ઈશાને ચાપિ પૂર્વસ્મિન્પશ્ચિમે ચ તથોત્તરે । શિબિરસ્ય જલં ભદ્રમન્યત્રાશુભમેવ ચ
ઈશાન, પૂર્વ, પશ્ચિમ અને ઉત્તર દિશામાં છાવણીનું પાણી શુભ છે; બીજાં સ્થળે તે અશુભ ગણાય છે.
દીર્ઘે પ્રસ્થે સમાનં ચ ન કુર્યાન્મન્દિરે બુધઃ । ચતુરસ્રે ગૃહે કારો ગૃહિણાં ધનનાશનમ્
બુદ્ધિશાળી માણસે લાંબું કે ચોરસ આકારનું ઘર ન બનાવવું જોઈએ; ચોરસ ઘરમાં ગૃહસ્થને ધનહાનિ થાય છે.
દીર્ઘપ્રસ્થઃ પરિમિતો નેત્રાઙ્કેનાપિ સંહૃતમ્ । શૂન્યેન રહિતં ભદ્રં શૂન્યં શૂન્યપ્રદં નૃણામ્
લાંબું ચોરસ, આંખે માપીને, ખાલી હોય તો શુભ છે; ખાલીપણું માણસને ખાલીપો આપે છે.
પ્રસ્થે હસ્તદ્વયાત્પૂર્વં દીર્ઘે હસ્તત્રયં તથા । ગૃહાણાં શુભદં દ્વારં પ્રાકારસ્ય ગૃહસ્ય ચ
ચોરસ ઘરમાં દ્વાર આગળથી બે હાથ દૂર અને લાંબા ઘરમાં ત્રણ હાથ દૂર હોવો જોઈએ; ઘર અને તેની દીવાલનું દ્વાર શુભ ફળ આપે છે.
ન મધ્યદેશે કર્તવ્યં કિંચિન્ન્યૂનાધિકે શુભમ્ । ચતુરસ્રં ચન્દ્રવેધં શિબિરં મઙ્ગલપ્રદમ્
મધ્યમાં કંઈપણ ન બાંધવું જોઈએ નહીં, ઓછું કે વધારે; ચોરસ છાવણી અને ચાંદ્રવેદ ધરાવતી છાવણી શુભ ફળ આપે છે.
અભદ્રદં સૂર્યવેધં શિબિરં મઙ્ગલપ્રદમ્ । અભદ્રદં સૂર્યવેધં પ્રાઙ્ગણં ચ તથૈવ ચ
સૂર્યવેદ ધરાવતી છાવણી અશુભ છે, ભલે તે શુભ લાગે; સૂર્યવેદ ધરાવતું આંગણું પણ અશુભ છે.
શિબિરાભ્યન્તરે ભદ્રા સ્થાપિતા તુલસી નૃણામ્ । ધનપુત્રપ્રદાત્રી ચ પુણ્યદા હરિભક્તિદા
છાવણીમાં તુલસી રાખવી શુભ છે; તે ધન, સંતાન, પુણ્ય અને હરિભક્તિ આપે છે.
પ્રભાતે તુલસીં દૃષ્ટ્વા સ્વર્ણદાનફલં લભેત્ । માલતી યૂથિકા કુન્દં માધવી કેતકી તથા
સવારે તુલસી જોવાથી સોનાનાં દાન જેટલું ફળ મળે છે; માલતી, યુથિકા, કુન્દ, માધવી અને કેતકી પણ એ જ રીતે શુભ છે.
નાગેશ્વરં મલ્લિકાં ચ કાઞ્ચનં બકુલં શુભમ્ । અપરાજિતા ચ શુભદા તેષામુદ્યાનમીપ્સિતમ્
નાગેશ્વર, મલ્લિકા, કાંચન, બકુલ અને અપરાજિતા પણ શુભ છે; એના બગીચા સૌને ભાવે છે.
પૂર્વે ચ દક્ષિણે ચૈવ શુભદં નાત્ર સંશયઃ । ઊર્ધ્વં ષોડશહસ્તેભ્યો નૈવ કુર્યાદ્ગૃહં ગૃહી
પૂર્વ અને દક્ષિણ દિશામાં ઘર બનાવવું નિશ્ચિત રૂપે શુભ છે; ઉંચાઈમાં સોળ હાથથી વધારે ઘર ન બાંધવું જોઈએ.
