મિષ્ટાન્નં ભોજયામાસ શીતતોયં સુવાસિતં । તામ્બૂલં ચ વરં રમ્યં કર્પૂરાદિસુવાસિતમ્
મીઠા વ્યંજન, ઠંડું સુગંધિત પાણી અને કંપૂરાદિ સુગંધિત સુંદર તાંબુલ એમણે ભોજનરૂપે અર્પણ કર્યું.
અલક્તકં ચ પ્રદદૌ નખેષુ પાદપદ્મયોઃ । કુઙ્કુમસ્યાપિ રાગં ચ સિષેવે શ્વેતચામરૈઃ
પાદપદ્મના નખોમાં લાલ રંગ અને કુંકુમનો રંગ લગાડ્યો અને સફેદ ચામરાથી સેવા કરી.
મંપુજ્ય પાર્વતીં દેવીં મુનિપત્નીઃ ક્રમેણ ચ । પૂજયામાસ વિધિવત્પતિપુત્રવતીઃ સતીઃ
મુનિની પત્નીઓએ ક્રમશઃ પતિ-પુત્રવતી સતી સ્ત્રીઓ સાથે વિધિપૂર્વક પાર્વતીદેવીની પૂજા કરી.
રાજકન્યા દેવકન્યા નાગકન્યા મનોહરાઃ । મુનિકન્યા બન્ધુકન્યાઃ પૂજયામાસ સુવ્રતા
રાજકન્યાઓ, દેવકન્યાઓ, મોહક નાગકન્યાઓ, મુનિકન્યાઓ અને બંધુકન્યાઓ જેવી સુવ્રતા સ્ત્રીઓએ એમની પૂજા કરી.
વાદ્ય નાનાવિધં રમ્યં વાદયામાસ કૌતુકાત્ । મઙ્ગલં કારયામાસ ભોજયામાસ બ્રહ્મણાન્
એમણે આનંદથી વિવિધ પ્રકારના સુંદર વાદ્યો વગાડ્યા, શુભ કાર્ય કર્યાં અને બ્રાહ્મણોને ભોજન કરાવ્યું.
ભૈરવીં પૂજયામાસ મથુરાગ્રામદેવતામ્ । ઉપચારૈઃ ષોડશભિઃ ષષ્ઠીં મઙ્ગલચણ્ડિકામ્
એમણે ભૈરવી, મથુરાની ગ્રામદેવી અને ષોડશોપચારથી ષષ્ટી મંગલચંડિકાની પૂજા કરી.
પુણ્યં સ્વસ્ત્યયનં શુદ્ધં વારયામાસ મઙ્ગલમ્ । વેદાંશ્ચ પાઠયામાસ વસુદેવાસ્ય વલ્લભા
પુણ્ય અને કલ્યાણ માટે શુદ્ધ મંગલવિધિ કરી; વસુદેવજીની પ્રિયાએ વેદોનું પાઠન કર્યું.
સ્વર્ગઙ્ગાસુજલેનૈવ સુવર્મકલશેન ચ । સ્નાપયામાસ સબલં શ્રીકૃષ્ણં પુત્રવત્સલા
સ્વર્ગગંગાના જળ અને સુવર્ણ કલશથી પુત્રવત્સલા માતાએ શ્રીકૃષ્ણ અને એમના ભાઈને સ્નાન કરાવ્યું.
વસ્ત્રચન્દનમાલ્યૈશ્ચ તયોર્વેષં ચકાર સા । રત્નેન્દ્રસારનિર્માણભૂષણૈશ્ચ મનોહરૈઃ
એમણે બંનેને વસ્ત્ર, ચંદન, હાર અને શ્રેષ્ઠ રત્નોના આકર્ષક આભૂષણોથી શોભિત કર્યા.
માતૃભૂષણભૂષાઢ્યઃ સબલઃ કૃષ્ણ એવ ચ । આયયૌ ચ સભાં દેવમુનીન્દ્રાણાં ચ નારદ
માતાના આભૂષણોથી શોભાયમાન કૃષ્ણ અને એમનો ભાઈ, નારદજી સાથે દેવમુનિન્દ્રોની સભામાં આવ્યા.
દૃષ્ટ્વા તં જગતાં રાથમુત્તસ્થૌ પ્રજવેન ચ । સ્વયં વિધાતા શંભુશ્ચ શેષો ધર્મશ્ચ ભાસ્કરઃ
જ્યારે તેમણે એ જગતના રથવાનને જોયો, ત્યારે બ્રહ્મા, શિવ, શેષ, ધર્મ અને ભાસ્કર પોતે જ ઝડપથી ઊભા થયા.
