નિહત્ય સર્વાન્રાજેન્દ્રાન્દ્વારકાયાં વિરાજતે । યસ્ય લોમસુ વિશ્વાનિ તસ્ય વાસઃ સદીશ્વરઃ
જેમણે બધા રાજાઓને મારીને દ્વારકામાં તેજથી વિરાજે છે; જેમના વાળમાં બધા લોક વસે છે, જેમનું નિવાસ ભગવાન સાથે છે.
વાસુદેવ ઇતિ ખ્યાતઃ કથ્યતે તેન કોવિદૈઃ । ધાતુર્વિધાતા ભગવાંશ્ચક્રપાણિઃ સ્વયં ભુવિ
તેને વાસુદેવ કહેવાય છે, વિદ્વાનો એ નામથી ઓળખે છે; જે પ્રજાના સર્જનહાર છે, ચક્રધારી ભગવાન પૃથ્વી પર પોતે અવતર્યા છે.
બ્રહ્મવિષ્ણુશિવાદીનામીશ્વરઃ પ્રકૃતેઃ પરઃ । નિર્ગુણશ્ચ નિરીહશ્ચ ભક્તાનુગ્રહવિગ્રહઃ
તે બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવના પણ સ્વામી છે, પ્રકૃતિથી પર છે; ગુણરહિત, નિરાસક્ત અને ભક્તો પર કૃપા રૂપ છે.
પરં બ્રહ્મ પરં ધામ પરમાત્મા ચ દેહિનઃ । યસ્મિન્ગતે શવો જીવો સંગ્રામસ્તેન સંભવેત્
તે પરમ બ્રહ્મ છે, સર્વોચ્ચ ધામ છે, શરીરધારી જીવનો પરમાત્મા છે; જ્યારે જીવ દેહ છોડે છે ત્યારે શરીર નિર્જીવ બને છે, અને એ સાથે વિસંવાદ થાય છે.
શસ્ત્રવિદ્ધો મહાકાશો યથા મૂઢ દિશસ્તથા । તથાઽઽત્મા ચ નિરાકારો દેહી ચ ધ્યાનહેતુના
શસ્ત્રથી આકાશ છિદ્ર થાય તો પણ એ બદલાતું નથી, એ રીતે દિશાઓ પણ; એ જ રીતે આત્મા પણ નિરાકાર છે, દેહમાં ધ્યાનનું કારણ બનીને રહે છે.
તસ્ય પુત્રોઽનિરુદ્ધશ્ચ મહાબલપરાક્રમઃ । ત્રૈલોક્યમપિ સંહર્તું ક્ષણેન ચ ક્ષમઃ સ્વયમ્
તેનો પુત્ર અનિરુદ્ધ બહુ શક્તિશાળી અને પરાક્રમી છે; તે પોતાની શક્તિથી ત્રણે લોકને પળમાં નાશ કરી શકે છે.
સર્વે વેવાશ્ચ દૈત્યાશ્ચ બલવન્તો મહારથાઃ । તે સર્વે ચાનિરુદ્ધસ્ય કલાં નાર્હન્તિ ષોડશીમ્
બધા દેવો અને દૈત્યો, શક્તિશાળી અને મહારથી, એ બધામાંથી કોઈ પણ અનિરુદ્ધની એક ભાગની પણ બરાબરી કરી શકે નહીં.
યયોરેવ સમં વિત્તં યયોરેવ સમં બલમ્ । તયોર્વિવાહો મૈત્રી ચ ન તુ પુષ્ટવિપુષ્ટયોઃ
જેમાં સંપત્તિ અને શક્તિ બરાબર હોય, એમની વચ્ચે જ લગ્ન કે મિત્રતા યોગ્ય છે; પોષિત અને અપોષિત વચ્ચે નહિ.
બલિઃ પિતા તે દૈત્યાનાં સારભૂતો મહારથઃ । ક્ષણેન યેન નીતશ્ચ સુતલં સ હરેઃ કલા
બલી, તારો પિતા, દૈત્યોનો મુખ્ય અને મહારથી હતો; તેને પણ હરિની એક જ કલાએ પળમાં સુતલમાં મોકલી દીધો હતો.
સર્વે ચાંશકલાઃ પુંસઃ પરિપૂર્ણતમસ્ય ચ । વૃન્દાવનેશ્વરસ્યાપિ કૃષ્ણસ્ય પરમાત્મનઃ
બધા પુરુષોના અંશ અને કલાઓ, એ પૂર્ણતમ શ્રીકૃષ્ણ, વ્રંદાવનના સ્વામી અને પરમાત્માના જ ભાગરૂપ છે.
