સુનાસાં ગજમુક્તાર્હાં ખગેન્દ્રચઞ્ચુનિન્દિતામ્ । કુઙ્કુમાલક્તકસ્તૂરીસ્નિગ્ધચન્દનચર્ચિતામ્
સુંદર નાક, હાથીની મુક્તા માટે યોગ્ય, પંખી રાજાની ચાંચને પણ હરાવે છે; કુંકુમ, લાક, કસ્તૂરી અને સુગંધિત ચંદનથી અંકિત છે.
દધાનાં સુકપોલં ચ કોમલાઙ્ગીં સુકામુકીમ્ । ગચેન્દ્રગામિનીં રામાં કામનીયાં સુકામિનીમ્
સુંદર ગાલ, કોમળ અંગ અને પ્રેમમાં આનંદિત; રાજહાથી જેવી ચાલ, રામા, આકર્ષક અને પ્રેમમાં મગ્ન છે.
કામાસ્ત્રજયરૂપાં ચ કામકામ્યાલયાં વરામ્ । ક્રીડાકમલમમ્લાનં પારિજાતપ્રસૂનકમ્
કામદેવના બાણની વિજયરૂપ, ઇચ્છાનું શ્રેષ્ઠ સ્થાન; ક્યારેય ન મલિન થતું રમણિય કમળ અને પારિજાતનું ફૂલ ધરાવે છે.
અમૂલ્યરત્નનિર્માણં દધાનાં દર્પણોજ્જ્વલમ્ । નાનારત્નવિચિત્રાઢ્યરતનસિંહાસનસ્થિતામ્
અમૂલ્ય રત્નોથી બનેલો દર્પણ ધરાવે છે, અને અનેક રત્નોથી શોભિત રત્નસિંહાસન પર બેસી છે.
પદ્મૈઃ પદ્માર્ચિતં પાદપદ્મં ચ મઙ્ગલાલયમ્ । હૃત્પદ્મે ધ્યાયમાનં ચ કૃણસ્ય પરમાત્મનઃ
કમળોથી પૂજાયેલી એના પાદપદ્મ શુભતાનું ઘર છે; હૃદયના કમળમાં એ કૃષ્ણના પરમાત્મા તરીકે ધ્યાનમાં રહી છે.
કર્મણા મનસા વાચા સ્વપ્ને જાગરણેઽપિ ચ । તત્પ્રીતિં પ્રેમ સૌભાગ્યં સ્મરન્તીં નિત્યનૂતનમ્
કર્મ, મન અને વાણીથી, સ્વપ્ન અને જાગ્રતીમાં પણ, એ સદા એના પ્રેમ, સ્નેહ અને સૌભાગ્યને નવી રીતે યાદ કરે છે.
ભાવાનુરક્તસંસક્તાં શુદ્ધભક્તાં પતિવ્રતામ્ । ધન્યાં માન્યાં ગૌરવર્ણાં શશ્વદ્વક્ષઃ સ્થલસ્થિતામ્
ભાવથી જોડાયેલી, શુદ્ધ ભક્તિ ધરાવતી, પતિવ્રતા; ધન્ય, માન્ય, ગૌરવર્ણ અને સદા એના વક્ષસ્થળ પર સ્થિત છે.
પ્રિયાસુ પ્રિયભક્તેષુ સુપ્રિયાં પ્રિયવાદિનીમ્ । કૃષ્ણવામાઙ્ગસંભૂતામભેદાં ગુણરૂપયોઃ
પ્રિયાઓ અને પ્રિય ભક્તોમાં સૌથી વધુ પ્રિય, મીઠી બોલતી; કૃષ્ણના ડાબા અંગમાંથી જન્મેલી, એના ગુણ અને રૂપથી અવિભાજ્ય છે.
ગોલોકવાસિનીં દેવદેવીં સર્વોપરિસ્થિતમ્ । વૃષભાનસુતાખ્યાં તાં પુણ્યક્ષેત્રે ચ ભારતે
ગોલોકમાં વસતી, દેવોની દેવ, સર્વે ઉપર સ્થિત; વૃષભાનુની દિકરી તરીકે, પવિત્ર ભારતભૂમિમાં જાણીતી છે.
ગોપીશ્વરીં ગુપ્તરૂપાં સિદ્ધિદાં સિદ્ધિરૂપિણીમ્ । ધ્યાનાસાધ્યાં દુરારાધ્યાં વન્દે સદ્ભક્તવન્દિતામ્
ગોપીઓની રાણી, ગુપ્ત રૂપ ધરાવતી, સિદ્ધિ આપનાર અને સિદ્ધિ સ્વરૂપ; ધ્યાનથી પ્રાપ્ત, આરાધનામાં અઘરી, સાચા ભક્તો દ્વારા પૂજાયેલી, હું વંદન કરું છું.
