અભિષિચ્ય નૃપેન્દ્રં ચ દેવાંશ્ચ મુનિપુંગવાન્ । સંપૂજ્ય બ્રાહ્મણાંશ્ચાપિ ભટ્ટાન્ભિક્ષું દ્વિજં ગુરુમ્
રાજાને અભિષેક કરીને, દેવતાઓને, મહાન ઋષિઓને, બ્રાહ્મણોને, યજ્ઞકર્તા પુજારીઓને, ભિક્ષુકોને, દ્વિજોને અને ગુરુઓને પણ સન્માન આપ્યું.
સ્વાલયં ચ યયુઃ સર્વે યાદવાશ્ચ મુદાઽન્વિતાઃ । યે યે હરેઃ પાર્ષદાશ્ચ તે સર્વે સ્વાલયં યયુઃ
પછી બધા યાદવો આનંદથી પોતાના ઘરો તરફ ગયા; અને જે જે હરિના સહચરો હતા, તેઓ પણ પોતાના ઘરે પરત ફર્યા.
પ્રભાતે ચાઽઽયયુઃ સર્વે સુધર્મા ચ સભાં હરેઃ । નમસ્કૃત્ય નૃપેન્દ્રં ચ ચોષુઃ સર્વે ચ સંસદિ
સવારે બધા શ્રીહરિની સુધર્મા સભામાં એકત્ર થયા; રાજાને વંદન કરીને, બધા સભામાં બેઠા.
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્ણજન્મખo ઉત્તo નારાદનાo દ્વારકાપ્રવેશ ઉગ્રસેનાભિષેકો નામ ચતુરધિકશતતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીકૃષ્ણ જન્મખંડના દ્વારકાપ્રવેશ અને ઉગ્રસેનના અભિષેક નામના ચૌસઠમો અધ્યાય પૂરો થયો, જે મહા બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણમાં નારદજી દ્વારા વર્ણવાયો છે.
અથ પઞ્ચાધિકશતતમોઽધ્યાયઃ નારાયણ ઉવાચ અથ વૈદર્ભરાજેન્દ્રો મહાબલપરાક્રમ્ । વિદર્ભદેશે પુણ્યાશ્ચ સત્યશીલશ્ચ ભીષ્મકઃ
હવે પાંસઠમો અધ્યાય શરૂ થાય છે. નારાયણ કહે છે: પછી વિદર્ભના મહાબળવાન અને પરાક્રમી રાજા ભીષ્મક, જે પુણ્યશાળી અને સત્યવ્રતી હતા, વિદર્ભ દેશમાં રાજ કરતા.
રાજા નારાયણાંશશ્ચ દાતા ચ સર્વસંપદામ્ । ધર્મિષ્ઠસ્ચ ગરીયાંશ્ચ વરિષ્ઠશ્ટાપિ પૂજિતઃ
એ રાજા નારાયણના અંશરૂપ હતા, સર્વ સંપત્તિના દાતા, ધર્મમાં અતિ શ્રેષ્ઠ, મહાન અને શ્રેષ્ઠોમાં પણ પૂજનીય હતા.
તસ્ય કન્યા મહાલક્ષ્મી રુક્મિણી યોષિતાં વરા । અતીવ સુન્દરી રમ્યા રમા રામાસુ પૂજિતા
એ રાજાની પુત્રી રુક્મિણી, સ્ત્રીઓમાં શ્રેષ્ઠ, મહાલક્ષ્મી સ્વરૂપ, અત્યંત સુંદર અને મોહક, રામાની પત્નીઓમાં પણ પૂજ્ય હતી.
નવયૌવનસંપન્ના રત્નાભરણભૂષિતા । તપ્તકાઞ્ચનવર્ણાભા તેજસોજ્જ્વલિતા સતી
તે નવયૌવનથી ભરપૂર, રત્નોના આભૂષણોથી શોભાયમાન, તપેલા સોનાની જેમ કાંતિવાળી, તેજસ્વી અને પવિત્ર હતી.
શુદ્ધસત્ત્વસ્વરૂપા સા સત્યશીલા પતિવ્રતા । શાન્તા દાન્તા નિતાન્તા ચાપ્યનન્તગુણશાલિની
તે શુદ્ધ અને સદ્ગુણવાળી, સત્યવ્રતી, પતિવ્રતા, શાંત, સંયમી અને અનેક ગુણોથી યુક્ત હતી.
