રસિકા સ્ત્રી વિજાનાતિ સતી ગુણવતી પતિમ્ । ગુણજ્ઞં રસિકં શૂરં સુશીલં સુરતૌ સદા
વિચક્ષણ સ્ત્રી એ જ જાણે છે, જે પતિ ગુણવાન, રસિક, શૂરવીર અને હંમેશા પ્રેમમાં કુશળ હોય છે, અને જે તેના ગુણોને ઓળખે છે.
દૂરાદ્ધાવતિ પદ્માર્થ મધુલોભાન્મધ્રુવ્રતઃ । ભેકસ્તન્ન હિ જાનાતિ તન્મૂર્ધ્નિ પાદમુત્સૃજેત્
મધુ માટે તત્પર મધમાખી દૂરથી કમળ માટે દોડે છે; પણ બેક એ જાણતો નથી અને એ કમળને પગથી દબાવી શકે છે.
યન્ત્રી જાનાતિ સંગીતરસં યન્ત્રં ચ નૈવ ચ । દુગ્ધાસ્વાદં વિદગ્ધશ્ચ ન દર્વી નૈવ ભાજનમ્
સંગીતકાર સંગીતનો સ્વાદ જાણે છે, યંત્રને નહીં; બુદ્ધિશાળી દૂધનો સ્વાદ જાણે છે, ચમચી કે વાસણને નહીં.
પરિપક્વફલાસ્વાદં જાનન્તિ ભોગિનઃ સુખમ્ । એકત્રાવસ્થિતાઃ શશ્વન્નકિંચિત્ફલિનો યથા
ભોગી લોકો પાકેલા ફળનો સ્વાદ અને સુખ જાણે છે; જેમ કે એક સાથે રહેતા, પણ પોતે ફળ ન આપતા.
સુશીલજલાસ્વાદં વિજાનન્તિ તૃષાલ્વઃ । ન ચ વાપી ન ઘટશ્ચૈકત્રાવસ્થિતો યથા
પ્યાસા માણસ સારા પાણીનો સ્વાદ જાણે છે, કૂવા કે ઘડાને નહીં—even જો એ નજીક હોય.
ભોકિનો હિ વિજાનન્તિ શાલિસ્વાદુરસં પરમ્ । એકત્રાવસ્થિતં ચેતુ ન ક્ષેત્રં ભાજનં યથા
ભોગી સાચો knows કે શાકનું શ્રેષ્ઠ સ્વાદ શું છે, ખેતર કે વાસણ—even જો એ હાજર હોય.
બુબુધે ચન્દનાઘ્રણં ચન્દનાર્થી ચ ભોગવિત્ । ન ગર્દભો ભારવાહી ન તસ્ય પાત્રિકા યથા
સંદલ માટે તત્પર વ્યક્તિ એ સુગંધ જાણે છે, બોજા ઉઠાવનાર ગધેડો કે તેની પાત્રિકાને નહીં.
યં ન યાનન્તિ વેદાશ્ચ બ્રહ્મેશાનાદયસ્તથા । યોગિનો મુનયઃ સિદ્ધાસ્તં કિં જાનન્તિ યોષિતઃ
જેને વેદ, બ્રહ્મા, શિવ અને અન્ય, યોગી, મુનિ અને સિદ્ધો પણ પામી શકતા નથી—સ્ત્રીઓ તેને કેવી રીતે જાણે?
સૌભાગ્યં ગૌરવં પ્રેમ દુર્લભં નિત્યનૂતમ્ । યૌષિતાં ચ પરં નૈવ ચૂર્ણીભૂતં ક્ષણેન ચ
સ્ત્રીઓમાં ભાગ્ય, માન અને પ્રેમ દુર્લભ છે અને હંમેશા નવા રહે છે; પણ એક ક્ષણે એ બધું પૂરી રીતે તૂટી જાય છે.
અત્યુચ્છ્રિતો નિપતનં પ્રાપ્નોત્યેવ ધ્રુવં પ્રભો । આરાદ્વિપત્તિબીજં ચ વૈષ્ણવાનાં વિહિંસનમ્
હે પ્રભુ, જે બહુ ઊંચે ચડે છે, એ ચોક્કસપણે નીચે પડે છે; એ દુઃખનું બીજ બને છે અને વૈષ્ણવોને નુકસાન પહોંચાડે છે.
