વિપ્રપાદોદકક્લિન્ના યાવત્તિષ્ઠતિ મેદિની । તાવત્પુષ્કરપત્રેષુ પિબન્તિ પિતરો જલમ્
જ્યાં સુધી પૃથ્વી બ્રાહ્મણોના પગના પાણીથી ભીની રહે છે, ત્યાં સુધી પિતૃઓ કમળના પાંદડાંમાંથી જળ પીતા રહે છે.
વિપ્રપાદોદકં ભુક્ત્વા દત્ત્વા વિપ્રાય દક્ષિણામ્ । સ્રાનાનાં સર્વતીર્થાનાં ફલમાપ્નોતિ નિશ્ચિતમ્
બ્રાહ્મણના પગનું પાણી પીધા પછી અને બ્રાહ્મણને દક્ષિણા આપ્યા પછી, બધા તીર્થોમાં સ્નાન કર્યાનું ફળ નિશ્ચિત મળે છે.
નિકૃન્તનં ચ વિપદાં વ્યાધિનિર્મુલકારણમ્ । સુખદં શુભદં સારં વિપ્રપાદોદકં નૃણામ્
બ્રાહ્મણના પગનું પાણી મનુષ્યો માટે દુઃખ દૂર કરનાર, રોગો દૂર કરનાર, સુખ અને શુભતા આપનાર અને સર્વોત્તમ છે.
ન ગઙ્ગાસદૃશં તીર્થ ન દેવો માધવાત્પરઃ । સનત્કુમારા દ્ભક્તો ન ન હિ કલ્પતરોસ્તરુઃ
ગંગા જેવી કોઈ તીર્થ નથી, માધવથી મહાન કોઈ દેવ નથી, સનતકુમાર જેટલો ભક્ત નથી અને કલ્પવૃક્ષ જેવું કોઈ વૃક્ષ નથી.
ન પુષ્પં પારિજાતાચ્ચ ન વ્રતં હરિવાસરાત્ । પૂજને ન હિ પૂજ્યં ચ ન પત્રં તુલસીપરમ્
પારિજાત જેવા ફૂલ નથી, હરિનો દિવસ જેવું વ્રત નથી, પૂજામાં તુલસીના પાન જેવું પૂજનિય કંઈ નથી.
ન દેવી પ્રકૃતેશ્ચાપિ નાઽઽધારઃ પવનાત્પરઃ । ન હિ સ્થૂલો મહાવિષ્ણોર્ન સૂક્ષ્મં પરમાણુતઃ
પ્રકૃતિથી મહાન કોઈ દેવી નથી, પવનથી મોટો આધાર નથી, મહાવીષ્ણુથી મોટું સ્થૂળ રૂપ નથી અને પરમાણુથી વધુ સૂક્ષ્મ પણ કંઈ નથી.
ન બ્રાહ્મણાત્પરઃ પૂતો નાઽઽશ્રમશ્ચ ન તીર્યકમ્ । ન દેવો ન પરઃ કોઽપિ ચેત્યાહ કમલોદ્ભવઃ
બ્રાહ્મણથી પવિત્ર બીજું કોઈ નથી, કોઈ આશ્રમ કે તીર્થ પણ વધુ મહાન નથી, અને કોઈ દેવ પણ વધારે નથી—આવું કમલથી જન્મેલા બ્રહ્માએ કહ્યું છે.
બ્રહ્મવિષ્ણુશિવાદીનાં પ્રકૃતેશ્ચ પરઃ પ્રભુઃ । ધ્યાનાસાધ્યો દુરારાધ્યો યોગિનામપિ નિશ્ચિતમ્
બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવ અને પ્રકૃતિથી પણ ઉપર જે પ્રભુ છે, તેઓ ધ્યાનથી પ્રાપ્ત થાય છે, યોગીઓ માટે પણ આરાધના કરવી અઘરી છે—આ નિશ્ચિત છે.
નિર્ગુણશ્ચ નિરાકારો ભક્તાનુગ્રહવિગ્રહઃ । સ એવ ચક્ષુષો નૄણાં સાક્ષાદ્દેવશ્ચ મદ્ગૃહે
જે ભગવાન ગુણથી પર છે, સ્વરૂપથી રહિત છે, પરંતુ ભક્તો પર કૃપા કરવા માટે સ્વરૂપ ધારણ કરે છે, એ જ ભગવાન માનવની આંખે દેખાય છે અને મારા ઘરે પ્રગટ થયા છે.
