દૃષ્ટં ભારતસારં ચ પુણ્યં વૃન્દાવનં વનમ્ । તત્સારં વ્રજભૂમૌ ચ સુરમ્યં રાસમણ્ડલમ્
ભારતનું સાર જોઈ લીધું, પવિત્ર વૃંદાવનનું વન, અને તેનું સાર વ્રજભૂમિમાં, તેમજ સુખદ રાસમંડળ પણ જોઈ લીધું.
તત્સારભૂતા ગોલોકવાસિન્યો ગોપિકાઃ વરાઃ । દૃષ્ટા તત્મારભૂતા ચ રાધા રાસેશ્વરી પરા
ગોલોકમાં વસતી શ્રેષ્ઠ ગોપીઓ, જે એ સ્થાનનું સાર છે, તેમને જોયા; અને રાસની સ્વામિની, પરમ રાધા, જેને એનું સાર કહેવાય, તેને પણ જોયા.
કદલીવનમધ્યે ચ નિર્જને સુહૃદસ્થલે । પઙ્કસ્થે પઙ્કજદલે સજલે ચન્દનાર્ચિતે
કેળાના વનમાં, એકાંતમાં મિત્રોની વચ્ચે, કાદવમાં આવેલા કમળપાન પર, પાણીમાં અને ચંદનથી શોભિત એવા સ્થળે.
શયનેઽતિવિષણ્ણા સા રત્નભૂષણવર્જિતા । અતીવ મલિના ક્ષીણાઽઽચ્છાદિતા શુક્લવાસસા
શયન પર, ખૂબ દુ:ખી, રત્નભૂષણ વિહોણી, અત્યંત ફિક્કી, દુર્બળ અને સફેદ વસ્ત્રથી ઢંકાયેલી.
સેવિતા સખિભિસ્તત્ર સતતં શ્વેતચામરૈઃ । કૃશોદરી નિરાહારા ક્ષણં શ્વસિતિ ચ ક્ષણમ્
ત્યાં સખીઓ સતત સફેદ ચામરથી સેવા કરે છે; પાતળી કટિ, અન્ન વિના, ક્ષણભર શ્વાસ લે છે, પછી ફરી ક્ષણભર.
ક્ષણં જીવતિ કિં વા સા વિરહજ્વરપીડિતા । કિં વા જલં સ્થલં કિં દા નક્તં કિં વા દિનં હરે
વિયોગના તાપથી પીડાયેલી, ક્ષણભર જીવે છે કે કેમ, પાણી છે કે જમીન, રાત છે કે દિવસ, હે હરિ, એ પણ ખબર નથી.
નરં પશું ન જાનાતિ કિં પરં કિમુ બાન્ધવમ્ । બાહ્યજ્ઞાનવિરહિતા ધ્યાયમાના પદં તવ
એ માણસ, પશુ, કોઈને ઓળખતી નથી, બીજું કે સંબંધીઓ પણ નહીં; બાહ્ય જ્ઞાન વિના, તારા ચરણોમાં ધ્યાન રાખે છે.
ત્રેલોક્યે યશસા ભાતિ તન્મૃત્યુર્યશસંભવઃ । સ્ત્રીહત્યાં નૈવ વાઞ્છન્તિ જ્ઞાનહીનાશ્ચ દસ્યવઃ
ત્રણે લોકમાં એ યશથી તેજસ્વી છે; એનું મૃત્યુ યશનો જન્મ છે. અજ્ઞાન લોકો, જેમ કે ચોરો, સ્ત્રીહત્યા ઈચ્છતા નથી.
ગચ્છ શીઘ્રં જગન્નાથ કદલીવનમીપ્સિતમ્ । બહિર્ભૂતા ન જગતાં સા રાધા ત્વત્પરાયણા
જગન્નાથ, તું ઝડપથી ઇચ્છિત કેળા વનમાં જા; રાધા, તારી પરાયણ, હવે જગતમાંથી અલગ થઈ ગઈ છે.
અતીવ ભક્તા ન ત્યાજ્યા પ્રભુણા રક્ષિતા સદા । ન હિ રાધાપરા ભક્તા ન ભૂતા ન ભવિષ્યતિ
એ અત્યંત ભક્તિથી ભરપૂર છે, કદી છોડવાની નથી, પ્રભુએ હંમેશા રક્ષી છે; રાધા જેવી ભક્ત ન તો કદી થઈ છે, ન તો કદી થશે.
મન્મથઃ શંકરાદ્ભીતો ભવાંશ્ચ તત્પુરઃસુરઃ । ભવદ્વિધં પતિં પ્રાપ્ય કામદગ્ધા ચ રાધિકા
મનમથ ભગવાન શંકરથી ડરે છે, અને તમે તો દેવોમાં પણ શ્રેષ્ઠ છો. રાધાએ એવો પતિ મેળવ્યો, છતાં પણ કામના આગે બળી ઉઠી.
