બ્રહ્મેશશેષાદિભવૈશ્ચ વન્દ્યં ધ્યાનૈર્ન કિંચિત્સનકાદિભિશ્ચ । વેદૈઃ પુરાણૈર્ન નિરૂપિતં ચ ભજસ્વ ભક્ત્યા નવનીતચોરમ્
બ્રહ્મા, શિવ, શેષ અને બીજા દેવો પણ જેમની પૂજા કરે છે, એવા ભગવાનને—even સનકાદિક મુનિઓ ધ્યાનથી સંપૂર્ણ જાણી શક્યા નથી; વેદો અને પુરાણો પણ જેમને પૂર્ણ રીતે વર્ણવી શક્યા નથી—એવા નવનીતચોરની ભક્તિપૂર્વક સેવા કર.
ક્વ ચાપિ દુગ્ધં ક્વ દઘિ ઘૃતં વા નવોદ્ધૃતં વા ક્વ ચ તક્રમીપ્સિતમ્ । તેષાં ક્વ ચોરોભવતિં ક્વ ચાપિ ક્વ બન્ધનં તે ભવમૂલમધ્યે
ક્યાં છે દૂધ, ક્યાં છે દહીં, ક્યાં છે તાજું મખણ, ક્યાં છે છાશ જે તેઓ ઈચ્છે છે? એમાં ચોર ક્યાં છે? અને એ પરમાત્માને બંધન ક્યાં છે, જે સર્વ સૃષ્ટિના મૂળમાં છે?
ન યોગિભિઃ સિદ્ધગણૈર્મુનીન્દ્રૈર્ન ભક્તસંઘૈર્ભવપદ્મશેષૈઃ । યોગૈર્ન બદ્ધો ન હિ રક્ષિતું ક્ષમૈઃ કથં સ વદ્ધસ્તવ મૂલમધ્યતઃ
યોગીઓ, સિદ્ધો, મહર્ષિઓ, ભક્તો કે જગતપતિઓ પણ, યોગ દ્વારા પણ, એને બાંધી શકે નહીં કે રક્ષી શકે નહીં—તો પછી, હે મા, તમે તેને મૂળમાં કેવી રીતે બાંધી દીધો?
પ્રમ્ણાનુ ભક્ત્યા સ્તવનેન પૂજયા ભજસ્વ પુત્રં તરસા ચ ભારતે । હૃત્પદ્મમધ્યે સ્થિતમીશ્વરં પરં ધ્યાનેન યત્નેન ચ સંતતં સતિ
અપરંપાર ભક્તિ, સ્તુતિ અને પૂજાથી, તું ત્વરિતપણે એ બાળકની સેવા કર, હે ભારતી; હૃદયના કમળમધ્યે રહેલા પરમેશ્વરની સતત ધ્યાનપૂર્વક આરાધના કર.
વરં વૃણુષ્વ ભદ્રં તે યત્તે મનસિ વાઞ્છિતમ્ । સર્વં દાસ્યામિ જગતિ દેવાનામપિ દુર્લભમ્
હે શુભે, તું જે ઇચ્છે છે એ વર માગ; તારા મનમાં જે પણ ઈચ્છા છે, એ બધું હું તને આપીશ—even દેવતાઓને પણ જે દુર્લભ છે, એ પણ.
યશોદોવાચ હરૌ ચ નિશ્ચલા ભક્તિસ્તદ્દાસ્યં વાઞ્છિતં મમ । તવ નામ્નશ્ચ વ્યુત્પત્તિઃ કા વા તદ્વક્તુમર્હસિ
યશોદાએ કહ્યું: મને હરિ પ્રત્યે અડગ ભક્તિ અને તેની સેવા કરવાની ઈચ્છા મળે; અને તારા નામની ઉત્પત્તિ શું છે, એ પણ મને કહો.
રાધિકોવાચ ભવેદ્ભક્તિર્નિશ્ચલા તે હરેર્દાસ્યં ચ દુર્લભમ્ । લભસ્વ મદ્વરેણાપિ કથયામિ સુનિર્ણયમ્
રાધિકાએ કહ્યું: તને હરિ પ્રત્યે અડગ ભક્તિ અને તેની સેવા મળે—જે દુર્લભ છે; મારા વરદાનથી તું એ જરૂર મેળવે છે—હવે હું તને સાચી વાત કહું છું.
પુરા નન્દેન દૃષ્ટાઽહં ભાણ્ડીરે વટમૂલકે । મયા ચ કથિતો નન્દો નિષિદ્ધશ્ચ પ્રજેશ્વરઃ
ક્યારેક ભાંડીર વટના મૂળ પાસે મને નંદએ જોયો હતો; અને મેં નંદ સાથે વાત કરી હતી, પણ પ્રજાપતિએ મને રોકી દીધો હતો.