પાર્વત્યુવાચ ધ્યાયતે ધ્યાનનિષ્ઠશ્ચ હૃત્પદ્મે ચ દિવાનિશ્મ્ । બ્રહ્મા મહેશઃ મેષશ્ચ ભગવન્તં સનાતનમ્
પાર્વતીએ કહ્યું: બ્રહ્મા, મહેશ અને મેષ, એ બધા પોતાના હૃદયના કમળમાં દિવસ-રાત ધ્યાનમાં તલીન રહીને સનાતન ભગવાનનું સ્મરણ કરે છે.
દિનેશશ્ચ ગણેશશ્ચ યોગીન્દ્રાણાં ગુરોર્ગુરુઃ । ધ્યાયતે પરમાત્માનં ભગવન્તં સનાતનમ્
સૂર્ય, ગણેશ અને યોગીઓના ગુરુઓના પણ ગુરુ, એ બધા પરમાત્મા, સનાતન ભગવાનનું ધ્યાન કરે છે.
સનત્કુમારઃ કપિલો નરો નારાયણસ્તથા । ધ્યાયતે હૃદયામ્ભોજે ભગવન્તં સo
સનતકુમાર, કપિલ, નર અને નારાયણ પણ પોતાના હૃદયના કમળમાં ભગવાનનું ધ્યાન કરે છે.
મનવશ્ચ મુનીન્દ્રાશ્ચ સિદ્ધેન્દ્રા યોગિનાં વરાઃ । ધ્યાનાસાધ્યં ચ ધ્યાયન્તે ભગવન્તં સo
મનુઓ, મહાન ઋષિઓ, સિદ્ધોના પ્રમુખો અને શ્રેષ્ઠ યોગીઓ—all ભગવાનને, જે ધ્યાનથી પ્રાપ્ત થાય છે, ધ્યાનમાં રાખે છે.
સર્વાદિં સર્વબીજં ચ સર્વેશં ચ પરાત્પરમ્ । ધ્યાયન્તે જ્ઞાનિનઃ સર્વે ભગવન્તં સo
બધા જ્ઞાની લોકો, જે સર્વનું મૂળ, સર્વનો બીજ, સર્વનો સ્વામી અને સર્વથી પણ ઉપર છે, એવા ભગવાનનું ધ્યાન કરે છે.
ગણેશ ઉવાચ અભાગ્યં ચ બલેશ્ચાપિ વૈષ્ણવસ્ય મહાત્મનઃ । મૂઢોઽયમીદૃશઃ પુત્રઃ પ્રહ્લાદસ્ય ચ ધીમતઃ
ગણેશએ કહ્યું: આ બલિનું અને મહાન આત્માવાળા વૈષ્ણવનું દુર્ભાગ્ય છે; આ મૂર્ખ પુત્ર તો બુદ્ધિશાળી પ્રહલાદનો જ છે.
સ્કન્દ ઉવાચ અયે ભ્રાતર્ન શ્રુતા ચ હિરણ્યકશિપોઃ કથા । હિરણ્યાક્ષસ્ય ચ મધોઃ કૈટભસ્ય મહાત્મનઃ
સ્કંદએ કહ્યું: ભાઈ, શું તું હિરણ્યકશિપુની વાર્તા સાંભળી નથી? હિરણ્યાક્ષ, મધુ અને મહાન આત્માવાળા કૈટભની પણ?
પૂર્વજાસ્તેઽપિ તે દૈત્યા મહાબલપરાક્રમાઃ । ક્રમેણ વિષ્ણુના નીતા લીલયા યમસાદનમ્
એ બધા દૈત્ય, જે તારા પૂર્વજ અને મહાબલી હતા, તેમને વિષ્ણુએ ક્રમશ: રમતમાં યમલોકમાં મોકલી દીધા.
ભગવાન્યસ્ય સંહર્તા સ્વયં નારાયણઃ પ્રભુઃ । તસ્ય કો રક્ષિતા ભ્રાતર્નિવર્તસ્વ શુભાયચ
જેનો સંહારક સ્વયં નારાયણ ભગવાન છે, ભાઈ, તેને કોણ બચાવી શકે? તું પોતાનું ભલું ઈચ્છે તો પાછો વળી જા.
તેષાં ચ વચનં શ્રુત્વા તાનુવાચાસુરેશ્વરઃ । કોપરક્તાસ્યનયનો ધનુષ્પાણિર્યથાઽન્તકઃ
એના શબ્દો સાંભળી, અસુરોના સ્વામીએ ગુસ્સાથી લાલ થયેલા મોઢા અને આંખો સાથે, હાથમાં ધનુષ લઈને, યમરાજ જેવો જવાબ આપ્યો.