ધ્યાને ધ્યાનેન રાધાયા વ્યાયન્તે ધ્યાનતત્પરાઃ । ઇહૈવ જીવન્મુક્તાસ્તે પરત્ર કૃષ્ણપાર્ષદાઃ
રાધાના ધ્યાનમાં તત્પર, ધ્યાનમાં લીન રહેનારા, આ જીવનમાં જ મુક્ત થાય છે અને પરલોકમાં કૃષ્ણના સહચરી બને છે.
દૃષ્ટ્વા બ્રહ્મા ચ સર્વાદૌ તુષ્ટાવ પરમેશ્વરીમ્ । સ્વયં વિધાતા જગતાં માતરં વેધસામપિ
પ્રારંભમાં બ્રહ્માએ એ પરમેશ્વરીને જોઈ, જગતની સર્જનહારી અને વેદોની પણ માતા તરીકે સ્તુતિ કરી.
બ્રાહ્મોવાચ ષષ્ટિવર્ષસહસ્રણિ દિવ્યાનિ પરમેશ્વરિ । પુષ્કરે ચ તપસ્તપ્તં પુણ્યક્ષેત્રે ચ ભારતે
બ્રહ્માએ કહ્યું: પરમેશ્વરી, મેં પુષ્કર અને ભારતના પવિત્ર ક્ષેત્રમાં છ હજાર દિવ્ય વર્ષ સુધી તપ કર્યું.
ત્વત્પાદપદ્મધુરમધુલુબ્ધેન ચેતસા । મધુવ્રતેન લોલેન પ્રેરિતેન મયા સતિ
તમારા પાદપદ્મના મધુર મધ માટે મારો મન મધમાખી જેવું લલચાયું, એ મીઠાશથી હું ખેંચાઈ ગયો, હે સતી.
તથાઽપિ ન મયા લબ્ધં ત્વત્પાદપદ્મમીપ્સિતમ્ । ન દૃષ્ટમપિ સ્વપ્નેઽયિ જાતા વાગશરીરિણી
ત્યાં પણ, હું તમારા પાદપદ્મને, જે હું ઈચ્છતો હતો, મેળવી શક્યો નહીં; સ્વપ્નમાં પણ એ મને દેખાયું નહીં, હે વાણી સ્વરૂપે પ્રગટ થનાર.
વારાહે ભારતે વર્ષે પુણ્યે વૃન્દાવને વને । સિદ્ધાશ્રમે ગણેશસ્ય પાદપદ્મં ચ દ્રક્ષ્યસિ
ભારતના વારાહ પ્રદેશમાં, પવિત્ર વૃંદાવન વનમાં, સિદ્ધાશ્રમ ખાતે, તું ગણેશના પાદપદ્મને જોઈ શકીશ.
રાધામાધવયોર્દાસ્યં કુતો વિષયિણસ્તવ । નિવર્તસ્વ મહાભાગ પરમેતત્મુદુર્લભમ્
ઇન્દ્રિયસukhમાં રાગ ધરનારને રાધા-માધવની સેવા કેવી રીતે મળે? હે મહાભાગ્યશાળી, પાછા વળી જા; આ પરમ લક્ષ્ય બહુ દુર્લભ છે.
ઇતિ શ્રુત્વા નિવૃત્તોઽહં તપસે ભગ્નમાનસઃ । પરિપુર્ણ તદધુના વાઞ્છિતં તપસઃ ફલમ્
આ સાંભળીને, હું તપથી પાછો વળી ગયો, મન દુ:ખી થઈ ગયું; પણ હવે, તપનું ઈચ્છિત ફળ પૂર્ણ રીતે પ્રાપ્ત થયું છે.
મહાદેવ ઉવાચ પદ્મૈઃ પદ્માર્ચિતં પાદપદમં યસ્ય સુદુર્લભમ્ । ધ્યાયન્તે ધ્યાનનિષ્ઠાશ્ચ શાશ્વદ્રબ્રહ્માદયઃ સુરાઃ
મહાદેવએ કહ્યું: પદ્મા જે પદ્મોથી પૂજતી છે એ પાદપદ્મ ખૂબ દુર્લભ છે; બ્રહ્મા અને ધ્યાનમાં તલિન દેવતાઓ પણ એનું ધ્યાન કરે છે.
મુનયો મનવશ્ચૈવ સિદ્ધાઃ સન્તશ્ચ યોગિનઃ । દ્રષ્ટું નૈવ ક્ષમાઃ સ્વપ્ને ભવતી તસ્ય વક્ષસિ
મુનિ, મનુ, સિદ્ધ, સજ્જન અને યોગીઓ—even તેઓ સ્વપ્નમાં પણ એ પાદપદ્મ જોઈ શકતા નથી; પણ તું તો હમેશા તેના વક્ષસ્થળ પર રહે છે.