દેવૈર્બ્રહ્મેશશેષૈશ્ચ ધ્યાતં યત્પાદપઙ્કજમ્ । ધનેશેન ગણેશેન દિનેશેનાપિ દુર્લભમ્
જેનાં પાવન ચરણ કમળ બ્રહ્મા, શિવ, શેષ અને દેવતાઓ ધ્યાન કરે છે, અને જે ચરણો સુધી ધનના દેવ, ગણપતિ અને સૂર્યદેવ પણ પહોંચી શકતા નથી, એવા દુર્લભ છે.
ઇત્યુક્ત્વા ભીષ્મકઃ કૃષ્ણં સમાનીય સ્વયં પુરઃ । તુષ્ટાવ સામવેદોક્તસ્તોત્રેણ પરમેશ્વરમ્
આ રીતે કહીને ભીષ્મકે શ્રીકૃષ્ણને પોતાના સમક્ષ લાવ્યા અને સામવેદમાં વર્ણવેલા સ્તોત્રથી પરમેશ્વરનું સ્તવન કર્યું.
ભીષ્મક ઉવાચ સર્વાન્તરાત્મા સર્વેષાં સાક્ષી નિર્લિપ્ત એવ ચ । કર્મિણાં કર્મણામેવ કારણાનાં ચ કારણમ્
ભીષ્મક બોલ્યા: તમે સર્વના અંતરમાં રહેલા આત્મા છો, સર્વના સાક્ષી છો, બધાથી અલિપ્ત છો; કર્મ કરનારા માટે તમે કર્મના કારણ અને બધા કારણોના પણ કારણ છો.
કેચિદ્વદન્તિ ત્વામેકં જ્યોતીરૂપં સનાતનમ્ । કેચિચ્ચ પરમાત્માનં જીવો યત્પ્રતિબિમ્બકઃ
કેટલાંક તમને એકમાત્ર શાશ્વત પ્રકાશરૂપ માને છે, તો કેટલાક તમને પરમાત્મા કહે છે, જેના પ્રતિબિંબરૂપે જીવ આત્મા છે.
કેચિત્પ્રાકૃતિકં જીવં સગૃણં ભ્રાન્તબુદ્ધયઃ । કેચિન્નિત્યશરીરં ચ બુદ્ધા (ધા) શ્ચ સૂક્ષ્મબુદ્ધયઃ
કેટલાંક ભ્રમિત બુદ્ધિવાળા જીવને પ્રાકૃતિક અને ગુણયુક્ત માને છે, જ્યારે સૂક્ષ્મ બુદ્ધિવાળા તેને સદા શરીરી અને જ્ઞાનમય માને છે.
જ્યોતિરભ્યન્તરે નિત્યં દેહરૂપં સનાતનમ્ । કસ્માત્તેજઃ પ્રભવતિ સાકારમીશ્વરં વિના
આંતરિક પ્રકાશમાં સદા શાશ્વત સ્વરૂપ રહેલું છે; ભગવાન વિના એ તેજસ્વી સ્વરૂપ કેવી રીતે પ્રગટ થાય?
એવં સ્તુત્વા સ ચાઽઽચાન્તઃ સ્મરન્વિષ્ણું ચ નારદ । પાદ્યં પદ્માર્ચિતે પાદપદ્મે ચાયં દદૌ મુદા
આ રીતે સ્તુતિ કરીને અને વિષ્ણુનું સ્મરણ કરીને નારદે આનંદપૂર્વક કમળથી પૂજિત ચરણોમાં પાદ્ય અર્પણ કર્યું.
અર્ધ્યં ચ પ્રદદૌ તત્ર દૂર્વાપુષ્પજલાન્વિતમ્ । મધુપર્કં ચ સુરભિં સર્વાઙ્ગે ગન્ધયન્દનમ્
પછી તેમણે ત્યાં દુર્વા, પુષ્પ અને પાણીથી યુક્ત અર્ધ્ય અર્પણ કર્યું, સુગંધિત મધુપર્ક અને આખા શરીર માટે ચંદન પણ આપ્યું.
યત્પ્રદત્તં મહેન્દ્રેણ શુભકર્મણિ યૌતુકમ્ । પારિજાતસ્ય માલ્યં ચ જામાતુશ્ચ ગલે દદૌ
મહેન્દ્રે શુભ કાર્ય માટે આપેલું પારિજાતનું હાર તેમણે વરરાજાના ગળામાં પહેરાવ્યું.
કુબેરેણ ચ યદત્તમમૂલ્યરત્નભૂષણમ્ । ચકાર વરણં તસ્ય સ રાજા ભક્તિપૂર્વકમ્
કુબેરે આપેલા અમૂલ્ય રત્નભૂષણો ભક્તિપૂર્વક રાજાએ અર્પણ કર્યા.