બાણ ઉવાચ શૃણુ માતઃ પ્રવક્ષ્યામિ શૃણુ તાત મહેશ્વર । શૃણુ ભ્રાતર્ગણપતે શૃણુ ભ્રાતશ્ચ કાર્તિક
બાણે કહ્યું: મા, સાંભળ, હું કહું છું; પિતા મહેશ્વર, સાંભળો; ભાઈ ગણપતિ, સાંભળ; અને ભાઈ કાર્તિકેય, તું પણ સાંભળ.
શુભશુભં પ્રાક્તનેન પ્રાણિનાં કર્મિણાં તથા । કૃતકર્માતિરિક્તં ચ કાર્ય કેષાં ચ વર્તતે
પ્રાણીઓ પર જે સારા કે ખરાબ ફળ આવે છે, એ બધું તેમના પૂર્વકર્મથી જ થાય છે; જે કરવું બાકી છે, એ પણ કેટલાંક માટે રહે છે.
નાપ્રાપ્તકાલો મ્રિયતે વિદ્ધઃ શરશતૈરપિ । તૃણાગ્રેણાપિ સંસ્પૃષ્ટઃ પ્રાપ્તકાલો ન જીવતિ
જ્યારે સમય આવ્યો નથી, ત્યારે સો બાણ વાગે, તો પણ મરણ થતું નથી; પણ સમય આવી જાય ત્યારે ઘાસના પાનથી પણ સ્પર્શ થાય તો જીવતો રહેતો નથી.
યસ્માચ્ચ યસ્ય નિર્વાણં વિધાત્રા લિખિતં પુરા । તદેવ નિત્યં સત્યં ચ નિષેકઃ કેન વાર્યતે
જે મુક્તિ દરેક માટે સર્જનહાર દ્વારા પહેલેથી જ લખાઈ છે, એ જ સત્ય અને શાશ્વત છે; જે નિશ્ચિત થયું છે, તેને કોણ અટકાવી શકે?
સંગ્રામે કાતરો યો હિ નિષ્ફલં તસ્ય જીવનમ્ । જયી યશસ્ચ લભતે મૃતઃ સ્વર્ગં ચ ગચ્છતિ
યુદ્ધમાં જે ડરપોક હોય છે, તેનું જીવન વ્યર્થ જાય છે; જીતનારને યશ મળે છે અને જે મરે છે, તે સ્વર્ગ પામે છે.
પ્રવિશ્ય કન્યાં ગૃહ્ણાતિ નગરં શિવરક્ષિતમ્ । પાર્વત્યા ચ ગણેશેન યુદ્ધેન બલિના તથા
એ શહેર, જે શિવ, પાર્વતી, ગણેશ અને બલવાન કાર્તિકેયે રક્ષાયું છે, તેમાં પ્રવેશી, કન્યાને ઝપટે છે—યુદ્ધ દ્વારા.
કો વા ગૃહ્ણાતિ કન્યાં ચ કસ્ય વા જીવિતસ્ય ચ । સગર્ભા તવ કન્યેતિ સભાયાં રક્ષકો વદેત્
કન્યાને કોણ પકડી શકે? જીવન પણ કોનું છે? જો તારી દીકરી ગર્ભવતી હોય, તો સભામાં રક્ષક એ વાત જાહેર કરે.
ઇતિ મે વજ્રતુલ્યં ચ શ્રુતિકૌટં પરં વચઃ । અતોઽનિરુદ્વં હત્વા ચ ઘાતયિષ્યામિ કન્યકામ્ અન્યથા જ્વલદગ્નૌ ચ ત્યક્ષ્યામિ ચ કલેવરમ્
મારા શબ્દો વજ્ર જેવાં મજબૂત અને અવગણવા અઘરા છે; એટલે, અનિરુદ્ધને મારીને હું કન્યાનો પણ અંત લાવીશ, નહિ તો જ્વલંત અગ્નિમાં પોતે કૂદી જઈશ.
કોટર્યુવાચ શૃણુ વત્સ પ્રવક્ષ્યામિ માતાઽહં તેઽપિ ધર્મતઃ । તુરન્તેનાપિ પૃત્રેણ પિત્રોર્દુઃર્ખ પદે પદે
કોટરીએ કહ્યું: વત્સ, સાંભળ, હું પણ ધર્મ પ્રમાણે તારી માતા છું. પિતા જલદીમાં પણ માતા-પિતાને દરેક પગલે દુઃખ આપે છે.
કન્યા પરગૃહીતા સાઽપ્યન્યસ્મૈ દાતુમક્ષમા । શ્રીકૃષ્ણસ્યાપિ પૌત્રાય પ્રદ્યુમ્નસ્ય સુતાય ચ
કોઈ કન્યા એકવાર બીજાના ઘરમાં સ્વીકારાઈ જાય, તો તેને બીજાને આપી શકાય નહીં—even શ્રીકૃષ્ણના પૌત્ર કે પ્રદ્યુમ્નના પુત્રને પણ નહીં.