દ્વિસહસ્રં જિતક્રોધાશ્ચાવધૂતાસ્તથૈવ ચ । ઉત્પલાનાં સહસ્રં ચ સહસ્રં પુષ્પકારિણામ્
બે હજાર ક્રોધને જીતનારા અને અવધૂત હતા; હજાર કમળ અને હજાર ફૂલની વણાવટ કરનાર હતા.
નાનાશિર્પકરાશ્ચૈવ વિચિત્રં ચિત્રમેવ ચ । લક્ષં ચ વાદ્યભાણ્ડાનાં નર્તકાનાં ચ લક્ષકમ્
વિવિધ શિલ્પકારો અને હસ્તકલા કરનાર હતા, અનેક અજાયબી હતી; લાખ વાદ્યયંત્ર અને લાખ નૃત્યકારો હતા.
ગન્ધર્વાણાં ગાયકાનાં લક્ષમેવ તુ નારદ । તત્ર કલ્પે ભક્ત્યેવ ગન્ધર્વશ્ચોપબર્હણઃ
નારદ, ત્યાં લાખ ગંધર્વો અને ગાયક હતા; તે સભામાં ઉપબર્હણ ગંધર્વ ભક્તિપૂર્વક હાજર હતા.
પઞ્ચાશત્કામિનીભિશ્ચ ત્વમેવ તેષુ મધ્યગઃ । વિદ્યાધરીણાં લક્ષં ચ લક્ષમપ્સરસાં તથા
તમે પોતે પણ પચાસ સુંદર સ્ત્રીઓ સાથે ત્યાં હતા; લાખ વિદ્યાધરીઓ અને એટલાજ લાખ અપ્સરાઓ પણ હતી.
કિન્નરાણાં ત્રિલક્ષં ચગન્ધર્વાણાં ત્રિલક્ષકમ્
ત્રણ લાખ કિન્નરો અને ત્રણ લાખ ગંધર્વો હતા.
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્ણજન્મખo ઉત્તo નારદનાo રુક્મિણ્યુદ્વાહે પઞ્ચાધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીબ્રહ્મ વિભાગમાં શ્રીકૃષ્ણ જન્મકથા, નારદને સંભળાવેલી વાર્તા અને રુક્મિણીના લગ્નનો એકસો પાંચમો અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
અથ પડધિકશતતમોઽધ્યાયઃનારાયણ ઉવાચ એતસ્મિન્નન્તરે નાજા કકુદ્મી ચ મહાબલઃ । વરાર્થં કન્યકાયાશ્ચ બ્રહ્મલોકાત્સમાગતઃ
પછી એકસો છઠ્ઠો અધ્યાય શરૂ થાય છે. નારાયણ બોલ્યા: એ સમયે નાભાગ રાજા અને મહાબળશાળી કકુદ્મી બ્રહ્મલોકમાંથી પોતાની દીકરી માટે યોગ્ય વર શોધવા આવ્યા.
પ્રદદૌ રેવતીં કન્યાં શશ્વત્સુસ્થિરયૌવનામ્ । અમૂલ્યરત્નભૂષાઢ્યા ત્રિષુ લોકેષુ દુર્લભામ્
તેમણે પોતાની દીકરી રેવતી, હંમેશા યુવાન અને અમૂલ્ય રત્નોથી શોભાયમાન, ત્રણેય લોકમાં દુર્લભ એવી, આપી.
બલાય બલદેવાય સંપ્રદાનેન કૌતુકાત્ । વયો યસ્યા ગતં સત્યે યુગાનાં સપ્તવિંશતિઃ
ખુશીથી તેમણે રેવતીને બલદેવને પતિ રૂપે આપી; એના વયે સત્તાવીસ યુગ વીતી ગયા હતા.
દત્ત્વા કન્યાં વિધાનેન મુનિદેવેન્દ્રસંસદિ । ગજેન્દ્રાણાં ત્રિલક્ષં ચ જામાત્રે યૌતુકં દદૌ
વિધિ પ્રમાણે, મુનિ અને દેવોની સભામાં દીકરી આપ્યા પછી, જમાઈને ત્રણ લાખ હાથીઓ યૌતુકમાં આપ્યા.
દશલક્ષં તુરઙ્ગાણાં રથાનાં લક્ષમેવ ચ । રત્નાલંકારયુક્તાનાં દાસીનાં ચાપિ લક્ષકમ્
તેને દસ લાખ ઘોડા, એક લાખ રથ અને એક લાખ દાસીઓ આપ્યા, બધા રત્નોથી શોભિત હતા.