ઉર્ધ્વં વિંશતિહસ્તેભ્યઃ પ્રાકારં ન શુભપ્રદમ્ । સૂત્રધારં તૈલાકારં સ્વર્ણકારં ચ હીરકમ્
વીસ હાથથી વધુ ઊંચી દીવાલ શુભ નથી; સુતરધાર, તેલ બનાવનાર, સોનાર અને હીરાવાળા માટે પણ એ જ છે.
વાટીમૂલે ગ્રામમધ્યે ન કુર્યાત્સ્થાપનં બુધઃ । બ્રાહ્મણં ક્ષત્ત્રિયં વૈશ્યં સચ્છૂદ્રં ગણકં શુભમ્
વાડીના છેડે કે ગામના મધ્યમાં ઘર સ્થાપવું યોગ્ય નથી; બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય, સચ્ચુદ્ર અને શુભ ગણકને ત્યાં વસવું યોગ્ય છે.
ભટ્ટં વૈદ્યં પુષ્પકારં સ્થાપયેચ્છિબિરાન્તિકે । પ્રસ્થે ચ પરિખામાનં શતહસ્તં પ્રશસ્તકમ્
શિબિરની નજીક એક પૂજારી, એક વૈદ્ય અને ફૂલ ગોઠવનારો રાખવો. શિબિરની આસપાસ સો હાથ પહોળી અને સારી રીતે બનાવેલી ખાઈ પણ ખોદવી.
પરિતઃ શિબિરાણાં ચ ગમ્ભીરં દશહસ્તકમ્ । સંકેતપૂર્વકં ચૈવ પરિખાદ્વારમીપ્સિતમ્
શિબિરને ચારેય બાજુ દસ હાથ ઊંડી ખાઈ બનાવવી. ખાઈમાં પ્રવેશ માટે મનગમતું દરવાજું પહેલેથી નક્કી કરીને રાખવું.
શત્રોરગમ્યં મિત્રસ્ય ગમ્યમેવ સુખેન ચ । શાલ્મલીનાં તિન્તિડીનાં હિન્તાલાનાં તથૈવ ચ
એવી વ્યવસ્થા કરવી કે દુશ્મન માટે એ જગ્યા અપ્રાપ્ય રહે અને મિત્રોને સરળતાથી પ્રવેશ મળે. શાલમળી, તિંતિડી અને હિંતાળ જેવા વૃક્ષો પણ વાપરવા.
નિમ્બાણાં સિન્ધુવારાણાં બદરીણામભદ્રકમ્ । ધત્તૂરાણાં વટાનાં ચાપ્યેરણ્ડાનામવાઞ્છિતમ્
નીમ, સિંધવાડ, બોર, અભદ્ર, ધતૂરો, વટવૃક્ષ અને એરંડના વૃક્ષો પણ જરૂર મુજબ વાપરી શકાય.
એતેષામતિરિક્તાનાં શિબિરે કાષ્ઠમીપ્સિતમ્ । વૃક્ષં ચ વજ્રહસ્તં ચ ભૂધરો વર્જયેદધઃ
આ સિવાય પણ બીજા પ્રકારની લાકડીઓ શિબિર માટે યોગ્ય છે, પણ વીજળી પડેલી કે દીમડાની ઉપર ઉગેલા વૃક્ષોનો ઉપયોગ ન કરવો.
પુત્રદારધનં હન્યાદિત્યાહ કમલોદ્ભવઃ । કથિતં લોકશિક્ષાર્થં કુરુ કાષ્ઠં વિના પુરીમ્
કમલમાંથી જન્મેલા બ્રહ્માએ કહ્યું છે કે આવા વૃક્ષો સંતાન, પત્ની અને ધનનો નાશ કરે છે. એથી જગતને શીખવા માટે આ કહેલું છે—આવી લાકડીઓ વગર જ શહેર બનાવવું.
શુભક્ષણં ચાપ્યધુના ગચ્છ વત્સ યથાસુખમ્ । વિશ્વકર્મા હરિં નત્વા જગામ્ પક્ષિણા સહ
હવે શુભ ઘડી છે, વત્સ, તું મનગમતું જઈ શકે છે. વિશ્વકર્માએ હરિને વંદન કરીને પંખી સાથે પ્રસ્થાન કર્યું.
સમુદ્રસ્ય સમીપં ચ વટમૂલં મનોહરમ્ । સુષ્વાપ તત્ર નક્તં ચ કારુશ્ચ પક્ષિણા સહ
સમુદ્રની નજીક, મોહક વટવૃક્ષની નીચે, એ કારીગર પંખી સાથે રાતે ત્યાં સુઈ ગયો.
