વસ્ત્રં દગ્ધ્વા સમુત્તસ્થૌ જ્વલદગ્નિઃ સુરેશ્વરઃ
કપડું બળી ગયું અને તેજાળુ અગ્નિ ઊભો થયો, હે દેવતાઓના સ્વામી.
કૃષ્ણસ્તદ્વર્દ્ધનં દૃષ્ટ્વા સસર્જાપઃ સ્વલીલયા
એ વૃદ્ધિ જોઈને, કૃષ્ણે પોતાની લીલાથી પાણી સર્જ્યું.
વિશ્વૌઘં પ્લાવયામાસ મુખબિંદુજલં દ્વિજ
કૃષ્ણે પોતાના મુખમાંથી પડેલા જલબિન્દુથી આખું વિશ્વ પાણીમાં ગરકાવ કરી દીધું, હે દ્વિજ.
તતઃપ્રભૃતિ તેનાગ્નિસ્તોયાન્નિર્વાણતાં વ્રજેત્
ત્યાંથી, અગ્નિ પાણીથી બુઝાઈ જાય છે.
ઉત્તસ્થૌ તજ્જલાદેકઃ પુમાન્સ વરુણઃ સ્મૃતઃ
એ જળમાંથી એક પુરુષ ઊભો થયો, જેને વરુણ કહે છે.
આવિર્બભૂવ કન્યૈકા તદ્વહ્નેર્વામપાર્શ્વતઃ
એ અગ્નિના ડાબા ભાગમાંથી એક કન્યા પ્રગટ થઈ.
જલેશસ્ય વામપાર્શ્વાત્કન્યા ચૈકા બભૂવ સા 1.4.
જળના સ્વામીના ડાબા ભાગમાંથી પણ એક કન્યા જન્મી.
બભૂવ પવનઃ શ્રીમાન્વિભોર્નિશ્વાસવાયુતઃ
પરમાત્માના શ્વાસમાંથી પવિત્ર અને તેજસ્વી પવન જન્મ્યો.
તસ્ય વાયોર્વામપાર્શ્વાત્કન્યા ચૈકા બભૂવ હ
તે પવનના ડાબા ભાગમાંથી એક કન્યા જન્મી હતી.
કૃષ્ણસ્ય કામબાણેન રેતઃપાતો બભૂવ હ
કૃષ્ણના કામના બાણથી બીજ પડ્યું હતું.
સહસ્રવત્સરાન્તે તડ્ડિમ્ભરૂપં બભૂવ હ
હજારો વર્ષના અંતે એ પાણીની ફૂગ જેવી આકારમાં આવી ગયું.
યસ્યૈક લોમવિવરે વિશ્વૈકસ્ય વ્યવસ્થિતિઃ
જેના શરીરના એક જ વાળના રંધ્રમાં આખું બ્રહ્માંડ વસે છે.
સ એવ ષોડશાંશોઽપિ કૃષ્ણસ્ય પરમાત્મનઃ
એ તો કૃષ્ણ પરમાત્માનો માત્ર સોળમો ભાગ છે.
મહાર્ણવે શયાનઃ સ પદ્મપત્રં યથા જલે
એ મહાસાગરમાં પાણી પર કમળના પાન જેવો સુતો હતો.
તૌ જલાચ્ચ સમુત્થાય બ્રહ્માણં હન્તુમુદ્યતૌ
તેઓ પાણીમાંથી ઊભા થયા અને બ્રહ્માને મારવા તૈયાર થયા.
બભૂવ મેદિની કૃત્સ્ના કાર્ત્સ્ન્યેન મેદસા તયા
એ જ મજ્જાથી આખી ધરતી ઉત્પન્ન થઈ.
મમ સંદેહભેદાર્થં તન્મે વ્યાખ્યાતુમર્હસિ
મારા સંશય દૂર કરવા માટે, તમે મને આ સમજાવવું જોઈએ.
સર્વાદિસૃષ્ટિકથનં યન્મયા કથિતં દ્વિજ
સૃષ્ટિના આરંભની જે વાત મેં કહી છે, હે દ્વિજ,
સર્વાદિસૃષ્ટૌ ક્લૃપ્તૌ ચ નારાયણમહેશ્વરૌ
સૃષ્ટિના આરંભે નારાયણ અને મહેશ્વર સ્થાપિત થયા હતા.
સર્વાદૌ બ્રહ્મકલ્પસ્ય ચરિતં કથિતં દ્વિજ
બ્રહ્માકલ્પના શરૂઆતમાં જે વાર્તા કહી હતી, હે દ્વિજ.
બ્રાહ્મવારાહપાદ્માશ્ચ કલ્પાશ્ચ ત્રિવિધા મુને
હે મુનિ, બ્રહ્મા, વારાહ અને પદ્મ — આ ત્રણ પ્રકારના કલ્પ છે.
સત્યં ત્રેતા દ્વાપરં ચ કલિશ્ચેતિ ચતુર્યુગમ્
સત્ય, ત્રેતા, દ્વાપર અને કળી — આ ચાર યુગ છે.
મન્વન્તરં તુ દિવ્યાનાં યુગાનામેકસપ્તતિઃ
એક મન્વંતર એકોતેર દિવ્ય યુગોનો બનેલો છે.
ત્રિશતૈશ્ચ ષષ્ટ્યધિકૈર્દિનૈર્વર્ષં ચ બ્રહ્મણઃ
અને બ્રહ્માનું એક વર્ષ ત્રણસો સાઠ એવા દિવસોથી બને છે.
એતન્નિમેષકાલસ્તુ કૃષ્ણસ્ય પરમાત્મનઃ
આ બધો સમય કૃષ્ણ પરમાત્મા માટે માત્ર એક પળ જેટલો છે.
ક્ષુદ્રકલ્પા બહુતરાસ્તે સંવર્તાદયઃ સ્મૃતાઃ 1.5.
છોટા કલ્પો ઘણા છે, જેમને સંહાર વગેરેના ચક્ર કહેવાય છે.
બ્રહ્મણશ્ચ દિનેનૈવ સ કલ્પઃ પરિકીર્તિતઃ
બ્રહ્માનુ એક દિવસ એટલે એક કલ્પ ગણાય છે.
બ્રાહ્મવારાહપાદ્માશ્ચ ત્રયઃ કલ્પા નિરૂપિતાઃ
ત્રણ કલ્પો ગણાયા છે: બ્રાહ્મ, વારાહ અને પદ્મ.
બ્રાહ્મે ચ મેદિનીં સૃષ્ટ્વા સ્રષ્ટા સૃષ્ટિં ચકાર સઃ
બ્રાહ્મ કલ્પમાં સર્જનહારએ પૃથ્વી બનાવી અને સર્જન કર્યું હતું.
વારાહે તાં સમુદ્ધૃત્ય લુપ્તાં મગ્નાં રસાતલાત્
વારાહ કલ્પમાં, પૃથ્વી જે ગુમ થઈને પાતાળમાં ડૂબી ગઈ હતી, તેને ઉંચી કરી બહાર કાઢી.