ગઙ્ગા સરસ્વતી પદ્માવતી ચ યમુના તથા । ગોદાવરી સ્વર્ણરેખા કાવેરી નર્મદા મુને
ગંગા, સરસ્વતી, પદ્માવતી, યમુના, ગોદાવરી, સ્વર્ણરેખા, કાવેરી અને નર્મદા, હે મુનિ,
શરાવતી બાહૃદા ચ કૃતમાલા ચ પુણ્યદા । સમાયયુશ્ચ તાઃ સર્વાઃ પ્રણેમુઃ પરમેશ્વરમ્
શરાવતી, બાહુડા અને પુણ્યદાયિ કૃતમાલા—બધી નદીઓ આવી અને પરમેશ્વરને નમસ્કાર કર્યો.
ઉવાચ જાહ્નવી દેવી રુદતી પરમેશ્વરમ્ । સાશ્રુનેત્રાઽતિદીના સા વિરહજ્વરકાતરા
જાહ્નવી દેવી, આંખોમાં આંસુ અને વિરહના દુઃખથી અત્યંત દુઃખી થઈ, રડતી પરમેશ્વરને બોલી.
ભાગીરથયુવાચ હે નાથ રમણશ્રેષ્ઠ યાસિ ગોલોકમુત્તમમ્ । અસ્માકં કા ગતિશ્ચાત્ર ભવિષ્યતિ કલૌ યુગે
ભાગીરથીએ કહ્યું: હે નાથ, શ્રેષ્ઠ પ્રેમી, તમે જ્યારે ઉત્તમ ગોલોકમાં જાઓ છો, ત્યારે કળીયુગમાં અમારું શું થશે?
શ્રીભગવાનુવાચ કલેઃ પઞ્ચસહસ્રાણિ વર્ષાણિ તિષ્ઠ ભૂતલે । પાપાનિ પાપિનો યાનિ તુભ્યં દાસ્યન્તિ સ્નાનત
શ્રી ભગવાને કહ્યું: કળીયુગના પાંચ હજાર વર્ષ સુધી પૃથ્વી પર રહો; પાપી લોકોના પાપો સ્નાનથી તને મળશે.
મન્મન્ત્રોપાસકસ્પર્શાદ્ભસ્મીભૂતાનિ તત્ક્ષણાત્ । ભવિષ્યન્તિ દર્શનાચ્ચ સ્નાનાદેવ હિ જાહ્નવિ
મારા મંત્રથી ઉપાસના કરનારા લોકોના સ્પર્શથી એ પાપો તરત ભસ્મ થઈ જશે; તારા દર્શન અને સ્નાનથી પણ, હે જાહ્નવી.
હરેર્નામાનિ યત્રૈવ પુરાણાનિ ભવન્તિ હિ । તત્ર ગત્વા સાવધાનમાભિઃ સાર્ધં ચ શ્રોષ્યસિ
જ્યાં પણ હરિના નામો અને પુરાણોનું પઠન થાય છે, ત્યાં તું ધ્યાનપૂર્વક જજે અને બીજાઓ સાથે મળીને સાંભળજે.
પુરાણશ્રવણાચ્ચૈવ હરેર્નામાનુકીર્તનાત્ । ભસ્મીભૂતાનિ પાપાનિ બ્રહ્મહત્યાદિકાનિ ચ
પુરાણો સાંભળવાથી અને હરિના નામોનું સ્મરણ કરવાથી, બ્રાહ્મણહત્યા જેવા ભારે પાપો પણ ભસ્મ થઈ જાય છે.
ભસ્મીભૂતાનિ તાન્યેવ વૈષ્ણવાલિઙ્ગનેન ચ । તૃણાનિ શુષ્કકાષ્ઠાનિ દહન્તિ પાવકા યથા
વૈષ્ણવોને ભેટી પડવાથી એ બધા પાપો પણ નાશ પામે છે, જેમ સુકા ઘાસ અને લાકડાં અગ્નિથી બળી જાય છે.
તથાઽપિ વૈષ્ણવા લોકે પાપાનિ પાપિનામપિ । પૃથિવ્યાં યાનિ તીર્થાનિ પુણ્યાન્યપિ ચ જાહ્નવિ
આવી રીતે, વૈષ્ણવો દુનિયામાં પાપીઓને પણ પાપમુક્ત કરે છે; પૃથ્વી પરના બધા તીર્થો અને પવિત્ર નદીઓ, ગંગા સહિત,
મદ્ભક્તાનાં શરીરેષુ સન્તિ પૂતેષુ સંતતમ્ । મદ્ભક્તપાદરજસા સદ્યઃ પૂતા વસુંધરા
મારા ભક્તોના શુદ્ધ શરીરમાં હંમેશા વસે છે; મારા ભક્તોના પગની ધૂળીથી પૃથ્વી તરત પવિત્ર થઈ જાય છે.