અહમેવ સ્વયં રાધા છાયા રાયણકામિની । રાયણઃ શ્રીહરેરંશઃ પાર્ષદપ્રવરો મહાન્
હું જાતે જ રાધા છું, રાયણની છાયા અને પ્રિય છું; રાયણ શ્રીહરિનો અંશ છે અને કૃષ્ણના શ્રેષ્ઠ પરિચારોમાં એક મહાન છે.
રાશબ્દશ્ચ મહાવિષ્ણુર્વિશ્વાનિ યસ્ય લોમસુ । વિશ્વપ્રાણિષુ વિશ્વેષુ ધા ધાત્રી માતૃવાચકઃ
'રા' શબ્દ મહાવિષ્ણુ છે, જેના રોમછિદ્રોમાં બધા લોક વસે છે; બધા જીવ અને વિશ્વોમાં 'ધા' માતૃત્વ અને પોષણ આપનારી માતાનું સૂચક છે.
ધાત્રી માતાઽહમેતેષાં મૂલપ્રકૃતિરીશ્વરી । તેન રાધા સમાખ્યાતા હરિણા ચ પુરા બુધૈઃ
હું આ બધાની પોષક માતા, મૂળ પ્રકૃતિ અને સર્વશક્તિમાન ઈશ્વરી છું; તેથી મને હરિ અને પ્રાચીન જ્ઞાનીજનોએ રાધા નામ આપ્યું છે.
અહં સુદામશાપેન વૃષભાનસુતાઽધુના । શતવર્ષં ચ વિચ્છેદો હરિણા સહ સાંપ્રતમ્
હવે હું સુદામાના શ્રાપથી વૃષભાનુની પુત્રી બની છું; હાલમાં હરિથી મારી શત વર્ષ સુધી વિયોગ છે.
વૃષભાનશ્ચ કૃષ્ણસ્ય પાર્ષદપ્રવરો મહાન્ । પિતૄણાં માનસી કન્યા મમ માતા કલાવતી
વૃષભાનુ કૃષ્ણના શ્રેષ્ઠ પરિચારોમાં એક મહાન છે; પિતૃઓમાં કલાવતી, મારી માતા, મનથી ઉત્પન્ન પુત્રી છે.
અયોનિસંભવાઽહં ચ મમ માતા ચ ભારતે । પુનઃ સાર્થં ચ યુષ્માભિર્યાસ્યામિ શ્રીહરેઃ પદમ્
હું ગર્ભથી જન્મેલી નથી અને મારી માતા પણ ભારતભૂમિમાં એવી જ છે; ફરીથી, તમે બધા સાથે હું શ્રીહરિના ધામે જઇશ.
ઇતિ તે કથિતં સર્વં વ્રજં વ્રજ વ્રજેશ્વરિ । વ્રજેશ્વરેણ સહિતા સ્વામિના જ્ઞાનિના સતિ
હવે તને બધું કહી દીધું છે; વ્રજની રાણી, તું વ્રજના જ્ઞાની સ્વામી સાથે વાપીસ જા.
મમાધુના ચ ભવતી ધ્યાનસ્ય વ્યવધાનિકા । ધ્યાનભઙ્ગે મહાદોષો નરાણામપિ સુન્દરિ
હવે તું મારી ધ્યાનમાં વિઘ્ન લાવનારી બની છે; ધ્યાન તૂટે તેમાં માનવ માટે પણ મોટો દોષ છે, સુન્દરી.
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્ણજન્મખo ઉત્તo નારાદનાo રાધાયશોદાસંo એકાદશાધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે મહા બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણમાં શ્રીકૃષ્ણ જન્મકથા, નારદ, રાધા અને યશોદાના સંવાદવાળો એકસો અગિયારમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
અથ દ્વાદશાધિકશતતમોઽધ્યાયઃ નારાયણ ઉવાચ વાસુદેવો દ્વારકાયાં વસુદેવાજ્ઞયા મુને । પ્રયયૌ રત્નરુચિરં રુક્મિણીમન્દિરં વરમ્
હવે એકસો બારમો અધ્યાય શરૂ થાય છે. નારાયણ કહે છે: દ્વારકામાં વસુદેવની આજ્ઞાથી વાસુદેવે, મુનિ, રત્નોથી ઝગમગતાં અને સુંદર એવા રુક્મિણીના મહેલમાં ગયા.
શુદ્ધસ્ફટિકસંકાશમમૂલ્યરત્નનિર્મિતમ્ । પુરતઃ પરિતો રમ્યં નાનાચિત્રેણ ચિત્રિતમ્
એ મહેલ શુદ્ધ સ્ફટિક જેવો, અમૂલ્ય રત્નોથી બનેલો અને ચારે બાજુથી સુંદર હતો, વિવિધ ચિત્રોથી શોભિત હતો.
