પાતઞ્જલોઽપ્યનન્તં ચ વેદાઃ સત્યસ્વરૂપકમ્ । સ્વેચ્છામયં પુરાણં ચ ભક્તાશ્ચ નિત્યવિગ્રહમ્
પાતંજલ પણ તેને અનંત કહે છે, વેદો તેને સત્યસ્વરૂપ માને છે, પુરાણો તેને પોતાની ઇચ્છાથી ચલાવનારો કહે છે, અને ભક્તો તેને સદા અવિનાશી સ્વરૂપ ધરાવતો માને છે.
સોઽયં ગોલોકનાથશ્ચ રાધેશો નન્દનન્દનઃ । ગોકુલે ગોપવેષશ્ચ પુણ્યે વૃન્દાવને વને
એ જ ગોલોકના સ્વામી, રાધાના પ્રભુ અને નંદનંદન છે; ગોકુલમાં ગોપવેશ ધારણ કરે છે અને પવિત્ર વૃંદાવન વનમાં વિહરે છે.
ચતુર્ભુજશ્ચ વૈકુણ્ઠે મહાલક્ષ્મીપતિઃ સ્વયમ્ । નારાયણશ્ચ ભગવાન્યન્નામ મુક્તિકારણમ્
વૈકુંઠમાં એ ચતુર્ભુજ છે, મહાલક્ષ્મીના પતિ છે; એ જ નારાયણ, ભગવાન છે, જેમનું નામ મોક્ષનું કારણ છે.
સકૃન્નારાયણેત્યુક્ત્વા પુમાન્કલ્પશતત્રયમ્ । ગઙ્ગાદિસર્વતીર્થેષુ સ્નાતો ભવતિ નારદ
નારદ, માત્ર એકવાર 'નારાયણ' નામ ઉચારી લેનાર મનુષ્ય, ત્રણસો કલ્પ સુધી ગંગાદિ બધા પવિત્ર તીર્થોમાં સ્નાન કર્યાનું ફળ મેળવે છે.
સુનન્દનન્દકુમુદૈઃ પાર્ષદૈઃ પરિવારિતઃ । શઙ્ખચક્રગદાપદ્મધરઃ શ્રીવત્સલાઞ્છનઃ
સુનંદ, નંદ, કુમુદ જેવા પરિચારોની વચમાં, શંખ, ચક્ર, ગદા અને કમળ ધારણ કરનારા, શ્રીવત્સના ચિહ્નવાળા,
કૌસ્તુભેન મણીન્દ્રેણ ભૂષિતો વનમાલયા । દેવૈઃ સ્તુતશ્ચ યાનેન વૈકુણ્ઠં સ્વપદં યયૌ
કૌસ્તુભમણિ અને વનમાલાથી શોભિત, દેવતાઓ દ્વારા સ્તુતિ પામતા, એ પોતાના યાનમાં બેઠા વૈકુંઠ પોતાના ધામે ગયા.
ગતે વૈકુણ્ઠનાથે ચ રાધેશશ્ચ સ્વયં પ્રભુઃ । ચકાર વંશીશબ્દં ચ ત્રૈલોક્યમોહનં પરમ્
વૈકુંઠના સ્વામી જતા રહ્યા ત્યારે રાધાના સ્વામી પોતે વાંસળીનો એવો મોહક ધ્વનિ કર્યો કે ત્રણેય લોક મંત્રમુગ્ધ થઈ ગયા.
મૂર્ચ્છાંપ્રાપુર્દેવગણા મુનયશ્ચાપિ નારદ । અચેતના બભૂવુશ્ચ માયયા પાર્વતીં વિના
દેવતાઓ, ઋષિઓ અને નારદ પણ મૂર્છિત થઈ પડ્યા; પાર્વતી સિવાય બધાં માયાના પ્રભાવથી અચેતન થઈ ગયા.
ઉવાચ પાર્વતી દેવી ભગવન્તં સનાતનમ્ । વિષ્ણુમાયા ભગવતી સર્વરૂપા સનાતની
પાર્વતી દેવી એ સનાતન ભગવાનને કહ્યું: 'વિષ્ણુમાયાદેવી સર્વરૂપ અને સનાતન છે.'
પરબ્રહ્મસ્વરૂપા યા પરમાત્મસ્વરૂપિણી । સગુણા નિર્ગુણા સા ચ પરા સ્વેચ્છામયી સતી
જે પરબ્રહ્મ સ્વરૂપ છે, પરમાત્મા સ્વરૂપ ધરાવે છે, તે ગુણવાળી અને નિર્ગુણ બંને છે, સર્વોચ્ચ, પોતાની ઇચ્છાથી ચલાવનારી અને પવિત્ર છે.