અનન્ત ઉવાચ વેદાશ્ચ વેદમાતા ચ પુરાણાનિ ચ સુવ્રતે । અહં સરસ્વતી સન્ત સ્તોતું નાલં ચ સંતતમ્
અનંતએ કહ્યું: વેદ, વેદમાતા અને પુરાણો, હે સુવ્રતા, હું અને સરસ્વતી પણ સતત તેની સ્તુતિ કરી શકતા નથી.
અસ્માકં સ્તવને યસ્ય ભ્રૂભઙ્ગં ચ સુદુર્લભમ્ । તવૈવ ભત્સેને ભીતાશ્ચાવયોરન્તરં હરેઃ
અમારી સ્તુતિ વખતે, તેની ભ્રૂની હલચાલ પણ બહુ દુર્લભ છે; હે ભત્સેને, ભયથી અમે હરીથી દૂર રહેવા મજબૂર છીએ.
એવં દેવાશ્ચ દેવ્યશ્ચાપ્યન્યે યે ચ સમાગતાઃ । પ્રણતાસ્તુષ્ટુવુઃ સર્વે મુનિમન્વાદયસ્તથા
એ રીતે, બધા ભેગા થયેલા દેવ-દેવીઓ, તેમજ મુનિ અને મનુઓ, બધા નમન કરીને તેની સ્તુતિ કરી.
લજ્જયા નમ્રવક્ત્રાશ્ચ રુક્મિણ્યદ્યાશ્ચ યોષિતઃ । મલીમસં ચ ચક્રુસ્તાઃ શ્વાસેન રત્નદર્પણમ્
લાજથી, રુક્મિણી અને અન્ય સ્ત્રીઓએ મોં નીચે કરી લીધું; તેમના શ્વાસથી રત્નના અરીસાઓ પર ધૂંધળી અસર પડી.
મૃતતુલ્યા સત્યભામા નિરાહારા કૃશોદરી । મનસોઽપ્યભિમાનં ચ સર્વ તત્યાચ નારદ
સત્યભામા, જાણે મરી ગઈ હોય, કાંપતી કમર અને ઉપવાસમાં, મનનો બધો અભિમાન ત્યજી દીધો, હે નારદ.
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્ણજન્મખo ઉત્તo નારદનાo સિદ્ધાશ્રમતીર્થયાત્રાપ્રસઙ્ગેગણેશપૂજનં બ્રહ્મેશશેષાદિકૃતરાધિકાસ્તોત્રં નામ ચતુર્વિંશત્યધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે, શ્રીબ્રહ્મવૈવર્ત મહાપુરાણમાં શ્રીકૃષ્ણ જન્મકથા દરમિયાન, સિદ્ધાશ્રમની તીર્થયાત્રા પ્રસંગે, બ્રહ્મા, ઈશ, શેષ અને અન્ય દ્વારા રાધિકા સ્તોત્ર અને ગણેશ પૂજનનું ચોપ્પનમું અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે, જે નારદ દ્વારા વર્ણવાયું છે.
અથ પઞ્ચવિંશત્યધિકશતતમોઽધ્યાયઃ નારદ ઉવાચ ગણેશપૂજનાદેવ રાધાસ્તોત્રાત્પરં વિભો । બભૂવ કિં રહસ્યં વા તન્મે વ્યાખ્યાતુમર્હસિ
હવે પંચવિંશતિતમો અધ્યાય શરૂ થાય છે. નારદે કહ્યું: હે વિભો, ગણેશ પૂજન અને રાધા સ્તોત્ર પછી શું રહસ્ય ઊભું થયું? કૃપા કરીને એ મને સમજાવો.
નારાયણ ઉવાચ ગશેશપૂજને તીર્થે યે દેવાશ્ચ સમાયયુઃ । મુનયશ્ચાપિ યોગીન્દ્રા વસન્તો વટમૂલકે
નારાયણે કહ્યું: ગણેશ પૂજન વખતે, તીર્થ પર દેવતાઓ, મુનિઓ અને યોગીઓ વટના વૃક્ષ નીચે ભેગા થયા.
વસુદેવો દેવકી ચ પરમાદરબૂર્વકમ્ । પપ્રચ્છ શંભું બ્રાહ્મણમનન્તં મુનિપુંગવાન્
વસુદેવ અને દેવકી, ખૂબ આદરપૂર્વક, શંભુ, બ્રહ્મા, અનંત અને મુનિમાં શ્રેષ્ઠોને પ્રશ્ન પૂછ્યા.
ભવેદ્ભવાબ્ધિતરણમાવયોરુત્તમા ગતિઃ । શીઘ્રં બ્રૂત મહાભાગા દીનયોર્દીનબાન્ધવાઃ
શું અમને ભવસાગર પાર કરી, શ્રેષ્ઠ ગતિ મળે? હે મહાભાગ્યશાળી, જલદી કહો, અમે દિન છે અને તમે દિનના મિત્ર છો.