ધાત્રી માતાઽહમેતેષાં મૂલપ્રકૃતિરીશ્વરી । તેન રાધા સમાખ્યાતા હરિણા ચ પુરા બુધૈઃ
હું આ બધાની પોષક માતા, મૂળ પ્રકૃતિ અને સર્વશક્તિમાન ઈશ્વરી છું; તેથી મને હરિ અને પ્રાચીન જ્ઞાનીજનોએ રાધા નામ આપ્યું છે.
અહં સુદામશાપેન વૃષભાનસુતાઽધુના । શતવર્ષં ચ વિચ્છેદો હરિણા સહ સાંપ્રતમ્
હવે હું સુદામાના શ્રાપથી વૃષભાનુની પુત્રી બની છું; હાલમાં હરિથી મારી શત વર્ષ સુધી વિયોગ છે.
વૃષભાનશ્ચ કૃષ્ણસ્ય પાર્ષદપ્રવરો મહાન્ । પિતૄણાં માનસી કન્યા મમ માતા કલાવતી
વૃષભાનુ કૃષ્ણના શ્રેષ્ઠ પરિચારોમાં એક મહાન છે; પિતૃઓમાં કલાવતી, મારી માતા, મનથી ઉત્પન્ન પુત્રી છે.
અયોનિસંભવાઽહં ચ મમ માતા ચ ભારતે । પુનઃ સાર્થં ચ યુષ્માભિર્યાસ્યામિ શ્રીહરેઃ પદમ્
હું ગર્ભથી જન્મેલી નથી અને મારી માતા પણ ભારતભૂમિમાં એવી જ છે; ફરીથી, તમે બધા સાથે હું શ્રીહરિના ધામે જઇશ.
ઇતિ તે કથિતં સર્વં વ્રજં વ્રજ વ્રજેશ્વરિ । વ્રજેશ્વરેણ સહિતા સ્વામિના જ્ઞાનિના સતિ
હવે તને બધું કહી દીધું છે; વ્રજની રાણી, તું વ્રજના જ્ઞાની સ્વામી સાથે વાપીસ જા.
મમાધુના ચ ભવતી ધ્યાનસ્ય વ્યવધાનિકા । ધ્યાનભઙ્ગે મહાદોષો નરાણામપિ સુન્દરિ
હવે તું મારી ધ્યાનમાં વિઘ્ન લાવનારી બની છે; ધ્યાન તૂટે તેમાં માનવ માટે પણ મોટો દોષ છે, સુન્દરી.
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્ણજન્મખo ઉત્તo નારાદનાo રાધાયશોદાસંo એકાદશાધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે મહા બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણમાં શ્રીકૃષ્ણ જન્મકથા, નારદ, રાધા અને યશોદાના સંવાદવાળો એકસો અગિયારમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
અથ દ્વાદશાધિકશતતમોઽધ્યાયઃ નારાયણ ઉવાચ વાસુદેવો દ્વારકાયાં વસુદેવાજ્ઞયા મુને । પ્રયયૌ રત્નરુચિરં રુક્મિણીમન્દિરં વરમ્
હવે એકસો બારમો અધ્યાય શરૂ થાય છે. નારાયણ કહે છે: દ્વારકામાં વસુદેવની આજ્ઞાથી વાસુદેવે, મુનિ, રત્નોથી ઝગમગતાં અને સુંદર એવા રુક્મિણીના મહેલમાં ગયા.
શુદ્ધસ્ફટિકસંકાશમમૂલ્યરત્નનિર્મિતમ્ । પુરતઃ પરિતો રમ્યં નાનાચિત્રેણ ચિત્રિતમ્
એ મહેલ શુદ્ધ સ્ફટિક જેવો, અમૂલ્ય રત્નોથી બનેલો અને ચારે બાજુથી સુંદર હતો, વિવિધ ચિત્રોથી શોભિત હતો.
અમૂલ્યરત્નકલશં શ્વેતચામરદર્પણૈઃ । વહનિશુદ્ધાશુકૈઃ શુદ્ધૈઃ પરિતઃ પરિશોભિતમ્
એમાં અમૂલ્ય રત્નોના કલશ, સફેદ ચામર, દર્પણ અને શુદ્ધ રેશમના કપડાંથી ચારે બાજુ શોભા વધતી હતી.
