંદુભિમ્
પછી તેમણે મંગળ કાર્ય સાથે બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવ્યું, દેવતાઓ અને સિદ્ધોને પણ સન્માન આપ્યું અને ઢોલ વગાડાવ્યા.
નારદસ્તુ મુનિશ્રેષ્ઠો બાધિતઃ પૂર્વકર્મણા । યસ્ય યત્પ્રાક્તનં વિપ્ર દુર્લઙ્ધ્ય કેન વાર્યતે
પણ મહર્ષિ નારદ, પૂર્વકર્મથી પીડાતા હતા; હે વિદ્વાન, જેનું નસીબ પૂર્વજન્મનું છે, તેને કોણ ટાળી શકે?
સુરમ્યે પુષ્પતલ્પે ચ સુગન્ધિચન્દનાર્ચિતે । સ રેમે રામયા સાર્ધ બુબુધે ન દિવાનિશમ્
સુગંધિત ચંદનથી સુશોભિત ફૂલના શયન પર, નારદજી રામા સાથે આનંદપૂર્વક વિહરતા, દિવસ-રાતની ખબર જ ન રહી.
એવં કૃત્વા વિવાહં ચ વિરતો મુનિસત્તમઃ । ઉવાસ બ્રહ્મલોકેષુ વટમૂલે મનોહરે
આ રીતે લગ્ન કરીને, મહાન ઋષિએ સંસારમાંથી વિમુખ થઈ, મનોહર વટવૃક્ષ નીચે બ્રહ્મલોકમાં નિવાસ કર્યો.
તત્રાઽઽજગામ નગ્નશ્ચ પ્રજ્વલન્બ્રહ્મતેજસા । સનત્કુમારો ભગવાન્સાક્ષાચ્ચ બાલકો યથા
ત્યાં બ્રહ્મતેજથી તેજસ્વી અને નગ્ન અવસ્થામાં, ભગવાન સનત્કુમાર, બાળક જેવો દેખાતો, પ્રગટ થયા.
સૃષ્ટેઃ પૂર્વશ્ચ વયસા યથૈવ પઞ્ચહાયનઃ । અયૂડોઽનુપનીતશ્ચ વેદસંધ્યાવિહીનકઃ
સૃષ્ટિથી પણ વયમાં મોટા, પણ વયે માત્ર પાંચ વર્ષના, અવિવાહિત, ઉપનયન વિના અને સંધ્યા વિધિ વગરના હતા.
કૃષ્ણેતિ મન્ત્રં જપતિ યસ્ય નારાયણો ગુરુઃ । અનન્તકાલકલ્પં ચ ભ્રાતૃભિશ્ચ ત્રિભિઃ સહ
જે કૃષ્ણ મંત્ર જપે છે અને નારાયણ જેઓના ગુરુ છે, એવા સનત્કુમાર પોતાના ત્રણ ભાઈઓ સાથે અનંત સમયથી છે.
વૈષ્ણવાનામગ્રણીશો જ્ઞાનિનાં ચ ગુરોર્ગુરુઃ । આરાદ્દૃષ્ટ્વા નારાદસ્તં ભ્રાતરં ચ સતાં વરમ્
વૈષ્ણવોમાં પ્રમુખ, જ્ઞાનીઓના ગુરુઓના પણ ગુરુ, એવા સનત્કુમારે નારદ અને તેમના ભાઈઓને, શ્રેષ્ઠ સત્પુરુષોને જોયા.
સહસા શિરસા ભૂમૌ દણ્ડવત્પ્રણનામ તમ્ । ઉવાચ નારદં બાલઃ પ્રહસ્ય પરમાર્થકમ્
તે બાલકે તરત જ જમીન પર માથું ટેકીને દંડવત્ પ્રણામ કર્યો અને હસતાં હસતાં નારદજીને ઉત્તમ સત્યવચન કહ્યાં.
સનત્કુમાર ઉવાચ અયે ભ્રાતઃ કિં કરોષિ કુશલં યુવતીપતેઃ । સ્ત્રીપુંસોર્વર્ધતે પ્રેમ નિત્યં તન્નિત્યનૂતનમ્
સનતકુમારે કહ્યું: અરે ભાઈ, તું શું કરે છે, યુવાનીઓના સ્વામી? સ્ત્રી અને પુરુષ વચ્ચેનું પ્રેમ તો હંમેશા વધતું રહે છે અને રોજ નવીન લાગે છે.
અર્ગલં જ્ઞાનમાર્ગસ્ય ભક્તિદ્વારકપાટકમ્ । મોક્ષમાર્ગવ્યવહિતં ચિરં બન્ધનકારણમ્
એ જ્ઞાનના માર્ગમાં અવરોધ છે, ભક્તિના દ્વાર પર તાળું છે, મુક્તિના રસ્તે અટક છે અને લાંબા બંધનનું કારણ છે.