સ્વપ્ને દ્વારવતીં રમ્યાં દદર્શ ગરુડસ્તથા । યત્કિંચિત્કથિતં કારું કૃષ્ણેન પરમાત્મના
સપનામાં ગરુડને સુંદર દ્વારકાનું દર્શન થયું અને જે કંઈthing કૃષ્ણે કારીગરને કહ્યું હતું, એ બધું પણ દેખાયું.
તદેવ લક્ષણં સર્વં દદર્શ નગરે મુને । કારું હસન્તિ સ્વપ્ને ચ સર્વે તે શિલ્પકારિણઃ
હે મુનિ, એ શહેરમાં તેને બધું જ એવું જ દેખાયું, જેમ વર્ણવાયું હતું. સપનામાં બધા શિલ્પીઓ કારીગર પર હસી રહ્યા હતા.
ગરુડં ગરુડાશ્ચાન્યે બલવન્તશ્ચ પક્ષિણઃ । બુદ્ધો દદર્શ ગરુડો વિશ્વકર્મા ચ લજ્જિતઃ
તેને ગરુડ, બીજા ગરુડો અને શક્તિશાળી પક્ષીઓ દેખાયા. ગરુડે સમજ્યું અને વિશ્વકર્મા શરમાઈ ગયો.
અતીવ દ્વારકાં રમ્યાં શતયોજનવિસ્તૃતામ્ । બ્રહ્માદીનાં ચ નગરં વિજિત્ય ચ વિરાજિતામ્
તેને દ્વારકા અત્યંત સુંદર અને સો યોજન જેટલી વિશાળ દેખાઈ, જે બ્રહ્મા અને બીજા દેવતાઓનું વિજયી અને તેજસ્વી શહેર હતું.
અથ ચતુરધિકશતતમોઽધ્યાયઃ નારાયણ ઉવાચ એતસ્મિન્નન્તરે બ્રહ્મા ભવાન્યા ચ ભવઃ સ્વયમ્ । અનન્તશ્ચાપિ ધર્મશ્ચ ભાસ્કરશ્ચ હુતાશનઃ
પછી ચૌસઠમો અધ્યાય શરૂ થાય છે. નારાયણે કહ્યું: એ દરમિયાન બ્રહ્મા, ભવાની સાથે ભવ, અનંત, ધર્મ, ભાસ્કર અને અગ્નિ આવ્યા.
કુબેરો વરુણશ્ચૈવ પવનશ્ચ યમસ્તથા । મહેન્દ્રશ્ચપિ ચન્દ્રશ્ચ રુદ્રાશ્ચૈકાદશૈવ તે
કુબેર, વરુણ, પવન, યમ, મહેન્દ્ર, ચંદ્ર અને અગિયાર રુદ્રો પણ આવ્યા.
અન્યે દેવાશ્ચ મુનયો વસવઃ સપ્ત એવ ચ । આદિત્યાશ્ચાપિ દૈત્યાશ્ચ ગન્ધર્વાઃ કિન્નરાસ્તથા
બીજા દેવતાઓ, મુનિઓ, સાત વસુઓ, આદિત્યો, દૈત્ય, ગંધર્વો અને કિનરાઓ પણ આવ્યા.
આયયુર્દ્વારકાં દ્રષ્ટું શ્રીકૃષ્ણં ચ બલં તથા । આગચ્છન્તં ચ સહસા વટમૂલં મનોહરમ્
બધા શ્રીકૃષ્ણ અને બલરામને જોવા દ્વારકામાં આવ્યા અને તરત જ મોહક વટવૃક્ષની નીચે પહોંચી ગયા.
દૃષ્ટ્વા ચ દેવતાઃ સર્વાસ્તુષ્ટુવુઃ પુરુષોત્તમમ્ । આકાશાચ્ચ વિમાનૈશ્ચ સંપ્રાપ્ય વટમૂલકમ્
બધા દેવતાઓએ પુરુષોત્તમનું દર્શન કરીને સ્તુતિ કરી. આકાશમાંથી અને પોતાના વિમાનમાં બેઠા રહીને વટમૂળ પાસે આવ્યા.
દદૃશુર્દ્વારકાં રમ્યામતીવ સુમનોહરમ્ । મુક્તામાણિક્યહીરેણા રત્નરાજિવિરાજિતામ્
તેમણે દ્વારકાનું દર્શન કર્યું, જે અતિ સુંદર અને મોહક હતી, મોતી, માનિક, હીરા અને રત્નોની પંક્તિઓથી શોભાયમાન હતી.