દદર્શ રુક્મિણીં દેવીમતીવ નવયૌવનામ્ । રત્નપર્યઙ્કમારુહ્ય શયાનાં સસ્મિતાં મુદા
કૃષ્ણે રુક્મિણી દેવીને, જે નવયૌવનમાં હતી, રત્નમય પથારી પર આનંદથી હસતી શયન કરતી જોઈ.
અપ્રૌઢાં ચ નવોઢાં તાં નવસંગમલજ્જિતામ્ । અમૂલ્યરત્નનિર્માણભૂષણેન વિભૂષિતામ્
એ હજી પુર્ણપણે યુવાન નહોતી, નવી લગ્નિત હતી અને પ્રથમ મિલનના સંકોચથી શરમાતી હતી, અમૂલ્ય રત્નોના આભૂષણોથી શોભિત હતી.
સુચારુકબરીભારાં માલતીમલ્યભૂષિતામ્ । દૃષ્ટવા કૃષ્ણાં ભીષ્મકન્યા સહસા પ્રણનામ સા
એના સુંદર અને ઘન વાળમાં માલતીના હાર શોભતા હતા; ભીષ્મકની પુત્રી કૃષ્ણને જોઈ તરત જ નમસ્કાર કરી.
તાં સંપ્રાપ્ય જગન્નાથો રત્નતલ્પે ઉવાસ સઃ । શુભક્ષણે ચ શુભયા સ રેમે રામયા સહ
જગન્નાથે રુક્મિણીને પામી, રત્નમય પથારી પર આરામ કર્યો; શુભ ક્ષણે, શુભ રામા સાથે આનંદ કર્યો.
સુખસંભોગમાત્રેણ મૂર્ચ્છામાપ મુદા સતી । તસ્યાં જજ્ઞે કામદેવો ભસ્મીભૂતદશ્ચ શંભુના
આનંદમય મિલનથી સતી રુક્મિણી આનંદમાં બેહોશ થઈ ગઈ; એમાંથી શિવ દ્વારા ભસ્મ થયેલા કામદેવનો જન્મ થયો.
સ શમ્બરં નિહત્યૈવ તત્ર પ્રાપ રતિં સતીમ્ । રતિર્માયાવતીનામ્ના સંકેતેન સુરસ્ય ચ
એણે શમ્બરનો સંહાર કરીને ત્યાં પવિત્ર રતિને પ્રાપ્ત કરી; રતિ, માયાવતી નામે, સંકેતથી દેવની પત્ની હતી.
નરદ ઉવાચ જહાર શમ્બરં કામો દૈત્યં કેન પ્રકારતઃ । કથયસ્વ માહાભાગ વિસ્તરેણ શુભાં કથામ્
નારદે પૂછ્યું: હે ભાગ્યશાળી, કામદેવે શમ્બર નામના દૈત્યને કઈ રીતે પકડ્યો હતો? કૃપા કરીને એ શુભ કથા વિગતે કહો.
નારાયણ ઉવાચ સમતીતે ચ સપ્તાહે રુક્મિણીસૂતિકાગૃહાત્ । ગૃહીત્વા બાલકં દૈત્યો જગામ્ સ્વાલયં જવાત્
નારાયણે કહ્યું: જ્યારે રુક્મિણીને સંતાન થયો અને સાત દિવસ વીતી ગયા, ત્યારે દૈત્યએ બાળકને સૂતિકાગૃહમાંથી લઈ ઝડપથી પોતાના ઘેર લઈ ગયો.
અપુત્રકશ્ચ દૈત્યેશઃ પુત્રં પ્રાપ્ય પ્રહર્ષિતઃ । માયાવત્યૈ દદૌ હૃષ્ટો હૃષ્ટા માયાવતી સતી
પુત્ર વગરના દૈત્યરાજને પુત્ર મળતાં ખૂબ આનંદ થયો; ખુશીથી તેણે એ બાળક માયાવતીને આપ્યો અને માયાવતી પણ પ્રસન્ન થઈ.
અતીવ પાલનેનૈવ વર્ધયામાસ બારકમ્ । સરસ્વતી તાં રહસિ કથયામાસ નિર્જને
માયાવતીએ ખૂબ જ যত્નપૂર્વક એ બાળકનું પાલન કર્યું. એકાંતમાં સરસ્વતીએ તેને ગુપ્ત રીતે વાત કરી.
