વિષ્ણુમાયા દુરારાધ્યા ન સાધ્યા જાગતામપિ । વયં ચ મોહિતાઃ શશ્વદ્વેદાનાં જનકસ્તથા
વિષ્ણુની માયા ખૂબ જ અઘરી છે, દુનિયા માટે પણ એ પ્રાપ્ત થતી નથી; અમે પણ સતત મોહમાં છીએ, અને વેદોના સર્જક પણ.
બ્રહ્મા કૃષ્ણં પરીક્ષેત મોહિતસ્તસ્ય માયયા । ધ્યાયતે યત્પદામ્ભોજં તપસા જીવનાવધિ
બ્રહ્મા કૃષ્ણની પરીક્ષા કરે છે, પણ એના માયાથી મોહિત થાય છે; જીવનભર તપથી એ કૃષ્ણના પગપદ્મનું ધ્યાન કરે છે.
ઇન્દ્રેષુ દશલક્ષેષ્વપ્યધિકાષ્ટશતેષુ ચ । પાતેષુ બ્રહ્મણઃ પાતે નિમેષો માધવસ્ય ચ
દસ લાખ ઇન્દ્રો અને આઠસો કરતાં વધુમાં, બ્રહ્માના શાસન દરમિયાન, માધવનું શાસન માત્ર એક પળ જેટલું રહે છે.
સહ તેનેન્દ્રયુદ્ધં ચ પારિજાતસ્ય હેતુના । પારિજાતતરું દત્ત્વા મયા શક્રશ્ચ રક્ષિતઃ
એ સાથે, પારીજાત વૃક્ષ માટે ઇન્દ્ર સાથે યુદ્ધ થયું; પારીજાત વૃક્ષ આપી, મેં શક્રને રક્ષ્યો.
યજ્જ્ઞાનં ન ગિરામેવ તત્વં વા વિષયાત્મકમ્ । નહિ કિં ચિત્તદજ્ઞાનાં તસ્માદ્ધ્યાનં સદૈવ હિ
એ જ્ઞાન બોલથી કે વિષયમાં નથી; એ અજ્ઞાનીને મળતું નથી, એટલે ધ્યાન હંમેશા જરૂરી છે.
પ્રાણિનામાત્મનો જ્ઞાનમસ્માકં જ્ઞાનમસ્તિ ચ । તદૂધર્વં તત્સમં નૈવ કૃષ્ણં પૃચ્છ શુભાશુમમ્
પ્રાણીઓમાં આત્માનું જ્ઞાન છે, અને અમને પણ જ્ઞાન છે; પણ એથી ઉપર કે સમાન કંઈ નથી—કૃષ્ણને, જે શુભ અને તેજસ્વી છે, પૂછો.
બ્રહ્મણશ્ચ ચતુર્યામં કલ્પં કલ્પવિદો વિદુઃ । સપ્તકલ્પાન્તજીવી ચ માર્કણ્ડેયો મહામુનિઃ
કલ્પ જાણનારોએ બ્રહ્માના ચાર યામ જાણ્યા છે; મહામુનિ માર્કંડેય સાત કલ્પના અંત સુધી જીવ્યા છે.
અષ્ટાનવતિશક્રેષુ પાતેષુ પતનં મુનેઃ । તતઃ પ્રાપ્તં હરેર્દાસ્યં મુનિના તપસઃ ફલાત્
અઠાણું ઇન્દ્રોના પતન દરમિયાન મુનિનું પતન થયું; પછી તપના ફળથી મુનિએ હરિની દાસતા પ્રાપ્ત કરી.
પ્રલયે બ્રહ્મણઃ પાતે પતનં લોમશસ્ય ચ । દિક્પાલાનાં ગ્રહાણાં ચ તદાયુશ્ચિરજીવિનામ્
પ્રલય સમયે, બ્રહ્માનું પતન થાય ત્યારે, લોમશ પણ પડે છે; દિશાઓના રક્ષક, ગ્રહો અને લાંબા આયુષ્ય ધરાવનારાઓ પણ એ જ રીતે પતન પામે છે.
અન્યેષામપિ દેવાનાં મુનીનામૂર્ધ્વરેતસામ્ । તદેવાઽઽયુશ્ચ રુદ્રાણાં માં ચ મૃત્યુંજયં વિના
એ જ સમયે, બીજા દેવતાઓ અને ઉર્દ્વરેતસ મુનિઓનું પણ એ જ અંત આવે છે; રુદ્રોનું આયુષ્ય પણ એ જ છે, મારા સિવાય, જે મૃત્યુને જીતે છે.