સદ્યઃ પૂતાનિ તીર્થાનિ સદ્યાઃ પૂતં જગત્તથા । મન્મન્ત્રોપાસકા વિપ્રા યે મદુચ્છિષ્ટભોજિનઃ
મારા મંત્રની ઉપાસના કરતા અને મારા પ્રસાદને ગ્રહણ કરતા બ્રાહ્મણો દ્વારા તીર્થો અને આખું જગત તરત પવિત્ર થઈ જાય છે.
મામેવ નિત્યં ધ્યાયન્તે તે મત્પ્રાણાધિકાઃ પ્રિયાઃ । તદુપસ્પર્શમાત્રેણ પૂતો વાયુશ્ચ પાવકઃ
જે લોકો સતત મારું ધ્યાન કરે છે, એ મને જીવથી પણ વધુ પ્રિય છે; એમને સ્પર્શ કરતાં જ પવન અને અગ્નિ પણ પવિત્ર થઈ જાય છે.
કલેર્દશસહસ્રાણિ મદ્ભક્તાઃ સન્તિ ભૂતલે । એકવર્ણા ભવિષ્યન્તિ મદ્ભક્તેષુ ગતેષુ ચ
કળીયુગના દસ હજાર વર્ષ સુધી મારા ભક્તો પૃથ્વી પર રહેશે; જ્યારે મારા ભક્તો નહીં રહે, ત્યારે માત્ર એક જ જાતિ બાકી રહેશે.
મદ્ભક્તશૂન્યા પૃથિવી કલિગ્રસ્તા ભવિષ્યતિ । એતસ્મિન્નન્તરે તત્ર કૃષ્ણદેહાદ્વિનિર્ગતઃ
મારા ભક્તો વિના પૃથ્વી કળીયુગથી ઘેરાઈ જશે; એ દરમિયાન, કૃષ્ણના શરીરમાંથી,
ચતુર્ભુજશ્ચ પુરુષઃ શતચન્દ્રસમપ્રભઃ । શઙ્ખચક્રગદાપદ્મધરઃ શ્રીવત્સલાઞ્છનઃ
ચાર હાથવાળો, સો ચાંદની જેવો તેજસ્વી, શંખ, ચક્ર, ગદા અને કમળ ધારણ કરનાર, શ્રીવત્સ ચિહ્નવાળો પુરુષ જન્મે છે.
સુન્દરં રથમારુહ્ય શ્રીરોદં સ જગામ હ । સિન્ધુકન્યા ચ પ્રયયૌ સ્વયં મૂર્તિમતી સતી
સુંદર રથ પર આરૂઢ થઈ, એ શ્રીરોધ સમુદ્ર તરફ ગયો; અને સમુદ્રકન્યા પણ સ્વરૂપધારી અને પવિત્ર બનીને ત્યાં પહોંચી.
શ્રીકૃષ્ણમનસા જાતા મર્ત્યલક્ષ્મીર્મનોહરા । શ્વેતદ્વીપં ગતે વિષ્ણૌ જગત્પાલનકર્તરિ
શ્રીકૃષ્ણના મનમાંથી ઉત્પન્ન થયેલી, મોહક મરત્યોની લક્ષ્મી, જ્યારે વિશ્વના રક્ષક શ્રીવિષ્ણુ શ્વેતદ્વીપે ગયા,
શુદ્ધસત્ત્વસ્વરૂપે ચ દ્વિધારૂપો બભૂવ સઃ । દક્ષિણાંશશ્ચ દ્વિભુજો ગોપબારકરૂપકઃ
શુદ્ધ સત્વરૂપે, એ દ્વિરૂપ થયો: દક્ષિણ ભાગે બે હાથવાળો, ગોપાળ બાલકના રૂપમાં.
નપીનજલદશ્યામઃ શોભિતઃ પીતવાસસા । શ્રીવંશવદનઃ શ્રીમાન્સસ્મિતઃ પદ્મલોચનઃ
તાજા મેઘ જેવો શ્યામ, પીળા વસ્ત્રોથી શોભિત, સુંદર ચહેરાવાળો, તેજસ્વી, સ્મિતવદન અને કમળને જેવી આંખો ધરાવનાર.
