ગત્વા મુનિશ્ચ કૈલાસં પ્રણનામ શિવં શિવામ્ । તુષ્ટાવ પરયા ભક્ત્યા સશિષ્યઃ પ્રણતઃ શુચિઃ
મુનિ કૈલાસ પર ગયા અને શિવજી તથા પાર્વતીજીને વંદન કર્યું. પોતાના શિષ્યો સાથે, પવિત્ર મનથી, ખૂબ ભક્તિપૂર્વક તેમની સ્તુતિ કરી.
તત્સર્વં કથયામાસ વૃત્તાન્તં શ્રીહરેરપિ । આત્મનસ્તપસસ્તત્ત્વં સ્વવૈરાગ્યં ચ ચેતમઃ
મુનિએ શ્રીહરિ વિષેની આખી વાત, પોતાના તપ અને વૈરાગ્ય તથા મનની સ્થિતિ બધું શિવજીને કહી સંભળાવ્યું.
મુનેશ્ચ વચનં શ્રુત્વા પ્રહસ્ય પાર્વતી સતી। તમુવાચ હિતં સત્યં સાક્ષાચ્છંકરમંનિધૌ
મુનિની વાત સાંભળી, સતી પાર્વતી સ્મિત કરી અને શિવજીની હાજરીમાં સત્ય અને હિતની વાતો મુનિને કહી.
પાર્વત્યુવાચ ધર્મતત્ત્વં ન જાનાસિ ધર્મિષ્ઠં મન્યસે સ્વયમ્ । અનપત્યાં પરિત્યજ્ય વવ યાસિ તપસે મુને
પાર્વતી બોલી: 'તમે ધર્મનું સાચું તત્વ જાણતા નથી, છતાં પોતાને ધર્મનિષ્ઠા માનો છો. મુનિ, સંતાન વિના પત્નીને છોડી તપ કરવા ચાલ્યા છો.'
અનપત્યાં ચ યુવતીં કુલજાં ચ પતિવ્રતામ્ । ત્યક્ત્વા ભવેયુઃ સંન્યાસી બ્રહ્મચારી યતીતિ વા
સંતાન વિહોણી, કુળવંતી અને પતિવ્રતા પત્નીને છોડી, કોઈ સંન્યાસી, બ્રહ્મચારી કે યતિ બની શકે છે.
વાણિજ્યે વા પ્રવાસે વા ચિરં દૂરં પ્રયાતિ યઃ । તીર્થે વા તપસે વાઽપિ મોક્ષાર્થં જન્મ ખણ્ડિતુમ્
વેપાર માટે, લાંબા પ્રવાસ માટે, તીર્થયાત્રા માટે કે તપ માટે, કે પછી મોક્ષ માટે જન્મચક્ર તોડવા માટે પણ—
ન મોક્ષસ્તસ્ય ભવતિ ધર્મસ્ય સ્ખલનં ધ્રુવમ્ । અભિશાપેન ભાર્યાયા નરકં ચ પરત્ર ય
એવા માણસને મોક્ષ મળતો નથી; ચોક્કસ ધર્મમાંથી પડી જાય છે અને પત્નીના શાપથી પરલોકમાં નરક ભોગવે છે.
ઇહૈવ ચ યશોનાશ ઇત્યાહ કમલોદ્ભવઃ । દ્વારકાં ગચ્છ હે વિપ્ર સ્વધર્મ રક્ષ સાંપ્રતમ્
આ જ જીવનમાં પણ તેની પ્રતિષ્ઠા નષ્ટ થાય છે—કમલાસન બ્રહ્માજીએ એવું કહ્યું છે. બ્રાહ્મણ, હવે દ્વારકા જાઓ અને પોતાનો ધર્મ જાળવો.
એકાનંશાં મદંશાં ચ ધર્મતઃ પરિપાલય । પાદપદ્માર્જિતં પાદપદ્મં સર્વસુદુર્લભમ્
એકાનંશા અને મારી ભાગીદારીને ધર્મપૂર્વક સંભાળો; પગની ધૂળથી પ્રાપ્ત થતું શ્રીકૃષ્ણના ચરણકમળો અતિ દુર્લભ છે.
સંતતં શંભુના ગીતં મુનીન્દ્રૈઃ સનકાદિભિઃ । પરિત્યજ સુરતરોઃ કૃષ્ણસ્ય પરમાત્મનઃ
આ વાત શિવજી અને સનકાદિ મહર્ષિઓ સતત ગાતા આવ્યા છે; પરમાત્મા શ્રીકૃષ્ણ માટે સ્વર્ગના કલ્પવૃક્ષને પણ ત્યજી દો.
