ગદાં ચિક્ષેપ રાજા સ પ્રલયાગ્નિશિખોપમામ્ । કૃષ્ણાઙ્ગસ્પર્શમાત્રેણ બભઞ્જ ચ ક્ષણેન ચ
રાજાએ પ્રલયાગ્નિ જેવી જ્વલંત ગદા ફેંકી; કૃષ્ણના અંગના સ્પર્શથી એ ક્ષણમાં તૂટી ગઈ.
શૂલં ચિક્ષેપ મુસલં ચ પરશું તથા । કૃષ્ણાઙ્ગસ્પર્શમાત્રેણ બભઞ્જ ચ ક્ષણેન ચ
એણે શૂળ, મુસળ અને કુહાડો પણ ફેંક્યા; કૃષ્ણના અંગના સ્પર્શથી એ બધું ક્ષણે તૂટી ગયું.
ધનુશ્ચિક્ષેપ ખઙ્ગં ચ કાલરૂપં સુદારુપામ્ । કૃષ્ણાઙ્ગસ્પર્શમાત્રેણ બભઞ્જ ચ ક્ષણેન ચ
એણે ધનુષ્ય અને ભયાનક ખડગ ફેંક્યા, જે કાળ જેવાં જ ભયાનક હતાં; કૃષ્ણના અંગના સ્પર્શથી એ પણ ક્ષણે તૂટી ગયા.
દૃપ્ટ્વા નિરસ્ત્રં રાજનમિત્યુવાચ કૃપાનિધિઃ । ગૃહં ગત્વા સુતીક્ષ્ણં ચ મિત્રાસ્ત્રમાનયેતિ ચ
રાજાને નિશસ્ત્ર જોઈ, દયાના સાગરે કહ્યું: ઘર જઈને તીક્ષ્ણ મૈત્રી-અસ્ત્ર લાવ.
શ્રૃગાલ ઉવાચ નાઽઽત્માઽઽકાશોઽસ્ત્રવિદ્ધશ્ચ કિં યુદ્ધમાત્મના સહ । મામુદ્ધર ભવાબ્ધેશ્ચ ધરોદ્ધારણકારણ
શૃગાળે કહ્યું: આત્મા કે આકાશને કોઈ અસ્ત્ર ભેદી શકે નહીં—પછી પોતે સાથે યુદ્ધ કરવાનો શું અર્થ? હે ધરાને ઉદ્ધારનાર, મને પણ આ સંસાર-સાગરથી પાર ઉતાર.
ભવાર્બ્ધિ વિષમં નાથ વિષયં ચ વિષાધિકમ્ । છિન્ધિ મે નિગડં માયાં મોહજાલં સ્વકર્મણઃ
હે નાથ, સંસાર-સાગર બહુ ભયાનક છે અને વિષય તો વિષ કરતા પણ વધારે ઝેરી છે; મારા કર્મથી બનેલા માયાના બંધ અને મોહનું જાળ તું કાપી નાખ.
કર્મણામીશ્વરસ્ત્વં ચ વિધાતા ઘાતુરેવ ચ । દાતા શુભફલાનાં ચ પ્રદાતા સર્વસંપદામ્
તુજ કર્મોનો સ્વામી છે, સર્જનહાર અને સંહારક પણ છે; શુભ ફળ આપનાર અને સર્વ સંપત્તિ આપનાર છે.
કારણં પ્રાક્તનાનાં ચ તેષાં ચ ખણ્ડને ક્ષમઃ । યામિ ગેહં ચ વૈકુણ્ઠં તવૈવ દ્વારસપ્તમમ્
તુજ ભૂતકાળના કર્મોનું કારણ છે અને એને નાશ કરવા સક્ષમ છે; હું તારા ઘરે, વૈકુંઠે, તારા સાતમા દ્વાર સુધી જઈ રહ્યો છું.
ત્યક્ત્વા ચ નશવરં દેહં પ્રાકૃતં પાઞ્ચભૌતિકમ્ । મિત્રસ્ય સ્તવનં શ્રુત્વા વચનં ચ સુધોપમમ્
પાંચ તત્વથી બનેલું નાશવાન શરીર છોડીને, જ્યારે મીત્રના અમૃત જેવાં સ્તુતિ અને વચન સાંભળ્યાં—
રુરોદ સમરે તત્ર કૃપયા ચ કૃપાનિધિઃ । બભૂવ તત્ર સહસા કૃષ્ણનેત્રાશ્રુબિન્દુના
ત્યારે એ યુદ્ધભૂમિ પર રડી પડ્યો, અને દયાના સાગર કૃષ્ણ પણ રડી પડ્યા; અચાનક કૃષ્ણની આંખમાંથી એક અશ્રુબિંદુ ત્યાં પડ્યો.