કહ્નિશુદ્ધાંશુકયુગં યદ્દત્તં વાહ્નિના પુરા । દદૌ તદેવ કૃષ્ણાય પરિપૂર્ણતમાય ચ
અગ્નિદેવે પહેલાં આપેલા શુદ્ધ વસ્ત્રોનો જોડી તેમણે પૂર્ણતામાં શ્રેષ્ઠ એવા કૃષ્ણને અર્પણ કર્યા.
જ્વલિતં રત્નમુકુટં યદ્દત્તં વિશ્વકર્મણા । દદૌ તન્મસ્તકે રાજા કૃષ્ણસ્ય પરમાત્મનઃ
વિશ્વકર્માએ આપેલો તેજસ્વી રત્નમુકુટ રાજાએ શ્રીકૃષ્ણ પરમાત્માના મસ્તકે ધરાવ્યો.
ધૂપં રત્નપ્રદીપં ચ નૈવેદ્યં સુમનોહરમ્ । નાનાપ્રકારપુષ્પં ચ રત્નસિહાસનં દદૌ
ધૂપ, રત્નથી બનેલો દીવો, મનોહર ભોજન, વિવિધ પ્રકારના ફૂલો અને રત્નસિંહાસન પણ તેમણે અર્પણ કર્યું.
સપ્તતીર્થોદકં ચૈવ પુનરાચમનીયકમ્ । તામ્બૂલં ચ વરં રમ્યં કર્પૂરાદિસુવાસિતમ્
સાત તીર્થનું પવિત્ર પાણી, આચમન માટે ફરીથી પાણી અને સુગંધિત કપૂરવાળા ઉત્તમ પાન પણ આપ્યા.
શય્યાં રતિકરી રમ્યાં પાનાર્થં વાસિતં જલમ્ । કૃત્વા ચ વરણં રાજા પરિહારં ચકારતમ્
રત્નોથી શોભિત સુન્દર શય્યા, પીવા માટે સુગંધિત પાણી તૈયાર કર્યું અને અર્પણ પછી રાજાએ વિધિપૂર્વક અન્ય કર્મો કર્યા.
કૃતાઞ્જલિપુટો રાજા તસ્મૈ પુષ્પાઞ્જલીં દદૌ
રાજાએ ભક્તિપૂર્વક હાથ જોડીને તેમને પુષ્પાંજલિ અર્પણ કરી.
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્ણજન્મખo ઉત્તo નારદનાo રુક્મિણ્યુદ્વાહે સપ્તાધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીબ્રહ્મવૈવર્ત મહાપુરાણમાં શ્રીકૃષ્ણ જન્મકથા, નારદની વાર્તા અને રુક્મિણીના લગ્નનું સાતસો સાતમું અધ્યાય પૂર્ણ થયું.
અથાષ્ટાધિકશતતમોઽધ્યાયઃ નારાયાણ ઉવાચ એતસ્મિન્નન્તરે દેવી મહાલક્ષ્મીશ્ચ રુક્મિણી । આજગામ સભામધ્યે મુનિદેવાદિભિર્યુતે
એ સમયે મહાલક્ષ્મી, જે રુક્મિણી તરીકે પણ ઓળખાય છે, મુનિઓ, દેવતાઓ અને અન્ય લોકો સાથે સભામાં પ્રવેશી.
રત્નસિંહાસનસ્થા ચ રત્નાલંકારભૂષિતા । વહ્નિશુદ્ધાશુકાધાના કબરીભારભૂષિતા
તે રત્નોથી બનેલા સિંહાસન પર બેસી હતી, કિંમતી રત્નોના આભૂષણોથી શોભાયમાન હતી, અગ્નિથી શુદ્ધ થયેલા કપડાં પહેર્યા હતા અને વાળ સુંદર રીતે ગોઠવેલા હતા.
પશ્યન્તી સસ્મિતા સાધ્વીહ્યમૂલ્યરત્નદર્પણમ્ । કસ્તૂરીબિન્દુભિર્યુક્તા સ્નિગ્ધચન્દનચર્ચિતા
સદાય સ્મિત કરતી, સદ્ગુણવંતી રુક્મિણી અમૂલ્ય રત્નના દર્પણમાં જુએ છે, તેના શરીરે કસ્તૂરીના ટપકા અને સુગંધિત ચંદનનો લેપ હતો.
સિધૂરબિદુના શશ્વદ્ભાલમધ્યસ્થલોજ્જ્વલા । તપ્તકાઞ્ચનવર્ણભા શતચન્દ્રસમપ્રભા
તેના કપાળ પર હંમેશાં સિંદૂર અને ચાંદનીના ઝગમગાટથી તેજસ્વી હતી, તેનું રંગ તપેલા સોનાની જેમ ઝળહળતું અને તેના તેજને સો ચાંદની સમાન હતું.