ક્વ યાસિ તપસે વત્સ સુધાં ત્યક્ત્વા મનોહરામ્ । શ્રીકૃષ્ણપાદપદ્મં ચ સ્વપ્ને જપતિ યો મુને
પ્રિય, તું મનોહર અમૃત છોડીને તપ માટે ક્યાં જાય છે? મુનિ, જે સ્વપ્નમાં પણ શ્રીકૃષ્ણના ચરણકમળનું સ્મરણ કરે—
શતજન્મકૃતાત્પાપાન્મુચ્યતે નાત્ર સંશયઃ । યદ્બાલ્યે યચ્ચ કૌમારે વાર્ધકે યચ્ચ યૌવને
એને સો જન્મના પાપમાંથી મુક્તિ મળે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી—બાળપણ, કિશોરાવસ્થા, યુવાની કે વૃદ્ધાવસ્થા, જે પણ વય હોય.
કામતોઽકામતો વાઽપિ ભસ્મીભૂતં ચ પાતકમ્ । સાક્ષાદ્યો ભારતે વર્ષે શ્રીકૃષ્ણચરણામ્બુજમ્
ઈચ્છાથી કે અનિચ્છાથી, બધા પાપ ભસ્મ થઈ જાય છે; જે કોઈ ભારતભૂમિમાં શ્રીકૃષ્ણના ચરણકમળનું દર્શન કરે—
દૃષ્ટ્વા સદ્યો ભવેત્પૂજ્યો જીવન્મુક્તો ભવેદ્ધ્રુવમ્ । કોટિજન્માર્જિતાત્સદ્યઃ કૃતપાપાદ્વિમુચ્યતે
એ તરત જ પૂજનીય બને છે અને જીવતો જ મુક્તિ પામે છે; કરોડો જન્મના પાપો પણ તરત જ નાશ પામે છે.
સર્વાણ્યેવ હિ તીર્થાનિ યતઃપૂતાનિ નિત્યશઃ । તદ્વ્રતં તત્તપઃ સત્યં તત્પુણ્યં તચ્ચ પૂજનમ્
બધા તીર્થો તો એના કારણે સદા પવિત્ર રહે છે; એ વ્રત, એ તપ, એ સત્ય, એ પુણ્ય અને એ પૂજા—
સફલં કૃષ્ણસંબન્ધિ સ્વજન્મખણ્ડનં યતઃ । કૃષ્ણભક્તિવિહીનશ્ચ બ્રાહ્મણો વેદપારગઃ
શ્રીકૃષ્ણ સાથે સંબંધિત હોય ત્યારે જ ફળ આપે છે, કારણ કે એ જન્મચક્ર તોડી નાખે છે; અને જે બ્રાહ્મણ શ્રીકૃષ્ણભક્તિ વિના—even if learned in the Vedas—
તત્સઙ્ગાચ્ચ તદાલાપા દ્ભક્તભક્તિઃ પ્રણશ્યતિ । કૃષ્ણસ્યોચ્છિષ્ટભોજી યઃ કુષ્ણભક્તશ્ચ બ્રાહ્મણઃ
એવો બ્રાહ્મણ અને એના સંગથી કે વાતચીતથી, કૃષ્ણભક્તિ અને ભક્તોની ભક્તિ નષ્ટ થાય છે; પણ જે બ્રાહ્મણ શ્રીકૃષ્ણના ઉચ્છિષ્ટ ભોજન કરે અને કૃષ્ણભક્ત છે—
આવહ્નિપવનાત્પૂતઃ પૂતં કર્તું જગત્ક્ષમઃ । શ્રીકૃષ્ણં ચ પરિત્યજ્ય ક્વયાસિ તપસે દ્વિજ
યજ્ઞની અગ્નિ અને પવનથી પવિત્ર બને છે અને જગતને પણ પવિત્ર કરવા સમર્થ બને છે; હે દ્વિજ, શ્રીકૃષ્ણને છોડી તું તપ માટે ક્યાં જાય છે?
તપસાં ફલમાપ્નોતિ શ્રીકૃષ્ણસ્મરણેન ચ । યતો ભક્તિર્ન ચ ભવેચ્છ્રીકૃષ્ણે પરમાત્મનિ
કોઈએ તપ કર્યાં પછી કે શ્રીકૃષ્ણનું સ્મરણ કરીને ફળ તો મળે છે, પણ જો શ્રીકૃષ્ણ, પરમાત્મા પ્રત્યે ભક્તિ જ ન થાય,
સ ગુરુઃ પરમો વૈરી કરોતિ જન્મ નિષ્ફલમ્ । પાર્વતીવચનં શ્રુત્વા શંકરઃ પ્રેમવિહ્વલઃ
તો એવો ગુરુ મહા દુશ્મન બની જાય છે અને મનુષ્યનું જન્મ નિષ્ફળ કરે છે. પાર્વતીના વચન સાંભળી શંકર પ્રેમથી ભીંજાઈ ગયા.