દેવાશ્ચ મુનયશ્ચૈવ કાર્તિકેયો ગણેશ્વરઃ । પૃથક્પૃથક્ ક્રમેણૈવ તુષ્ટાવ પરમેશ્વરમ્
દેવતાઓ, ઋષિઓ, કાર્તિકેય અને ગણેશ્વર દરેકે પોતાના ક્રમ મુજબ પરમેશ્વરની સ્તુતિ કરી.
બ્રહ્મોવાચ નાથાનિર્વચનોયોઽસિ ભક્તાનુગ્રહવિગ્રહઃ । વેદાનિર્વચનીયં ચ કસ્ત્વાં સ્તોતુમિહેશ્વરઃ
બ્રહ્માએ કહ્યું: પ્રભુ, તમે વર્ણનથી પર છો, ભક્તો પર કૃપા કરનાર સ્વરૂપ ધરાવ છો; વેદ પણ તમને સમજાવી શકતા નથી, તો અહીં તમને કોણ વખાણી શકે?
મહાદેવ ઉવાચ દેહેષુ દેહિનાં શશ્વત્સ્થિતં નિર્લિપ્તમેવ ચ । કર્મિણાં કર્મણાં શુદ્ધં સાક્ષિણાં સાક્ષતં વિભુમ્
મહાદેવ બોલ્યા: તમે સર્વ જીવોમાં હંમેશા રહો છો, છતાં અસ્પૃશ્ય છો; કર્મ કરનારા વચ્ચે શુદ્ધ છો, સાક્ષીઓમાં સર્વત્ર રહેનારા મહાન છો.
અનન્ત ઉવાચ કિંવા જાનામ્યહં નાથ ત્વામજ્ઞોઽનન્તમીશ્વરમ્ । અનન્તકોટિબ્રહ્માણ્ડકારણં દુઃખતારણમ્
અનંતે કહ્યું: પ્રભુ, હું અજ્ઞાન છું, તો તમને કેમ ઓળખી શકું? તમે અનંત છો, અસંખ્યા બ્રહ્માંડોના કારણ છો, અને દુઃખમાંથી છોડાવનાર છો.
મહાવિષ્ણોશ્ચ લોમ્નાં ચ વિવરેષુ જલેષુ ચ । સન્તિ વિશ્વાન્યસંખ્યાનિ ચિત્રાણિ કૃત્રિમાણિ ચ
મહાવિષ્ણુના રોમછિદ્રોમાં અને જળમાં અસંખ્યા, અદ્ભુત અને વિવિધ જગતો વસે છે.
સન્તિ સન્તશ્ચ દેવાશ્ચ બ્રહ્મવિષ્ણુશિવાત્મકાઃ । ત્વદંશાઃ પ્રતિબિમ્બેષુ તીર્થાનિ ભારતં તથા
ત્યાં મહાન સંતો અને દેવતાઓ પણ છે, જે બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવના અંશ સ્વરૂપે છે; તેમા તારા પ્રતિબિંબ છે, તેમજ તીર્થો અને ભારતભૂમિ પણ છે.
બ્રહ્માણ્ડૈકસ્થિતોઽહં ચ સૂક્ષ્મનાગસ્વરૂપકઃ । સ્થાપિતશ્ચ ત્વયા કૂર્મે ગજેન્દ્રે મશકો યથા
હું એક બ્રહ્માંડમાં સૂક્ષ્મ નાગ સ્વરૂપે વસું છું, અને તમે મને, કૂર્મ, ગજરાજ અને મશક જેવા અન્ય પ્રાણીઓની જેમ સ્થાપિત કર્યા છો.
પરમાણુપરં સૂક્ષ્મં વિશ્વેષુ નાસ્તિ કુત્રચિત્ । મહાવિષ્ણોઃ પરં સ્થૂલં સમો નાસ્તિ ચ કુત્રચિત્
વિશ્વમાં પરમાણુથી પણ વધારે સૂક્ષ્મ કંઈ નથી, અને મહાવિષ્ણુ જેટલું વિશાળ પણ કંઈ નથી; તેમની સમકક્ષ કોઈ નથી.
મહાવિષ્ણોઃ પરસ્ત્વં ચ ત્વત્પરો નાસ્તિ કશ્ચન । સ્થૂલાત્સ્થૂલતરો દેવઃ મૂક્ષ્માત્સૂક્ષ્મતમો મહાન્
તમે મહાવિષ્ણુથી પણ પર છો, અને તમારો પર કોઈ નથી; દેવ, તમે સૌથી વિશાળ અને સૌથી સૂક્ષ્મ, સર્વોત્તમ છો.