શ્રીદામા ચ મયા શપ્તસ્ત્વદ્ભક્તો ભક્તવત્સલઃ । એતાદૃશી વિપત્તિર્મે પુત્રશ્રીદામશાપતઃ
શ્રીદામા, તારો ભક્ત અને ભક્તોનો પ્રિય, મારા દ્વારા શાપિત થયો; મારા પુત્ર શ્રીદામાના શાપથી મને આવી વિપત્તિ આવી.
ઈશ્વરઃ કસ્ય વા બન્ધુઃ પ્રિયો વા વિપ્રિયસ્તથા । સતતં ભક્તિસાધ્યશ્ચ યો ભક્તશ્ચ તદીશ્વરઃ
કોણ કોનું સ્વામી, મિત્ર કે દુશ્મન છે? માત્ર જે ભક્તિ કરે છે, એ ભગવાનને પામે છે અને ભગવાન પણ ભક્તિથી પ્રાપ્ત થાય છે.
વેદાશ્ચ વૈદિકાઃ સન્તઃ પુરાણાનિ વદન્તિ ચ । રાધાયા માધવઃ સાધ્યો ભગવાનિતિ નિષ્ફલમ્
વેદો, વૈદિક મુનિઓ અને પુરાણો કહે છે કે રાધા દ્વારા માધવને મેળવવો છે, પણ એ ફળદાયી નથી.
જિત્વા ચ સગણં શંભું બાણસ્ય ભુજકૃન્તનમ્ । કૃત્વા ચ રુક્મિણીપૌત્રઃ સમાનીતઃ સભાર્યકઃ
શંભુ અને તેના સાથીઓને હરાવી, બાણના હાથ કાપી, રુક્મિણીના પૌત્રને તેની પત્ની સાથે પાછો લાવવામાં આવ્યો.
અહો ત્વયિ સમાયાતે રુક્મિણી કિમુવાચ હ । પ્રેમ સ્થિતં સમાનં તે કિં વિવૃદ્ધં ચ ગૌરવમ્
જ્યારે તું આવ્યો, ત્યારે રુક્મિણીએ શું કહ્યું? તારો પ્રેમ સ્થિર અને સમાન છે કે તારો માન વધ્યો છે?
કુરુપાણ્ડવયુદ્ધેન કુરવો નિહતાસ્ત્વયા । પાણ્ડવાર્થે તથા ભૂપાઃ ક્વ સામ્યં પરમાત્મનઃ
કુરુ અને પાંડવોના યુદ્ધમાં, કુરુઓ તારા દ્વારા માર્યા ગયા; પાંડવો માટે રાજાઓ પણ માર્યા ગયા. તો પરમાત્માનો સમત્વ ક્યાં છે?
સાક્ષાન્મહેન્દ્રજાતસ્ય કૌન્તેયસ્યાર્જુનસ્ય ચ । રાજમણ્ડલમ્ધ્યસ્થો ભવાનેવ હિ સારથિઃ
મહેન્દ્રથી જન્મેલા કૌંત્ય અને અર્જુન વચ્ચે, રાજસભામાં તું જ સારથિ તરીકે ઊભો રહ્યો.
તેન ભક્તેન શુદ્ધેન ભીષ્મેણ ચ મહાત્મના । લજ્જિતેન કિમુક્તં તે મહતીષુ મભાસુ ચ
તે શુદ્ધ ભક્ત, મહાન આત્મા ભીષ્મ, જે શરમાયો હતો, તેણે મહાન સભાઓમાં તને શું કહ્યું?
દેવૈરપિ કથં દૃષ્ટો બ્રહ્મેશશેસંષજ્ઞકૈઃ । ભક્તસિહૈર્ભૃત્તૈઃ સર્વૈર્ન ચોક્તં કિંચિદેવ સઃ
બ્રહ્મા, ઈશ અને શેષ જેવા દેવતાઓ પણ, જે તને ઓળખે છે, કેવી રીતે તને જોઈ શકે? ભક્તો અને સેવકોની વચ્ચે પણ, કોઈએ કંઈ કહ્યું નહીં.
યશ્ચાનિર્વચનીયશ્ચ વેદેષુ ચ ચતુર્ષુ ચ । પુરાણેષ્વિતિહાસેષુ પ્રકૃતેઃ પર ઈશ્વરઃ
જે ચાર વેદો, પુરાણો અને ઇતિહાસોમાં વર્ણવાતો નથી, જે પ્રકૃતિથી પર છે, એ ભગવાન છે.