મણિલક્ષં રત્નલક્ષં સ્વર્ણકોટિં ચ સાદરમ્ । વહ્નિશુદ્ધાંશુકં રમ્યં મુક્તામાણિક્યહીરકમ્
તેને એક લાખ મણિ, એક લાખ રત્નો, કરોડો સોનાની મુદ્રાઓ, અગ્નિથી શુદ્ધ થયેલા સુંદર વસ્ત્રો અને મુક્તા, મણિક્ય અને હીરા આપ્યા.
દત્તવા કન્યાં ચ રાજેન્દો બલાય બલશાલિને । રત્નેન્દ્રસારયાનેન તૈઃ સાર્ધ કુણ્ડિનં યયૌ
રાજાએ પોતાની પુત્રીને બલશાળી બલરામને આપી અને તે રત્નોથી શોભિત વાહનો અને તમામ ધનસંપત્તિ સાથે કુણ્ડિનપુર ગયો.
અથાન્તરે ચ નિર્બન્ધે સાઙ્ગે મઙ્ગલકર્મણિ । રેવતીં વેશયામાસ યોષિતાં કમલાકલામ્
પછી, બધા શુભવિધિ સાથેના મંગલકાર્ય દરમિયાન, તેણે કમળ જેવી સુંદર રેવતીને સ્ત્રીઓ વચ્ચે બેસાડીને શોભા આપી.
દેવકી રોહિણી ચૈવ યશોદા નન્દગેહિની । અદિતિશ્ચ દિતિઃ શાન્તિર્જયં કૃત્વા ચ મન્દિરમ્
દેવકી, રોહિણી, યશોદા, નંદજીની પત્ની, અદિતિ, દિતિ અને શાંતિએ વિજયવિધિ કર્યા પછી ઘરમા પ્રવેશ કર્યો.
બ્રાહ્મણાન્ભોજયામાસ દદૌ તેભ્યો ધનં મુદા । મઙ્ગલં કારયામાસ વસુદેવસ્ય વલ્લભા
તેમણે બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવ્યું અને આનંદથી તેમને ધન આપ્યું; વસુદેવજીની પ્રિયાએ મંગલવિધિ કરાવી.
અથ દેવાશ્ચ મુનયો રાજેન્દ્રઃ કટકૈઃ સહ । સંપ્રાપુર્લીલામાત્રેણ કુણ્ડિનં નગરં મુદા
પછી દેવતાઓ, ઋષિઓ અને રાજાએ પોતાના સમૂહ સાથે આનંદપૂર્વક તરત જ કુણ્ડિનપુર શહેરમાં પહોંચ્યા.
દદૃશુર્નગરં સર્વે હ્યતીવ સુમનોહરમ્ । સપ્તભિઃપરિશાભિશ્ચ ગભીરાભિશ્ચ વેષ્ટિતમ્
તેમણે શહેરને જોયું, જે અત્યંત મનોહર હતું અને સાત ઊંડા ખાડાઓથી ઘેરાયેલું હતું.
પ્રાકારૈઃ સપ્તભિર્યુક્તં દ્વારાણાં શતકૈસ્તથા । નાનારત્નૈશ્ચ મણિભિર્નિર્મિતં વિશ્વકર્મણા
તે શહેર સાત કિલ્લેબંદી અને સો દરવાજા ધરાવતું હતું, અને વિશ્વકર્માએ વિવિધ રત્નો અને મણિઓથી તેને બનાવ્યું હતું.
નગરસ્ય બહિર્દ્વારં દદૃશુર્વરયાત્રિણઃ । રક્ષિતં રક્ષકૈઃ સાર્ધ ચતુર્ભિશ્ચ મહારથૈઃ
લગ્નમંડળીના લોકોએ શહેરના બાહ્ય દ્વારને જોયું, જે રક્ષકો અને ચાર મહાન રથીઓ દ્વારા સુરક્ષિત હતું.