પાર્વત્યુવાચ એકાઽહં રાધિકારૂપા ગોલોકે રાસમણ્ડલે । રાસશૂન્યં ચ ગોલોકં પરિપૂર્ણ કુરુ પ્રભો
પાર્વતીએ કહ્યું: 'હું એક જ ગોલોકમાં રાસમંડલમાં રાધિકારૂપે છું; હે પ્રભુ, રાસથી ખાલી ગોલોકને પૂર્ણ કરી દો.'
ગચ્છ ત્વં રથમારુહ્ય મુક્તામાણિક્યભૂષિતમ્ । પરિબૂર્ણતમાઽહં ચ તવ વઙઃ સ્થલસ્થિતા
તમે મુક્તા અને મણિથી શોભાયમાન રથ પર ચડી જાઓ; હું તો સૌથી પૂર્ણ રૂપે તમારા વનસ્થળે ઊભી છું.
તવાઽઽજ્ઞયા મહાલક્ષ્મીરહં વૈકુણ્ઠગામિની । સરસ્વતી ચ તત્રૈવ વામે પાર્શ્વે હરેરપિ
તારી આજ્ઞાથી હું મહાલક્ષ્મી વૈકુંઠ જતી છું; અને સરસ્વતી પણ ત્યાં હરિના ડાબા બાજુ ઊભી છે.
તવાહં મનસા જાતા સિન્ધુકન્યા તવાઽઽજ્ઞયા । સાવિત્રી વેદમાતાઽહં કલયા વિધિસંનિધૌ
તારી ઈચ્છાથી હું તારા મનમાં જન્મેલી સમુદ્રકન્યા છું; અને તારી આજ્ઞાથી હું સાવિત્રી, વેદોની માતા, બ્રહ્માજી પાસે ભાગરૂપે હાજર છું.
તૈજઃસુ સર્વદેવાનાં પુરા સત્યે તવાઽઽજ્ઞયા । અધિષ્ઠાનં કૃત તત્ર ધૃતં દેવ્યા શરીરકમ્
સત્યયુગમાં, તારી આજ્ઞાથી, બધા દેવતાઓના તેજરૂપમાં દેવીનું સ્વરૂપ સ્થાપિત અને પોષાયેલું હતું.
શુમ્ભાદયશ્ચ દૈત્યાશ્ચ નિહતાશ્ચાવલીલયા । દુર્ગ નિહત્ય તુર્ગાઽહં ત્રિપુરા ત્રિપુરે વધે
શુંભ વગેરે દૈત્યોને મેં સહેલાઈથી માર્યા; દુર્ગા રૂપે હું એમને સંહારવા આવી, અને તુર્ગા રૂપે ત્રિપુરાને પણ માર્યો.
નિહત્ય રક્તબીજં ચ રક્તબીજવિનાશિની । તવાઽઽજ્ઞયા દક્ષકન્યા સતી સત્યસ્વરૂપિણી
રક્તબીજને મારીને હું રક્તબીજવિનાશિ બની; તારી આજ્ઞાથી હું દક્ષકન્યા સતી, સત્યસ્વરૂપ બની.
યોગેન ત્યક્ત્વા દેહં ચ શૈલજાઽહં તવાઽઽજ્ઞયા । ત્વયા દત્તવા (ત્તાઃ શંકરાય ગોલોકે રાસમણ્ડલે
યોગ દ્વારા શરીર ત્યાગી, તારી આજ્ઞાથી હું શૈલજાની રૂપે જન્મી; અને તું મને ગોલોકમાં રાસમંડળે શંકરજીને આપી.
વિષ્ણુભક્તિરહં તેન વિષ્ણુમાયા ચ વૈષ્ણવી । નારાયણસ્ય માયાઽહં તેન નારાયણી સ્મૃતા
હું વિષ્ણુભક્તિ છું, તેથી વિષ્ણુમાયા અને વૈષ્ણવી પણ છું; હું નારાયણની માયા છું, તેથી મને નારાયણી કહે છે.
કૃષ્ણપ્રાણાધિકાઽહં ચ પ્રાણાધિષ્ઠાતૃદેવતા । મહાવિષ્ણોશ્ચ વાસોશ્ચ જનની રાધિકા સ્વયમ્
હું કૃષ્ણને પ્રાણથી પણ વધુ પ્રિય છું, પ્રાણની અધિષ્ઠાત્રી દેવી છું; અને મહાવિષ્ણુના નિવાસની માતા, રાધિકા પણ હું જ છું.