અમૂલ્યરત્નકલશં શ્વેતચામરદર્પણૈઃ । વહનિશુદ્ધાશુકૈઃ શુદ્ધૈઃ પરિતઃ પરિશોભિતમ્
એમાં અમૂલ્ય રત્નોના કલશ, સફેદ ચામર, દર્પણ અને શુદ્ધ રેશમના કપડાંથી ચારે બાજુ શોભા વધતી હતી.
દદર્શ રુક્મિણીં દેવીમતીવ નવયૌવનામ્ । રત્નપર્યઙ્કમારુહ્ય શયાનાં સસ્મિતાં મુદા
કૃષ્ણે રુક્મિણી દેવીને, જે નવયૌવનમાં હતી, રત્નમય પથારી પર આનંદથી હસતી શયન કરતી જોઈ.
અપ્રૌઢાં ચ નવોઢાં તાં નવસંગમલજ્જિતામ્ । અમૂલ્યરત્નનિર્માણભૂષણેન વિભૂષિતામ્
એ હજી પુર્ણપણે યુવાન નહોતી, નવી લગ્નિત હતી અને પ્રથમ મિલનના સંકોચથી શરમાતી હતી, અમૂલ્ય રત્નોના આભૂષણોથી શોભિત હતી.
સુચારુકબરીભારાં માલતીમલ્યભૂષિતામ્ । દૃષ્ટવા કૃષ્ણાં ભીષ્મકન્યા સહસા પ્રણનામ સા
એના સુંદર અને ઘન વાળમાં માલતીના હાર શોભતા હતા; ભીષ્મકની પુત્રી કૃષ્ણને જોઈ તરત જ નમસ્કાર કરી.
તાં સંપ્રાપ્ય જગન્નાથો રત્નતલ્પે ઉવાસ સઃ । શુભક્ષણે ચ શુભયા સ રેમે રામયા સહ
જગન્નાથે રુક્મિણીને પામી, રત્નમય પથારી પર આરામ કર્યો; શુભ ક્ષણે, શુભ રામા સાથે આનંદ કર્યો.
સુખસંભોગમાત્રેણ મૂર્ચ્છામાપ મુદા સતી । તસ્યાં જજ્ઞે કામદેવો ભસ્મીભૂતદશ્ચ શંભુના
આનંદમય મિલનથી સતી રુક્મિણી આનંદમાં બેહોશ થઈ ગઈ; એમાંથી શિવ દ્વારા ભસ્મ થયેલા કામદેવનો જન્મ થયો.
સ શમ્બરં નિહત્યૈવ તત્ર પ્રાપ રતિં સતીમ્ । રતિર્માયાવતીનામ્ના સંકેતેન સુરસ્ય ચ
એણે શમ્બરનો સંહાર કરીને ત્યાં પવિત્ર રતિને પ્રાપ્ત કરી; રતિ, માયાવતી નામે, સંકેતથી દેવની પત્ની હતી.
નરદ ઉવાચ જહાર શમ્બરં કામો દૈત્યં કેન પ્રકારતઃ । કથયસ્વ માહાભાગ વિસ્તરેણ શુભાં કથામ્
નારદે પૂછ્યું: હે ભાગ્યશાળી, કામદેવે શમ્બર નામના દૈત્યને કઈ રીતે પકડ્યો હતો? કૃપા કરીને એ શુભ કથા વિગતે કહો.
નારાયણ ઉવાચ સમતીતે ચ સપ્તાહે રુક્મિણીસૂતિકાગૃહાત્ । ગૃહીત્વા બાલકં દૈત્યો જગામ્ સ્વાલયં જવાત્
નારાયણે કહ્યું: જ્યારે રુક્મિણીને સંતાન થયો અને સાત દિવસ વીતી ગયા, ત્યારે દૈત્યએ બાળકને સૂતિકાગૃહમાંથી લઈ ઝડપથી પોતાના ઘેર લઈ ગયો.
અપુત્રકશ્ચ દૈત્યેશઃ પુત્રં પ્રાપ્ય પ્રહર્ષિતઃ । માયાવત્યૈ દદૌ હૃષ્ટો હૃષ્ટા માયાવતી સતી
પુત્ર વગરના દૈત્યરાજને પુત્ર મળતાં ખૂબ આનંદ થયો; ખુશીથી તેણે એ બાળક માયાવતીને આપ્યો અને માયાવતી પણ પ્રસન્ન થઈ.
અતીવ પાલનેનૈવ વર્ધયામાસ બારકમ્ । સરસ્વતી તાં રહસિ કથયામાસ નિર્જને
માયાવતીએ ખૂબ જ যত્નપૂર્વક એ બાળકનું પાલન કર્યું. એકાંતમાં સરસ્વતીએ તેને ગુપ્ત રીતે વાત કરી.