પ્રલયે ચ વિધેઃ પાતે શિવલોકેઽપ્યહં શિવઃ । બ્રહ્મભાલોદ્ભવઃ શંભૂઃ સર્વાદિઃ સર્ગભાષણઃ
પ્રલય અને વિધિના પતન સમયે પણ, હું શિવલોકમાં શિવ તરીકે રહું છું; બ્રહ્માના ભ્રૂમાંથી જન્મેલો શંભુ, સર્વનો આરંભ, અને સર્જનના શરૂઆતમાં બોલનાર છું.
કૃષ્ણવામાઙ્ગસંભૂતા યથા રાધા તથૈવ ચ । તથૈવ દુર્ગા લક્ષ્મીશ્ચ સાવિત્રી ચ સરસ્વતી
જેમ કૃષ્ણના ડાબા અંગમાંથી રાધા જન્મી, એ જ રીતે દુર્ગા, લક્ષ્મી, સાવિત્રી અને સરસ્વતી પણ જન્મી છે.
આદિત્યોઽઽયદિતેઃ પુત્રઃ કાયવ્યૂહેન દ્વાદશ । તથૈવ ચ મહેન્દ્રશ્ચ કાયવ્યૂહાચ્ચર્તુદશ
સૂર્ય, અદિતીના પુત્ર, શરીરનાં વિવિધ રૂપોમાંથી બાર રૂપે પ્રગટે છે; એ જ રીતે મહેન્દ્ર પણ ચૌદ રૂપે શરીરનાં વિસ્તરણથી દેખાય છે.
તથૈવ વસવશ્ચાષ્ટૌ રુદ્રાશ્ચૈકાવશૈવ તે । મનુપાતે ચેન્દ્રપાતો વિષયાત્પતનં ભવેત્
એ જ રીતે, આઠ વસુ અને અગિયાર રુદ્રો છે; જ્યારે મનુ અને ઇન્દ્ર પતન પામે છે, ત્યારે તેઓ પોતાના ક્ષેત્રમાંથી પણ પડી જાય છે.
સમાયયૌ ચ સર્વેષાં નિધનં પ્રલયેઽપિ ચ । પ્રલયો દર્શયામાસ બ્રહ્માણ્ડં ચ જલપ્લુતમ્
પ્રલય સમયે, સર્વનું અંત આવે છે; પ્રલય દર્શાવવામાં આવ્યો અને બ્રહ્માંડ પાણીમાં ડૂબેલું દેખાયું.
બ્રહ્માણં ચ સ્વલોકં ચ સ્વાત્માનં શક્તિભિશ્ચ મામ્ । સર્વેષાં મૂલરૂપશ્ચ સર્વેશઃ કૃષ્ણ એવ ચ
બ્રહ્મા, તેમનો લોક, મારી શક્તિઓ સાથે હું, અને સર્વનો મૂળરૂપ — કૃષ્ણ જ સર્વનો સ્વામી છે.
ભજ પુત્રં રાજસૂયે યજ્ઞેશં યજ્ઞકારણમ્ । વિધિવદ્દક્ષિણાં દત્ત્વાં ભવાબ્ધિં તર યાદવ
પુત્રને, રાજસૂય યજ્ઞના યજ્ઞેશને પૂજો; યોગ્ય રીતે દક્ષિણા આપી, હે યાદવ, જીવનના સમુદ્રને પાર કરો.
મુક્તિસ્તે નાસ્તિ નિર્વાણા વિષયી કશ્યપો ભવાન । ન તે દાસ્યં ક્તધનમદિતિર્દેવકી તથા
જેવી વ્યક્તિ વિષયોમાં લિપ્ત છે, તેને મુક્તિ કે નિર્વાણ નથી, હે કશ્યપ; અદિતિ કે દેવકી પણ તને દાસ્ય કે ધન આપશે નહીં.
વ્રજ સ્વર્ગં ભોગબીજં સ્વસ્થાનમમરાલયમ્ । શિવસ્ય વચનં શ્રુત્વા સંયત શ્ચશુભક્ષણે
સ્વર્ગમાં, ભોગના બીજ, પોતાના સ્થાન, અમરાલયમાં જાઓ; શિવના વચન સાંભળીને, એ શુભ ક્ષણે પોતાને સંયમમાં રાખ્યો.
તત્ર સંભૃતસંભારો રાજસૂયં ચકાર સઃ । વસુદેવસ્ય હવ્યં ચ સાક્ષાચ્ચ જગૃહઃ સુરાઃ
ત્યાં, જરૂરી સામગ્રી ભેગી કરીને, રાજસૂય યજ્ઞ કર્યો; અને વસુદેવના હવિને દેવતાઓએ સીધા સ્વીકાર્યું.