દિવ્યં બિન્દુસરો નામ્ તીર્થાનાં પ્રવરં પરમ્ । તત્તોયસ્પર્શમાત્રેણ જીવન્મુક્તો ભવેન્નરઃ
દિવ્ય બિંદુસર નામનું તીર્થ ત્યાં પ્રગટ્યું, જે સર્વ તીર્થોમાં શ્રેષ્ઠ છે; એના જળના સ્પર્શથી મનુષ્ય જીવતો મુક્ત થઈ જાય છે.
શ્રીભગવાનુવાચ કથમેતાદૃશી બુદ્ધિર્મિત્ર તે નિર્મલં મનઃ । દૂતદ્વારા કથં ચૌક્તં નિષ્ઠુરં દારુણં વચઃ
શ્રીભગવانے કહ્યું: મીત્ર, તારો મન તો નિર્મળ છે, તો આવી સમજ તારે કેવી રીતે આવી? અને દૂત દ્વારા એવાં કઠોર, ક્રૂર વચન કેમ બોલાયા?
શૃગાલ ઉવાચ એવમુક્તો મયા ત્વં ચ તેન ક્રોધાદિહાઽઽગતઃ । અન્યથા દુર્લભં નાથ સ્વપ્નેઽપિ તવ દર્શનમ્
શૃગાળે કહ્યું: હું એમ બોલ્યો એટલે તું ક્રોધથી અહીં આવ્યો; નહિતર, હે નાથ, સપનામાં પણ તારો દર્શન દુર્લભ છે.
એતસ્મિન્નન્તરે યોગાદ્દેહં ત્યક્ત્વા ચ પ્રાકૃતમ્ । દૃષ્ટ્વા કૃષ્ણં ચ યાનેન વૈકુષ્ઠં પ્રયયૌ મુદા
એ જ સમયે, યોગ દ્વારા એણે પોતાનું પ્રાકૃત શરીર ત્યજી દીધું; કૃષ્ણને જોઈને, આનંદથી એ દૈવી રથમાં વૈકુંઠે ગયો.
સપ્તતાલપ્રમાણં ચ જ્યોતિસ્તત્ર મહોલ્બણમ્ । પદ્મૈઃ પદ્માર્ચિતં પાદપદ્મં નત્વા જગામ હ
ત્યાં સાત તાળના ઊંચાઈ જેટલું તેજસ્વી પ્રકાશ ઝગમગતો હતો, જે કમળોથી પૂજવામાં આવતો હતો. ભગવાનના કમળ જેવા પગને વંદન કરીને, તે ત્યાંથી વિદાય થયો.
ગત્વા ચ દ્વારકાં કૃષ્ણો નત્વા ચ પિતરં પ્રસૂમ્ । શ્રીકૃષ્ણઃ સગણઃ શીઘ્રં દૃષ્ટ્વા ચ પરમાદ્ભુતમ્
પછી શ્રીકૃષ્ણ દ્વારકા પહોંચ્યા અને માતા-પિતાને વંદન કર્યા. પોતાના સાથીઓ સાથે શ્રીકૃષ્ણે ત્યાં એક અદ્દભુત દૃશ્ય ઝડપથી જોયું.
પ્રફુલ્લવદનઃ શ્રીમાન્દ્વારકાભિમુખં યયૌ । જગામ રુક્મણીગેહં પુષ્પજન્દનવાસિતમ્
પ્રસન્ન ચહેરા સાથે, તેજસ્વી શ્રીકૃષ્ણ દ્વારકાની દિશામાં આગળ વધ્યા. પછી તેઓ ફૂલો અને ચંદનની સુગંધથી મહેકતા રુક્મિણીના ઘર પહોંચ્યા.
પુષ્પચન્દનતલ્પે ચ નક્તં રેમે તયા સહ । મૂર્ચ્છં સંપ્રાપ સ ભૈષ્મી કૃષ્ણં કૃત્વા સ્વવક્ષસિ
રાત્રે, ફૂલો અને ચંદનથી શોભતા પથારી પર શ્રીકૃષ્ણે રુક્મિણી સાથે આનંદ કર્યો. ભૈષ્મીએ શ્રીકૃષ્ણને પોતાના હૃદયથી લગાડીને મૂર્છા પામી.
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્ણજન્મખo ઉત્તo નારદનાo શૃગાલવાસુદેવ- મોક્ષણં નામૈકવિંશત્યધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીકૃષ્ણ જન્મકાંડના નારદવાણીય મહાન બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણના 'શૃગાળ વાસુદેવનું મુક્તિ' નામના એકસો એકવીસમા અધ્યાયનો અંત આવે છે.
અથ દ્વાવિંશત્યધિકશતતમોઽધ્યાયઃ નારદ ઉવાચ સર્વાસાં રમણીનાં ચ કૃષ્ણેન પરમાત્મના । સમુદ્વાહશ્ચ કથિતસ્ત્વયા ભગવતા મુદા
હવે બેવીસમા અધ્યાય શરૂ થાય છે. નારદે કહ્યું: 'હે ભગવાન, તમે આનંદપૂર્વક શ્રીકૃષ્ણ સાથે તમામ સ્ત્રીઓના લગ્નની વાર્તા મને સંભળાવી છે.'