શતકોટીન્દુસૌન્દર્યં શતકોટિસ્મરપ્રભામ્ । દધાનઃ પરમાનન્દઃ પરિબૂર્ણતમઃ પ્રભુઃ
સો કરોડ ચાંદની જેવું સૌંદર્ય અને સો કરોડ કામદેવ જેવો તેજ ધરાવતો, પરમ આનંદથી ભરપૂર, સર્વેમાં પૂર્ણ ભગવાન.
પરં ધામ પરં બ્રહ્મસ્વરૂપો નિર્ગુણઃ સ્વયમ્ । પરમાત્મા ચ સર્વેષાં ભક્તાનુગ્રહવિગ્રહઃ
એ પરમ ધામ છે, પરમ બ્રહ્મ છે, સ્વયં ગુણાતીત છે; સર્વનો પરમાત્મા અને ભક્તો પર કૃપા કરનાર સ્વરૂપ છે.
નિત્યદેહશ્ચ ભગવાનીશ્વરઃ પ્રકૃતેઃ પરઃ । યોગિનો યં વદન્ત્યેવં જ્યોતીરૂપં સનાતનમ્
ભગવાન શાશ્વત શરીરવાળા, સર્વના ઈશ્વર અને પ્રકૃતિથી પર છે; યોગીઓ એમને શાશ્વત પ્રકાશરૂપ માને છે.
જ્યોતિરમ્યન્તરે નિત્યરૂપં ભક્તા વિદન્તિ યમ્ । વેદા વદન્તિ સત્યં યં નિત્યમાદ્યં વિચક્ષણાઃ
એ પ્રકાશમાં, ભક્તો એમના શાશ્વત સ્વરૂપને ઓળખે છે; વિદ્વાનો એમને સદા સત્ય, શાશ્વત અને મૂળરૂપ માને છે.
યં વદન્તિ સુરાઃ સર્વે પરં સ્વેચ્છામયં પ્રભૂમ્ । સિદ્ધેન્દ્રા મુનયઃ સર્વે સર્વરૂપં વદન્તિ યમ્
જેને બધા દેવતાઓ પરમ, પોતાની ઇચ્છાથી ચલાવનારો સ્વામી કહે છે, અને સિદ્ધો, ઇન્દ્ર તથા બધા ઋષિઓ સર્વરૂપ માનતા આવે છે,
યમનિર્વચનીયં ચ યોગીન્દ્રઃ શંકરો વદેત્ । સ્વયં વિધાતા પ્રવદેત્કારણાનાં ચ કારણમ્
જેને મહાયોગી શંકર પણ વર્ણવી શકતા નથી એમ કહે છે, અને સ્વયં વિધાતા પણ બધાં કારણોનાં કારણ તરીકે ઓળખાવે છે,
શેષો વદેદનન્તં યં નવધારૂપમીશ્વરમ્ । તર્કાણામેવ ષણ્ણાં ચ ષડ્વિધં રૂપમીપ્સિતમ્
જેને શેષદેવ અનંત સ્વરૂપ, નવ પ્રકારનાં રૂપ ધરાવનારો ઈશ્વર કહે છે, અને તર્કશાસ્ત્ર છ પ્રકારનાં ઇચ્છિત રૂપ ધરાવતો માને છે,
વૈષ્ણવાનામેકરૂપં વેદાનામેકમેવ ચ । પુરાણાનામેકરૂપં તસ્માન્નવવિધં સ્મૃતમ્
જેને વૈષ્ણવો અને વેદો એકરૂપ માને છે, અને પુરાણો પણ એકરૂપ જ કહે છે, તેથી તેને નવ પ્રકારનાં રૂપ ધરાવતો માનવામાં આવે છે.
ન્યાયોઽનિર્વચનીયં ચ યં મતં શંકરો વદેત્ । નિત્યં વૈશેષિકાશ્ચાઽઽદ્યં તં વદન્તિ વિચક્ષણાઃ
જેને શંકર ન્યાયશાસ્ત્ર પ્રમાણે પણ વર્ણવી શકાતો નથી એમ કહે છે, અને વિદ્વાન વૈશેષિકો તેને સદા અદ્વિતીય અને મૂળ કારણ માને છે.
સાંખ્ય વદન્તિ તં દેવં જ્યોતીરૂપં સનાતનમ્ । મીમાંસા સર્વરૂપં ચ વેદાન્તઃ સર્વકારણમ્
સાંખ્યશાસ્ત્રવાળા તેને પ્રકાશરૂપ અને સનાતન દેવ કહે છે, મીમાંસક બધા રૂપ ધરાવતો માને છે, અને વેદાંતશાસ્ત્ર તેને સર્વનું કારણ માને છે.