આધારશ્ચ મહાવિષ્ણો જલરૂપો ભવાન્સ્વયમ્ । જલાધારો હિ ગોલોકસ્ત્વં ચ સ્થાવરરૂપધૃક્
મહાવિષ્ણુ આધાર છે, અને તમે જળરૂપે છો; ગોલોક જળનું આધારસ્થાન છે, અને તમે સ્થાવર સ્વરૂપ ધારણ કરો છો.
મર્વાધારો મહાન્વાયુઃ શ્વાસનિઃ શ્વાસરૂપકઃ । ભક્તાનુગ્રહદેહસ્ય નિત્યસ્ય ભવતો દિભો
પૃથ્વીનો આધાર મહાન વાયુ છે, જે શ્વાસ અને તેના સ્વરૂપે પ્રગટે છે; અને તારો દિવ્ય, શાશ્વત દેહ ભક્તો પર કૃપા માટે છે.
વક્ત્રૈર્બહુતરૈર્વાંઽથ ત્વયા દત્તૈઃ પુરૈવ ચ । સ્તોતુમિચ્છામિ ત્વદ્યોગં ન દત્તં જ્ઞાનમૈશ્વરમ્
મારે તો અનેક મુખોથી તારી સ્તુતિ કરવાની ઈચ્છા છે, જે તું જ મને આપ્યા છે, પણ તારી સાચી મહિમા સમજવા માટેનું દૈવી જ્ઞાન મારા પાસે નથી.
દેવા ઊચુઃ ત્વામનન્તં યદિ સ્તોતું દેવોઽનન્તો ન હીશ્વરઃ । ન હિ સ્વયં વિધાતા ચ ન હિ જ્ઞાનાત્મકઃ શિવઃ
દેવતાઓએ કહ્યું: જો અનંત દેવ પણ તારી સ્તુતિ કરી શકતા નથી, તો બ્રહ્મા કે જ્ઞાનમય શિવ પણ તારી મહિમા કહી શકતા નથી.
મુનીન્દ્રા ઊચુઃ વેદા ન શક્તાઃ સ્તોતું ચેત્ત્વાં ચૈવ જ્ઞાતુમીશ્વરમ્ । વયં વેદવિદઃ સન્તઃ કિં કુર્મઃ સ્તવનં તવ
મહાન ઋષિઓએ કહ્યું: જો વેદો પણ તારી સ્તુતિ કે તારી ઓળખ કરી શકતા નથી, તો અમે વેદ જાણનારા તારી શું સ્તુતિ કરી શકીએ?
ઇદં સ્તોત્રં મહાપુણ્યં દેવૈશ્ચ મુનિમિઃ કૃતમ્ । યઃ પઠેત્સંયતઃ શુદ્ધઃ પૂજાકાલે ચ ભક્તિતઃ
આ મહાપુણ્યમય સ્તોત્ર દેવતાઓ અને ઋષિઓએ રચ્યું છે; જે કોઈ પણ મન સંયમથી, શુદ્ધતાથી અને ભક્તિપૂર્વક પૂજાના સમયે પઢે છે,
ઇહ લોકે સુખં ભુક્ત્વા લબ્ધ્વા જ્ઞાનં નિરઞ્જનમ્ । રત્નાયાનં સમારુહ્ય ગોલોકં સ ચ ગચ્છતિ
એ આ લોકમાં સુખ ભોગવી, નિર્મળ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી, રત્નમય રથ પર ચડીને ગોલોકમાં જાય છે.
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્ણજન્મખo ઉત્તo નારદનાo ભગવદુપનયને શાતતમોઽયાયઃ
આ રીતે શ્રીકૃષ્ણ જન્મ ખંડના મહાન બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણમાં 'નારદ દ્વારા ભગવાનની ઉપસ્થિતિ' નામના સોમા અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
અથૈકાધિકશતતમોધ્યાયઃ નારાયણ ઉવાચ સંસ્તૂય દેવા મુનયો વિરેમુર્નહિ માનસે । દદૃશુઃ પ્રાઙ્ગણે કૃષ્ણં શોભિતં પીતવાસસા
પછી એકસો પહેલી અધ્યાય શરૂ થાય છે. નારાયણ કહે છે: દેવતાઓ અને ઋષિઓએ પ્રશંસા કરીને મનસરોવરમાંથી પાછા ખેંચાયા; તેમણે અંગણે કૃષ્ણને પીળા વસ્ત્રોમાં તેજસ્વી જોઈને આનંદ અનુભવ્યો.
યથા સૌદામિનીયુક્તં નવીનજલદં મુને । બકપઙ્ ક્તિયુતં ચૈવ માલતીમાલયા તથા
હે મુનિ, જેમ વીજળી તાજા વાદળને શોભ આપે છે અને જેમ બગલાઓની પંક્તિ મોગરાની માળાને સુંદર બનાવે છે, તેમ કૃષ્ણની સુંદરતા હતી.