સ્યમન્તકસ્ય ચ મણેરુપાખ્યાનમભીપ્સિતમ્ । તન્ન શ્રુતં મહાભાગ તન્માં વ્યાખ્યાતુમર્હસિ
'મને સ્યામંતક મણિની કથા પણ સાંભળવી છે. હે ધન્ય, એ હું સાંભળી નથી, કૃપા કરીને એ પણ મને સમજાવો.'
નારાયણ ઉવાચ ભાદ્રશુક્લચતુર્થ્યાં ચ તારકાં હૃત્વાઞ્છશી । તાં તત્યાજ સ કૃષ્ણાયાં ગુરુસ્તાં ચ ગૃહીતવાન્
નારાયણે કહ્યું: 'ભાદરવા મહિનાની શુક્લ ચતુર્થીએ ચંદ્રએ તારાને અપહરણ કરી, પછી તેને કૃષ્ણાને છોડી દીધી; ગુરુએ પછી તેને પાછી લઈ લીધી.'
ગુરુણા ભર્ત્સિતા તારા મગર્ભા લજ્જિતા સતી । શશાપ લજ્જયા કોપાચ્ચન્દ્રં કામાતુરં પુરા
ગુરુએ ઠપકો આપતાં, લજ્જિત અને ગર્ભવતી તારાએ, પવિત્રતા સાથે, શરમ અને ગુસ્સામાં, કામાસક્ત ચંદ્રને શાપ આપ્યો.
તારોવાચ ભવ શાપકલંકી ત્વં યસ્ત્વાં પશ્યતિ દેહભૃત્ । પાપં દૃષ્ટ્વા સ પાપી ચ કલંકી ચ ભવિષ્યતિ
તારાએ કહ્યું: 'હવે તું મારા શાપથી દાગી બનજે! જે કોઈ તને દાગવાળો જોઈ લેશે, તે પણ પાપી અને દાગી ગણાશે.'
ઇતિ શ્રુત્વા સ ચન્દ્રશ્ચ નારાયણસરોવરે । નારાયણતપસ્તપ્ત્વા મુમોચ કૃતપાતકાત્
આ સાંભળીને ચંદ્ર નારાયણ સરોવર ગયો. નારાયણની ઉપાસના કરીને, તેણે પોતાના કરેલા પાપમાંથી મુક્તિ મેળવી.
તપઃક્લિષ્ટં ચ તં દૃષ્ટ્વા ભગવાન્પુરુષોત્તમઃ । તમુવાચ મહાભીતં કૃપયા ચ કૃપાનિધિઃ
તપથી દુખી થયેલા ચંદ્રને જોઈ, દયાળુ અને કૃપાળુ પરમેશ્વરે, ખૂબ ભયભીત ચંદ્રને સ્નેહપૂર્વક સંભળાવ્યું.
શ્રીભગવાનુવાચ મુક્તો ભવ કલંકી ત્વં સર્વકાલં કલાનિધે । શાપસ્થાનં તારકાયા ભાદ્રે માસિ સિતાસિતે
ભગવાને કહ્યું: 'હે કિરણોના ધન, તું દાગી હોવા છતાં સર્વકાલે મુક્ત થઈ જા. તારાનો શાપ ભાદરવામાં, શુક્લ અને કૃષ્ણ બંને પક્ષમાં રહેશે.'
ચતુર્થ્યામુદિતં ચન્દ્રં યસ્તુ પશ્યતિ કામતઃ । તં યાતિ તત્કલઙ્કશ્ચ સ કલંકી ભવિષ્યતિ
'જે કોઈ ભાદરવા મહિનાની ચતુર્થીએ ઉગેલો ચંદ્ર ઇચ્છાપૂર્વક જોશે, તે પણ એ દાગ મેળવે અને દાગી બની જશે.'
હરિણા દીયતે તાલે ભાદ્રે માસિ સિતાસિતે । ચતુર્થ્યામુદિતશ્ચન્દ્રો નેક્ષિતવ્યઃ કદાચન
હરણ દ્વારા કહેવાય છે કે, ભાદરવામાં, શુક્લ કે કૃષ્ણ ચતુર્થીએ ઉગેલો ચંદ્ર ક્યારેય જોવો ન જોઈએ.
સ્વયં દૃષ્ટ્વા સ્વવાક્યં ચ પાલનં કર્તુમર્હતિ । ભાદ્રે ચન્દ્રં ચતુર્થ્યાં તુ સ કલંકી બભૂવ હ
પોતે જોઈને, દરેકે આ વાતનું પાલન કરવું જોઈએ. આમ, ભાદરવામાં ચતુર્થીના દિવસે ચંદ્ર દાગી થયો.