સરસ્વત્યુવાચ શિવકોપાનલે પૂર્વ ભસ્મીભૂતઃ પતિસ્તવ । સ ચાયં રુક્મિણીપુત્રો દૈત્યેનૈવ સમાહૃતઃ
સરસ્વતીએ કહ્યું: પહેલા, શિવના ક્રોધથી તારો પતિ ભસ્મ થયો હતો; અને આ રુક્મિણીનો પુત્ર દૈત્ય દ્વારા અહીં લાવવામાં આવ્યો છે.
માયયાઽપિ ચ માયેશો રુક્મિણીસૂતિકાગૃહાત્ । સમાનીય દદૌ તુભ્યં પતિસ્તેઽયં ન ચાઽઽત્મજઃ
માયાના બળે, માયાના સ્વામી દૈત્યએ રુક્મિણીના સૂતિકાગૃહમાંથી પુત્રને લાવીને તને આપ્યો છે; આ તારો પતિ છે, તારો પોતાનો પુત્ર નથી.
કામં ચ કથયામાસ જગન્માતા ચ સા સતી । તવ પત્ની રતિશ્ચેયં રમસ્વ રામયા સહ
જગતજનની એ પવિત્ર સ્ત્રીએ કામદેવને કહ્યું: આ તારી પત્ની રતિ છે; તું રામા સાથે આનંદપૂર્વક વિતાવ.
ત્વમેવ રુક્મિણીપુત્રો નાન્યદૈત્યસ્ય મન્મથઃ । કુરરીવ સતી નિત્યં રોદિતિ સ્મ ત્વયા વિના
તું ખરેખર રુક્મિણીનો પુત્ર છે, બીજાં દૈત્યનો મનમથ નથી; રતિ તો કુરરી પક્ષીની જેમ તારી વિયોગમાં હંમેશા રડતી રહી.
ઇત્યુક્ત્વા ચ યયૌ વાણી બ્રહ્માણી બ્રહ્મણઃ પદમ્ ।સ રેમે નિર્જને નિત્યં રામયા સહ સુન્દરઃ
આ રીતે કહીને વાણી, બ્રહ્માની પત્ની, બ્રહ્માના ધામે ગઈ; અને સુંદર કામદેવ રામા સાથે એકાંતમાં હંમેશા આનંદ માણતો રહ્યો.
એકદા મન્મથં દૈત્યૌ દદર્શ રહસિ શ્થિતમ્ । શૃઙ્ગારં રામયા સાર્ધં કુર્વન્તં કૌતુકેન ચ
એક દિવસ દૈત્યએ ગુપ્ત રીતે કામદેવને રામા સાથે પ્રેમલિલામાં તલીન જોઈ લીધો.
સસ્મિતં સસ્મિતાયાશ્ચ મધ્યવક્ષઃસ્થલસ્થિતમ્ । રતિં દદર્શ કામેન મૂર્ચ્છિતાં સુરતોત્સુકામ્
તેને રતિ, હસતી અને કામદેવના વક્ષસ્થળ પર પડેલી, કામથી બેભાન અને મિલન માટે આતુર જોઈ.
દૃષ્ટ્વા ચુકોપ દૈત્યશ્ચ જગ્રાહ ખડ્ગમુત્તમમ્ । ઉવાચ ખડ્ગહસ્તશ્ચ કામદેવં રતિં સતીમ્
આ જોઈને દૈત્ય ખૂબ ગુસ્સે થયો, ઉત્તમ ખડગ ઉપાડી, ખડગ હાથે કામદેવ અને પવિત્ર રતિને બોલ્યો.
શમ્વર ઉવાચ ધિક્ત્વાં મહાકામુકં ચ મૂર્ખં પણ્ડિતમાનિનમ્ । મહાપાતકિનાં શ્રેષ્ઠં પ્રમત્તં માતૃગામિનમ્
શમ્બરે કહ્યું: તને શરમ આવવી જોઈએ, તું મહા કામી, મૂર્ખ અને પોતાને બુદ્ધિશાળી માને છે, મહાપાપીઓમાં શ્રેષ્ઠ અને બીજાની પત્ની પાસે જતો બેફિકર છે.
ધિક્ત્વાં ચ પુંશ્ચલીં મત્તાં કામુકીં હતચેતનામ્ । પુત્રં ગૃહીત્વા રહસિ કલોષિ સુરતિં સતિ
અને તું પણ, પાપી સ્ત્રી, મસ્ત અને કામી, બુદ્ધિ ગુમાવેલી! તું મારા પુત્રને લઈ ગુપ્ત રીતે પ્રેમમાં મગ્ન થાય છે, અવિશ્વાસુ સ્ત્રી છે.