રુક્મિશ્ચ શિશુપાલશ્ચ દન્તવક્ત્રો મહાબલી । શાલ્વો માયાવિનાં શ્રેષ્ઠો યુદ્ધશાસ્ત્રવિશારદઃ
રૂક્મી, શિશુપાલ, મહાબલી દંતવક્ર અને માયાવાન શાલ્વ, જે યુદ્ધવિદ્યામાં નિપુણ હતા,
નાનાશાસ્રત્રૈસ્તથાઽશ્ત્રૈશ્ચ રથસ્થશ્ચ રણોન્મુખઃ । વિલોક્ય કૃષ્ણસૈન્યં ચ ચુકોપ નૃપનન્દનઃ
વિવિધ શસ્ત્રો અને અસ્ત્રો સાથે, રથ પર ચઢીને યુદ્ધ માટે તત્પર હતા, અને કૃષ્ણની સેના જોઈને રાજકુમાર ગુસ્સે થયો.
ઉવાચ નિષ્ઠુરં વાક્યં શ્રુતિતીક્ષ્મં સુદુષ્કરમ્ । ઉપહાસ્ય મુનીન્દ્રાંશ્ચ દેવાંશ્ચ મુનિપુંગવાન્
તેણે કઠોર અને કડક વચન કહ્યાં, જે સાંભળવા દુષ્કર હતા, અને મહર્ષિઓ, દેવતાઓ તથા શ્રેષ્ઠ મુનિઓની ઉપહાસના કરી.
રુક્મિરુવાચ અહો કાલકૃતં કર્મ દૈવં ચ કેન વાર્યતે । કિંવાઽહં કથયિષ્યામિ દેવેન્દ્રાણાં ચ સંસદિ
રૂક્મીએ કહ્યું: 'આ બધું સમયનું કાર્ય છે; ભાગ્યને કોણ રોકી શકે? દેવતાઓના સભામાં હું શું કહું?'
ગ્રહીતું રુક્મિણીં કન્યાં દેવયોગ્યાં મનોહરામ્ । આયાતિ દેવૈર્મુનિભિર્નન્દસ્ય પશુરક્ષકઃ
દેવોને પણ યોગ્ય અને મનોહર એવી રૂક્મિણીને પકડવા માટે, નંદજીના ગોપાળક સાથે દેવતાઓ અને ઋષિઓ આવ્યા છે.
સાક્ષાજ્જારશ્ચ ગોપીનાં ગોપોચ્છિષ્ટાન્નભોજનઃ । જાતેશ્ચ નિર્મયો નાસ્તિ ભક્ષ્યમૈથુનયોસ્તથા
એ સ્પષ્ટપણે ગોપીઓનો પરપુરુષ છે, ગોપાળકોના બચેલા જમવાનું ખાય છે, જન્મે કોઈ ધન નથી, અને ભોજન કે લગ્નના દાન પણ નથી.
કિં નુ રાજેન્દ્રપુત્રશ્ચ કિં નુ વા મુનિપુત્રકઃ । વસુદેવઃ ક્ષત્રિયશ્ચ ભક્ષણં વૈશ્યમન્દિરે
શું એ રાજકુમાર છે કે મુનિનો પુત્ર? વસુદેવ તો ક્ષત્રિય છે, છતાં વૈશ્યના ઘરમાં જમવાનું ખાય છે.
શિશુકાલે ચ સ્ત્રીહત્યા કૃતાઽનેન દુરાત્મના । કુબ્જા મૃતા ચ સંભોગાદ્વાસસા રજકો મૃતઃ
શૈશવમાં આ દુષ્ટે સ્ત્રીહત્યાનો પાપ કર્યો; કુબ્જા સાથે સંયોગથી તે મૃત્યુ પામી અને ધોબી પણ તેના વસ્ત્રને કારણે મર્યો.
રાજેન્દ્રસ્ય વધે દુષ્ટો બ્રહ્મહત્યાં લભેદ્ધ્રુવમ્ । મથુરાયાં ચ ધર્મિષ્ઠઃ સદ્યઃ કંસો નિપાતિતઃ
રાજાને દોષપૂર્વક મારનારને ચોક્કસ બ્રાહ્મણહત્યાનો પાપ મળે છે; છતાં મથુરામાં ધર્મી કંસ તુરંત સંહાર થયો.
શાલ્વ ઉવાચ યદુક્તં રુક્મિણા દેવાઃ કિમસત્યં ચ તત્ર વૈ । કો વાઽયં રુક્મિણીભર્તા નન્દસ્ય પશુરક્ષકઃ
શાલ્વે કહ્યું: રુક્મિણી જે કહ્યુ એ ખોટું છે કે સાચું, દેવો? અને આ રુક્મિણીનો પતિ કોણ છે, જે નંદનો ગવાળિયો છે?