ઇન્દ્રાણી વરુણાની ચ ચન્દ્રનારી ચ રોહિણી । કુબેરપત્ની સૂર્યસ્ત્રી સ્વાહા શાન્તા કલાવતી
ઇન્દ્રાણી, વરુણાની, ચંદ્રની પત્ની રોહિણી, કુબેરની પત્ની, સૂર્યની પત્ની, સ્વાહા, શાંતા અને કલાવતી—
અન્યાસુ રમણીયાસુ શ્રેષ્ઠા ચ સુમનોહરા । રુક્મિણ્યા ભીષ્મકન્યાયાઃ કલાં નાર્હતિ ષોડશીમ્
આ બધી સુંદર અને શ્રેષ્ઠ સ્ત્રીઓ પણ ભીષ્મકની પુત્રી રુક્મિણીના સોળમાં એક ભાગ જેટલી પણ સમાન નહોતી.
તાં દૃષ્ટ્વા રાજરાજેન્દ્રો વાલક્રીડારતાં પરામ્ । બાલાં સુશોભાં કુર્વન્તીં યથાઽભ્રેષુ વિધોઃ કલામ્
રાજાધિરાજે પોતાની દીકરીને બાળક્રીડામાં મગ્ન જોઈ, જેમ વાદળોમાં ચાંદની કળા ઝળકે તેમ તે સુંદરતાથી તેજમય દેખાતી હતી.
શરત્પૂર્ણેન્દુશોભાઢ્યાં શરત્કમલલોચનામ્ । વિવાહયોગ્યાં યુવતીં લજ્જાનમ્રાનનાં શુભમ્
તે શરદપૂનમના ચંદ્ર જેવી કાંતિવાળી, શરદના કમળ જેવી આંખોવાળી, લગ્નયોગ્ય યુવાન અને લજ્જાથી નમેલા મુખવાળી હતી.
સહસા ચિન્તિતો ધર્મો ધર્મશીલશ્ચ સુવ્રતઃ । સુતાં પપ્રચ્છ પુત્રાંશ્ચ બ્રાહ્મણાંશ્ચ પુરોહિતાન્
હઠાત્ ધર્મવિચારી અને સદ્ગુણવાળા રાજાએ, પોતાના પુત્રો, પુત્રી, બ્રાહ્મણો અને પુજારીઓને પ્રશ્ન કર્યો.
કં વૃણોમિ સુતાર્ધ ચ વરાહં પ્રવરં વરમ્ । મુનિપુત્રં દેવપુત્રં રાજેન્દ્રસુતમીપ્સિતમ્
પુત્રી માટે કયા વર પસંદ કરું? મુનિપુત્ર, દેવપુત્ર કે રાજપુત્ર—કોણ શ્રેષ્ઠ રહેશે?
વિવાહયોગ્યા કન્યા મે વર્ધમાના મનોહરા । શીઘ્રં પશ્ય વરં યાગ્યં નવયૌવનસંસ્થિતમ્
મારી પુત્રી હવે યુવાન અને મોહક બની છે, લગ્ન માટે યોગ્ય છે; તાત્કાલિક યોગ્ય અને યુવાન વર શોધો.
ધર્મશીલં સત્યસંધં નારાયણપરાયણમ્ । મહાકુલપ્રસૂતં ચ સર્વત્રૈવ પ્રતિષ્ઠિતમ્
વર ધર્મનિષ્ઠ, સત્યવ્રતી, નારાયણભક્ત, મહાન કુળમાં જન્મેલો અને સર્વત્ર પ્રસિદ્ધ હોય એવો હોવો જોઈએ.
કરોષિ રાજપુત્રં ચેદ્રણશાસ્ત્રવિશારદમ્ । મહારથં પ્રતાપાર્હં રણમૂર્ધ્નિ ચ સુસ્થિરમ્
જો રાજપુત્ર પસંદ કરો તો, તે યુદ્ધકલા જાણનારો, મહારથી, પરાક્રમી અને યુદ્ધમંથન સમયે અડગ રહે એવો હોવો જોઈએ.
કરોષિ દેવપુત્રં ચેદ્દેવં ગુણયુતં તથા । કરોષિ મુનિપુત્રં ચેચ્ચતુર્વેદવિશારદમ્
જો તમે તેને દેવપુત્ર બનાવો તો તે દેવગुणોથી યુક્ત થશે; અને જો તમે તેને ઋષિપુત્ર બનાવો તો તે ચારે વેદમાં પારંગત થશે.
વાવદૂકં વિચારજ્ઞં સિદ્ધાન્તેષુ નિતાન્તકમ્ । નૃપેન્દ્રવચનં શ્રુત્વા તમુવાચ મુનેઃ સુતઃ
તે વાક્પટુ, વિવેકી અને તત્ત્વજ્ઞાનમાં નિષ્ણાત થશે; રાજાના વચન સાંભળી ઋષિના પુત્રએ ઉત્તર આપ્યો.