તવાઽઽજ્ઞયા પઞ્ચધાઽહં પઞ્ચપ્રકૃતિરૂપિણી । કલાકલાંશયાઽહં ચ દેવપત્નયો ગૃહે ગૃહે
તારી આજ્ઞાથી હું પાંચ પ્રકારની પ્રકૃતિરૂપે પ્રગટ છું; અને મારા અંશથી દરેક દેવતાની પત્ની રૂપે દરેક ઘરમાં રહું છું.
શીઘ્રં ગચ્છ મહાભાગ તત્રાઽહં વિરહાતુરા । ગોવીભિઃ સહિતા રાસં ભ્રમન્તી પરિતઃ સદા
હે મહાભાગ્યશાળી, તું જલ્દી જા; ત્યાં હું વિયોગથી વ્યાકુળ છું, ગૌઓ સાથે રાસમંડળમાં સતત ફરું છું.
પાર્વતીવચનં શ્રુત્વા પ્રહસ્ય રસિકેશ્વરઃ । રત્નયાનં સમારુહ્ય યયૌ ગોલોકમુત્તમમ્
પાર્વતીના વચન સાંભળી, રસના સ્વામી સ્મિતથી રત્નમય રથ પર ચઢી, ઉત્તમ ગોલોક તરફ ગયા.
પાર્વતી બોધયામાસ સ્વયં દેવગણં તથા । માયાવંશીરવાચ્છન્નં વિષ્ણુમાયા સનાતની
પાર્વતીએ પોતે દેવગણને સમજાવ્યા; સનાતન વિષ્ણુમાયા, માયાના વંશથી છુપાયેલી હતી.
કૃત્વા તે હરિશબ્દં ચ સ્વગૃહં વિસ્મયં યયુઃ । શિવેન સાર્ધં દુર્ગા સા પ્રહૃષ્ટા સ્વપુરં યયૌ
હરિના નામનું ઉચ્ચારણ કરીને, બધા પોતાના ઘરમાં આશ્ચર્યથી પરત ગયા; દુર્ગા આનંદથી શિવ સાથે પોતાના શહેરમાં ગઈ.
અથ કૃષ્ણં સમાયાન્તં રાધા ગોપીગણૈઃ સહ । અનુવ્રજં યયૌ હૃષ્ટા સર્વજ્ઞા પ્રાણવલ્લભમ્
પછી રાધા, ગોપીઓ સાથે, સર્વજ્ઞ અને પ્રાણપ્રિય કૃષ્ણના પાછળ આનંદપૂર્વક ચાલતી ગઈ.
દૃષ્ટ્વા સમીપમાયાન્તમવરુહ્ય રથાત્સતી । પ્રણનામ જગન્નાથં સિરસા સખિભિઃ સહ
જ્યારે સતીએ કૃષ્ણને નજીક આવતાં જોયા, ત્યારે રથમાંથી નીચે ઉતરી અને સખીઓ સાથે જગન્નાથને માથું ઝૂકી વંદન કર્યું.
ગોપા ગોપ્યશ્ચ મુદિતાઃ પ્રફુલ્લવદનેક્ષણાઃ । દુંદુભિં વાદયામાસુરીશ્વરાગમનોત્સુકાઃ
ગોપાલો અને ગોપીઓ આનંદથી, પ્રસન્ન ચહેરા સાથે, ઈશ્વરના આગમન માટે ઉત્સુક થઈ, ઢોલ વગાડવા લાગ્યા.
વિરજાં ચ સમુત્તીર્ય દૃષ્ટ્વા રાધાં જગત્પતિઃ । અવરુહ્ય રથાત્તૂર્ણં ગૃહીત્વા રાધિકાકરમ્
વિરજાને પાર કરી, જગતપતિએ રાધાને જોઈ, તરત જ રથમાંથી ઉતરીને રાધિકાનો હાથ પકડી લીધો.
શતશૃઙ્ગં ચ બભ્રામ સુરમ્યં રાસમણ્ડલમ્ । દૃષ્ટ્વાઽક્ષયવટં પુણ્યં પુણ્યં વૃન્દાવનં યયૌ
તે સુંદર રાસમંડળમાં સો શૃંગ સાથે ફર્યા; અને પુણ્ય અક્ષયવટને જોઈ, પછી પવિત્ર વૃંદાવન તરફ ગયા.