યત્ર સાક્ષાચ્ચ યજ્ઞેશો યજ્ઞોઽયં દક્ષિણા સહ । બૂર્ણાહુતિં દત્તવન્તં વસુદેવમુવાચ સઃ
જ્યાં યજ્ઞમાં યજ્ઞેશ પોતે, દક્ષિણા સાથે હાજર હતા, ત્યાં, પૂર્ણ આહુતિ આપનાર વસુદેવને તેમણે કહ્યું.
સનત્કુમાર ઉવાચ સર્વસ્વં દક્ષિણાં દેહિ તુર્ણં લક્ષ્મીપતેઃ પિતઃ । સાર્થકં કુરુ કર્મેદં વેદોક્તં વચનં શ્રુણુ
સનતકુમારે કહ્યું: લક્ષ્મીપતિના પિતાજી, આખી દક્ષિણા તુરંત આપો; આ કર્મને અર્થપૂર્ણ બનાવો — વેદમાં કહેલા વચન સાંભળો.
દક્ષિણાં વિપ્રમુદ્દિશ્ય તત્કાલં ચેન્ન દીયતે । મુહૂર્તે તુ વ્યતીતે સા દક્ષિણા દ્વિગુણા ભવેત્
જો દક્ષિણા એ સમયે બ્રાહ્મણને ન આપવામાં આવે, તો એક મુહૂર્ત પછી, દક્ષિણા બે ગણી થાય છે.
વાસરે ચ બહિર્ભૂતે ભવેત્સાઽપિ ચતુર્ગુણા । ત્રિરાત્રે સમતીતે ષડ્ગુણા દક્ષિણા ભવેત્
જો આખો દિવસ વીતી જાય, તો દક્ષિણા ચાર ગણી થાય છે; ત્રણ રાત વીતી જાય, તો દક્ષિણા છ ગણી થાય છે.
પક્ષાન્તે તુ શતગુણા માસાન્તે તુ ચતુર્ગુણા । ષણ્માસેઽપ્યધિકે ન્યૂને ચ સાહસ્ત્રગુણા તથા
પક્ષના અંતે, દક્ષિણા શતગણી થાય છે; માસના અંતે, ચાર ગણી થાય છે; છ મહિના વધુ કે ઓછા વીતી જાય, તો દક્ષિણા હજાર ગણી થાય છે.
વર્ષાન્તે સા લક્ષગુણા બ્રહ્મણોક્તં ચ યાટવ । ઉભૌ ચ નરકં યાંતઃ કર્મકર્તૃપુરોહિતૌ
વર્ષના અંતે, દક્ષિણા લાખ ગણી થાય છે, જેમ બ્રહ્માએ કહ્યું છે, હે યાટવ; કર્મકર્તા અને પુરોહિત બંને નરકમાં જાય છે.
વાસુદૈવશ્ચ તચ્છુત્વા સર્વસ્વમુત્સસર્જં સઃ । અધિકારાંશ્ચ સાહ્ લાદો વાસુદેવાજ્ઞયા તથા
વાસુદેવએ આ સાંભળીને પોતાનું બધું છોડી દીધું, અને વાસુદેવની આજ્ઞાથી ઉગ્રસેનએ પણ પોતાનો અધિકાર ત્યાગ કર્યો.
અમૂલ્યાનાં ચ રત્નાનાં દશકોટિમનુત્તમમા । દદૌ ગર્ગાય સર્વાદૌ સ્વયં લક્ષ્મૌપતેઃ પિતા
લક્ષ્મીના સ્વામીના પિતાએ શરૂઆતમાં ગર્ગને દસ કરોડ અમૂલ્ય રત્નો આપ્યા.
શતકોટિં મણીન્દ્રાણાં સ્વર્ણાનાં તચ્ચર્તુગુણમ્ । માણિક્યાનાં ચ મુક્તાનાં હીરકાણાં તથૈવ ચ
તેણે એક સો કરોડ શ્રેષ્ઠ રત્નો, ચાર ગણો સોનું, અને એ જ રીતે માણિક, મુક્તા અને હીરા પણ આપ્યા.
રૌપ્યં પ્રવાલં પરમં સ્વર્ણપાત્રાણિ યાનિ ચ । સ્વસ્ત્રીણાં સ્વવધૂનાં ચાપ્યમૂલ્યરત્નભૂષણમ્
તેણે ચાંદી, સુંદર પ્રવાળ, સોનાની વાસણો અને પોતાની પત્નીઓ તથા વહુઓના અમૂલ્ય રત્નોથી બનેલા આભૂષણો આપ્યા.