ગોતમસ્ય શતાનન્દો વેદવેદાઙ્ગપારગઃ । આપ્તઃ પ્રવક્તા વિજ્ઞશ્ચ ધર્મી કુલપુરોહિતઃ
ગૌતમના પુત્ર શતાનંદ, જે વેદ અને તેના અંગોમાં પારંગત, નિષ્ણાત, વક્તા, વિદ્વાન, ધર્મનિષ્ઠ અને કુળપુરૂહિત હતા, તેમણે કહ્યું.
શતાનન્દ ઉવાચ રાજેન્દ્ર ત્વં ચ ધર્મજ્ઞો ધર્મશાસ્ત્રવિશારદઃ । પૃર્વાખ્યાનં ચ વેદોક્તં કથયામિ નિશામય
શતાનંદ બોલ્યા: રાજેન્દ્ર, તમે ધર્મજ્ઞ અને ધર્મશાસ્ત્રોમાં નિષ્ણાત છો; હવે હું તમને વેદોક્ત પ્રાચીન કથા કહું છું, ધ્યાનપૂર્વક સાંભળો.
ભુવો ભારાવતરણે સ્વયં નારાયણો ભુવિ । વસુદેવસુતઃ શ્રીમાન્પરિબૂર્ણતમઃ પ્રભુઃ
પૃથ્વીનો ભાર ઉતારવા માટે સ્વયં નારાયણ, વસુદેવના પુત્ર, સર્વગુણસંપન્ન અને મહિમાવાન પ્રભુ, પૃથ્વી પર અવતર્યા.
વિધાતુશ્ચ વિધાતા ચ બ્રહ્મેશશેષવન્દિતઃ । જ્યોતિઃસ્વરૂપઃ પરમો ભક્તાનુગ્રહવિગ્રહઃ
જે બ્રહ્મા, શિવ અને શેષ દ્વારા પૂજિત છે, સર્જનહારના પણ સર્જનહાર છે, જે પ્રકાશરૂપ, સર્વોચ્ચ અને ભક્તો પર કૃપા કરનાર છે.
પરમાત્મા ચ સર્વેષાં પ્રાણિનાં પ્રકૃતેઃ પરઃ । નિર્લિપ્તશ્ચ નિરીહપ્તશ્ચ સાક્ષી ચ સર્વકર્મણામ્
તે સર્વ જીવનો પરમાત્મા છે, પ્રકૃતિથી પર છે, અસ્પૃશ્ય અને નિરિચ્છક છે, અને સર્વ કર્મનો સાક્ષી છે.
રાજેન્દ્ર તસ્મૈ કન્યાં ચ પરિપૂર્ણતમાય ચ । દત્ત્વા યાસ્યસિ ગોલોકં પિતૄણાં શતકૈઃ સહ
રાજેન્દ્ર, જો તમે તમારી પુત્રી તેમને, સર્વગુણસંપન્નને આપશો તો તમે શતાવધિ પિતૃઓ સાથે ગોલોકમાં જશો.
લભ સારૂપ્યમુક્તિં ચ કન્યા દત્ત્વાં પરત્ર ચ । ઇહૈવ સર્વપૂજ્યશ્ચ ભવ વિશ્વગુરોર્ગુરુઃ
પુત્રી દાનથી પરલોકમાં સરખાપણાની મુક્તિ મેળવો અને અહીં સર્વેના પૂજ્ય અને વિશ્વગુરુના ગુરુ બનો.
સર્વસ્વં દક્ષિણાં દત્ત્વા મહાલક્ષ્મીં ચ રુક્મિણીમ્ । સમર્પણં કુરુવિભો કુરુષ્વ જન્મખણ્ડનમ્
તમારું સર્વસ્વ દક્ષિણા રૂપે આપી, મહાલક્ષ્મી અને રુક્મિણીનું અર્પણ કરીને, હે પ્રભુ, જન્મબંધન તોડવાનો સંસ્કાર કરો.
વિધાતા નિખિતો રાજન્સંબન્ધઃ સર્વસંમતઃ । દ્વારકાનગરે કૃષ્ણં શીઘ્રં પ્રસ્થાપય દ્વિજમ્
હે રાજા, સર્જનહારે આ સંબંધ નિર્ધાર્યો છે અને સર્વેને મનગમતો છે; તુરંત દ્વારકા શહેરમાં કૃષ્ણ પાસે બ્રાહ્મણને મોકલો.
કૃત્વા શુભક્ષણં તૂર્ણ સર્વેષામપિ સંમતમ્ । આનીય પરમાત્માનં ભક્તાનુગ્રહવિગ્રહમ્
શુભ મુહૂર્ત પસંદ કરીને, સર્વેની સંમતિથી, ભક્તો પર કૃપા કરનારા પરમાત્માને અહીં લાવો.