ગર્ભવાસસ્ય બીજં ચ પરં નરકકારણમ્ । પીયૂષબુદ્ધ્યા ગરલં ભુઙ્ક્તે પાપી નરાધમઃ
એ ગર્ભમાં જન્મવાનો બીજ છે અને નરકમાં જવાનો મુખ્ય કારણ છે; પાપી અને નીચ માણસ એ ઝેરને અમૃત સમજીને પી જાય છે.
પરં નારાયણં ત્યક્ત્વા યસ્યાઽઽસ્તે વિષયે મનઃ । સ વઞ્ચિતો માયયા ચામૃતં ત્યક્ત્વા વિષં ભજેત્
જેનું મન પરમ નારાયણને છોડીને વિષયોમાં ફસાઈ જાય છે, એ માયા દ્વારા ઠગાઈ જાય છે અને અમૃતને છોડીને ઝેર પસંદ કરે છે.
સર્વેષાં કર્મભોગેઽસ્તિ કર્મિણામીશ્વરં વિના । વયં વિધાતુઃ પુત્રાશ્ચ સા બુદ્ધિરિતિ દેહિનામ્
બધા કર્મફળ ભોગવતા લોકો માટે ઈશ્વર વિના કોઈ ભોગ નથી; આપણે બધા વિધાતા ના સંતાન છીએ – એ જ શરીરધારીઓની સમજ છે.
યદિ તે નાસ્તિ ભોગશ્ચ કથં ગન્ધર્વજન્મ ચ ।કથં દાસીસુતસ્ત્વં ચ મુક્તશ્ચ ભક્તસઙ્ગતઃ
જો તને કોઈ ભોગ નથી, તો પછી તને ગંધર્વ તરીકે જન્મ કેમ મળ્યો? તું દાસીની સંતાન કેમ છે અને ભક્તોની સંગતથી મુક્ત કેવી રીતે થયો?
નિર્ગચ્છ તપસે ભ્રાતસ્ત્યજ મયામયીં પ્રિયામ્ । સુપુણ્યે ભારતે વર્ષે તપસા ભજ માધવમ્
ભાઈ, તું તપ માટે નીકળી જા અને મારી માયામયી પ્રિયાને છોડ દે. પવિત્ર ભારતભૂમિમાં તપ કરીને માધવની ભક્તિ કર.
સ્થિતે નારાયણે સ્વેશે પરે સ્વપદદાતરિ । વિષયી વિષયાન્ધશ્ચ વઞ્ચિતો માયયા ધ્રુવમ્
જ્યારે પોતાનું પરમ સ્થાન આપનાર નારાયણ હાજર છે, ત્યારે વિષયોમાં ફસાયેલા અને વિષયોમાં અંધ થયેલા લોકો ચોક્કસ માયાથી ઠગાઈ જાય છે.
ગૃહાણ મમ મન્ત્રં ચ કૃષ્ણ ઇત્યક્ષરદ્વયમ્ । સર્વેષામેવ સન્ત્રાણાં સારાત્સારં પરાત્પરમ્
મારો મંત્ર સ્વીકાર—'કૃષ્ણ' આ બે અક્ષર—બધી મુક્તિનો સાર અને સર્વોપરી છે.
સર્વેષુ ચ પુરાણેષુ વેદેષુ ચ ચતુર્ષુ ચ । ધર્મશાસ્ત્રૈષુ તન્ત્રૈષુ નાસ્ત્યેવાસ્માત્પરો મનુઃ
બધા પુરાણો, ચારે વેદો, ધર્મશાસ્ત્રો અને તંત્રોમાં પણ આથી ઊંચી કોઈ શિક્ષા નથી.
નારાયણેન દત્તો મે પુષ્કરે સૂર્યપર્વણિ । અસંખ્યકલ્પ જપ્ત્વાઽહં ભ્રમામિ સર્વપૂજિતઃ
મને નારાયણે પુષ્કર ખાતે સૂર્યપર્વ પર આપેલો આ મંત્ર, અનંત કલ્પોથી હું જપું છું અને સૌના પૂજનીય બનીને ફરું છું.
ઇત્યુક્ત્વા સ્નાપયિત્વા તં દદૌ દસ્મૈ પરં મનુમ્ । દિવાનિશં સ જપતિ પૂતયા મણિમાલયા
આ રીતે કહીને, તેને સ્નાન કરાવી, એ પરમ મંત્ર આપ્યો; એ દિવસ-રાત શુદ્ધ મણિમાળાથી એનો જપ કરતો રહ્યો.
તસ્મૈ શુભાશિષં દત્ત્વા મન્ત્રં ચ વૈષ્ણવાગ્રણીઃ । ગોલોકં પ્રયયૌ દ્રષ્ટું ભગવન્તં સનાતનમ્
શુભ આશીર્વાદ અને મંત્ર આપી, વૈષ્ણવોમાં શ્રેષ્ઠ એ ગોલોકમાં શાશ્વત ભગવાનના દર્શન માટે ગયો.