નિર્ગુણચ નીરીહશ્ચ નિર્લિપ્તઃ સર્વકર્મણામ્ । કર્મણાં સાક્ષિરૂપશ્ચ ભક્તાનુગ્રહવિગ્રહઃ
જે ગુણથી રહિત છે, ઇચ્છા વગર છે, બધા કર્મોથી અસ્પૃશ્ય છે; કર્મોનો સાક્ષી છે અને ભક્તો પર કૃપા કરે છે.
પરં બ્રહ્મ પરં જ્યોતિઃ પરમેશઃ પરાત્પરઃ । પરમાત્મા ચ સર્વેષાં સૂતો નરરથસ્થિતઃ
પરમ બ્રહ્મ, પરમ પ્રકાશ, સર્વોચ્ચ ભગવાન, સર્વથી પર, સર્વનો પરમાત્મા, માનવ રથમાં સારથિ તરીકે ઊભો રહ્યો.
ત્વયા કુબ્જા ચ સંભુક્તા વૃદ્ધા ક્ષત્રિયકામિની । અપુત્રિણી ચાધિકાઙ્ગી યૂનાઽસ્પૃશ્યા ચ
તારા દ્વારા, કુબજા, વૃદ્ધ ક્ષત્રિય સ્ત્રી, સંતાન વગર અને વધેલા અંગોવાળી, અને યુવાન અસ્પૃશ્ય સ્ત્રીનો ભોગ લીધો.
ત્વયા ચ નિહતઃ કંસો માતુલઃ કેન હેતુના । આયાસ્યતીતિ કૃત્વા ચ ગત્તં ન પુનરાગતમ્
તારા દ્વારા, કંસો, તારો માતુલ, મારવામાં આવ્યો; કયા કારણથી? આવું કહીને, તે ગયો અને ફરી આવ્યો નહીં.
નિહત્ય યાદવાન્સર્વાન્વિભજ્ય દ્વારકાં પુરીમ્ । ત્વાં નિબધ્ય સમાનેતુમીશ્વરી વારિતા જનૈઃ
યાદવોને માર્યા પછી અને દ્વારકાને વિભાજિત કરી, તને બાંધીને લાવવામાં આવ્યો; ઈશ્વરીને લોકો દ્વારા રોકવામાં આવી.
ઇત્યુક્ત્વા રાધિકા દેવી ભૃશમુચ્ચૈ રુરોદ સા । મૂર્ચ્છાં સંપ્રાપ સહસા નિનિઃશ્વાસા બભૂવ હ
આ રીતે બોલીને, રાધિકા દેવી જોરથી રડી; એ અચાનક બેહોશ થઈ ગઈ અને ઊંડા શ્વાસ લીધા.
ગોપ્યો ગવાક્ષજાલસ્થાઃ શુશ્રુવુર્દદૃશુસ્તથા । દૃષ્ટ્વા તમાયયુઃ સર્વા ઊચૂ રાધા મૃતેતિ ચ
ગોપીઓ ઝાલરવાળાં બારીકાં ખિડકીઓ પાસે ઊભી રહીને સાંભળ્યું અને જોયું; એ જોઈને બધી ગોપીઓ દોડી આવી અને બોલી: 'રાધા તો મરી ગઈ.'
ઉચ્ચૈસ્તા રુરુદુઃ સર્વાઃ ક્રોડે કૃત્વા ચ રાધિકામ્ । ઊચુસ્તા રક્ષરક્ષેતિ હરે નરહરે પ્રભો
બધી ગોપીઓએ રાધિકાને ગળે લગાવીને ઉંચા અવાજે રડવાનું શરૂ કર્યું; અને બોલી: 'હે હરિ, હે નરહરિ, હે પ્રભુ, એને બચાવો, બચાવો.'
ગોપ્ય ઊચુઃ કિં કૃતં કિં કૃતં કૃષ્ણ ત્વયા રાધા મૃતા ચ નઃ । રાધાં જીવય ભદ્રં તે યાસ્યામઃ કાનનં વયમ્
ગોપીઓએ કહ્યું: 'કૃષ્ણ, તું શું કર્યું, શું કર્યું? રાધા તો અમારે માટે મરી ગઈ! રાધાને જીવાડ, તને કલ્યાણ મળે; નહિ તો અમે જંગલમાં જઈશું.'
અન્યથા સ્ત્રીવધં તુભ્યં દાસ્યામઃ સર્વયોષિતઃ । ગોપીનાં વચનં શ્રુત્વા રાધિકાયાશ્ચ માધવઃ
'નહીંતર અમે બધી સ્ત્રીઓની હત્યા તારા પર મૂકી દેશું.' ગોપીઓ અને રાધિકાના શબ્દો સાંભળીને માધવે—