પુલકાઞ્ચિતસર્વાઙ્ગસ્તુષ્ટાવ પરમેશ્વરીમ્ । દુર્વાસાઃ પ્રણતિં કૃત્વા શિવદુર્ગાપદામ્બુજે
શંકરજીના આખા શરીરે આનંદથી રોમાંચ થયો અને તેમણે પરમેશ્વરીની સ્તુતિ કરી. દુર્વાસાએ શિવ અને દુર્ગાના પદકમળે વંદન કર્યું,
સ્મારં સ્મારં કૃષ્ણપદં પુનષ્ચ દ્વારકાં યયૌ । તત્ર ગત્વા હરિં દૃષ્ટ્વા તુષ્ટાવ પરમેશ્વરમ્
અને વારંવાર કૃષ્ણના ચરણોનું સ્મરણ કરતા દ્વારકામાં ગયા. ત્યાં પહોંચી હરિને જોઈને પરમેશ્વરની સ્તુતિ કરી.
એકાનંશાલયં ગત્વા સ ચ રેમે તયા સહ । કૃષ્ણો યુધિષ્ઠિરધ્યાનાત્પ્રયયૌ હસ્તિનાપુરમ્
એકાનંશાના ઘરે જઈને તે એની સાથે આનંદથી રહ્યા. યુધિષ્ઠિરના ધ્યાનથી કૃષ્ણ હસ્તિનાપુર ગયા.
કુન્તીં સભાષ્ય ભૂપં ચ ભ્રાતૄં શ્ચપ્રમુદાઽન્વિતઃ । ઉપાયેન જરાસંધં નિહત્ય શાલ્વમેવ ચ
કુંતી, રાજા અને ભાઈઓ સાથે હર્ષભેર વાત કરી, પછી યુક્તિથી જરાસંધ અને શાલ્વને મારી નાખ્યા.
કાલયામાસ યજ્ઞં ચ વિધિબોધિતદક્ષિણમ્ । મુનીન્દ્રૈશ્ચ નૃપેન્દ્રૈશ્ચ રાજસૂયમભીપ્સિતમ્
પછી વિધિ પ્રમાણે દાન આપીને યજ્ઞ કર્યો, મુનિ અને રાજાઓ સાથે રાજસૂયની ઇચ્છા રાખી.
શિશુપાલં દન્તવક્ત્રં તત્ર યજ્ઞે જઘાન સઃ । અતીવ નિન્દાં કુર્વન્તં સભાયાં સુરભૂપયોઃ
એ યજ્ઞમાં, દેવો અને રાજાઓની સભામાં ખૂબ અપમાન કરતા શિશુપાલ અને દંતવક્રને તેણે મારી નાખ્યા.
પપાત તચ્છરીરં ચ જીવો ગત્વા હરેઃ પદ્મ્ । તં દૃષ્ટ્વા તત્ર સર્વેશં તુષ્ટાવાઽઽગાત્ય માધવમ્
એ શરીર પડી ગયું અને આત્મા હરિના પદકમળે પહોંચી. ત્યાં સર્વેશ્વરને જોઈને, માધવની સ્તુતિ કરી.
શિશુપાલ ઉવાચ વેદાનાં જનકોઽસિ ત્વં વેદાઙ્ગાનાં ચ માધવ । સુરાણામસુરાણાં ચ પ્રાકૃતાનાં ચ દેહિનામ્
શિશુપાલ બોલ્યા: હે માધવ, તમે જ વેદ અને વેદાંગોના જન્મદાતા છો; દેવો, દાનવો અને બધા જીવંત પ્રાણીઓના પણ.
સૂક્ષ્માં વિધાય સૃષ્ટિં ચ કલ્પભેદં કરોષિ ચ । માયયા ચ સ્વયં બ્રહ્મા શંકરઃ શેષ એવ ચ
સૃષ્ટિને સૂક્ષ્મ બનાવી, તમે જ જુદા જુદા કલ્પો ઊભા કરો છો; તમારી માયાથી તમે જ બ્રહ્મા, શંકર અને શેષ છો.
મનવો મુનયશ્ચૈવ દેવાશ્ચ સૃષ્ટિપાલકાઃ । કલાંશેનાપિ કલયા દિક્પાલાશ્ચ ગ્રહાદયઃ
મનુઓ, ઋષિઓ, દેવો, સૃષ્ટિના રક્ષકો, દિશાના દેવો અને ગ્રહાદિક પણ તમારી જ શક્તિના અંશથી છે.