તસ્માત્સર્વપરં કર્મ તન્ન કેનાપિ વાર્યતે । મધુર્દહતિ ચન્દ્રશ્ચ સતતં કિરણેન ચ
એટલે સર્વોથી શ્રેષ્ઠ કર્મ એ છે, જેને કોઈ રોકી શકે નહીં. ચાંદ્રકિરણો જેવી મીઠી તપન સતત દહન કરે છે.
શશ્વત્સુગન્ધિવાયુશ્ચાપ્યનાથા સર્વબીડિતા । તપ્તકાઞ્ચનવર્ણભા સાઽધુના કજ્જલોપમા
સદા સુગંધિત પવન, બધા તરફથી પીડાતો અને અનાથ, હવે તેનું સોનાની જેમ તેજસ્વી રંગ કાજળ જેવું કાળો થયો છે.
સુવર્ણવર્ણકેશી ચ વાસોવેષવિવર્ચિતા । સ્વયં વિધાતા ત્વદ્ભક્તઃ સુરાણાં પ્રવરો વિભુઃ
સોનાની જેમ ચમકતા વાળ, સુંદર વસ્ત્રો અને આભૂષણોથી વિભૂષિત, અને સ્વયં વિધાતા પણ તમારા ભક્ત છે, દેવોમાં શ્રેષ્ઠ અને સર્વત્ર વ્યાપક છે.
ત્વદ્ભક્તઃ શંકરો દેવો યોગીન્દ્રાણાં ગુરોર્ગુરુઃ । સનત્કુમારસ્ત્વ દ્ભક્તો ગણેશો જ્ઞાનિતાં વરઃ
શંકરદેવ પણ તમારા ભક્ત છે, તેઓ યોગીઓના ગુરુ છે. સનત્કુમાર પણ તમારા ભક્ત છે, અને ગણેશજીએ જ્ઞાનીઓમાં શ્રેષ્ઠ છે.
મુનીન્દ્રાશ્ચ કતિવિધાસ્ત્વદ્ભક્તા ધરણીતલે । ત્વદ્ભક્તા યાદૃશી રાધા ન ભક્તાદૃશોઽપરઃ
પૃથ્વી પર કેટલાય મહર્ષિઓ તમારા ભક્ત છે, પણ રાધા જેવી ભક્ત બીજું કોઈ નથી.
ધ્યાયતે યાદૃશી રાધા સ્વયં લક્ષ્મીર્ન તાદૃશી । હરિરાયાતિ ચેત્યેવં રાધાગ્રે સ્વીકૃતં મયા
રાધા જેવું ધ્યાન તો સ્વયં લક્ષ્મી પણ નથી કરતી. હરિ સ્વયં આવે તો પણ, મેં પહેલેથી રાધાને સ્વીકારી છે.
શીઘ્રં ગચ્છ મહાભાગ તદેવ સાર્થકં કુરુ । અદ્ધવસ્ય વચઃશ્રુત્વા જહાસોવાચ માધવઃ વેદોક્તં કથયામાસ સહિતં સત્યસુવ્રતમ્
હવે તું ઝડપથી જા, મહાભાગ્યશાળી, અને આ કાર્ય સફળ કર. અદ્ધવના વચન સાંભળી, માધવ હસ્યા અને વેદમાં જે કહેવામાં આવ્યું છે તે સત્યવ્રત સાથે કહ્યુ.
શ્રીભગવાનુવાચ સ્ત્રીષુ ધર્મવિવાહેષુ વૃત્ત્યર્થે પ્રાણસંકટે । ગવામર્થે બ્રાહ્મણાર્થે નાનૃતં સ્યાજ્જુગુપ્સિતમ્
શ્રીભગવાને કહ્યું: સ્ત્રીઓ, લગ્ન, જીવનનિર્વાહ, જીવના સંકટ, ગાય માટે કે બ્રાહ્મણ માટે, એવામાં બોલેલું અસત્ય નिंदનીય ગણાતું નથી.
તત્સ્વીકારવિહીનેન કુતસ્ત્વં નરકઃ કુતઃ । ગોલોકં યાતિ મદ્ભક્તો નરકં ન હિ પશ્યતિ
તેના સ્વીકાર વિના તને નરક ક્યાંથી મળે? મારો ભક્ત ગોલોક જાય છે, તેને ક્યારેય નરક દેખાતો નથી.
ત્વદઙ્ગીકારસાફલ્યં કરિષ્યામિ તથાઽપિ ચ । યાસ્યામિ સ્વપ્ને ચ ગોકુલં વિરહાકુલમ્
હું તારો સ્વીકાર ફળદાયી કરીશ; અને સ્વપ્નમાં ગોકુલ જઈશ, જ્યાં વિયોગથી વ્યાકુળ છું.
ઇત્યાકણર્ય યયૌ ગેહમુદ્ધવશ્ચ મહાયશાઃ । હરિર્જગામ સ્વપ્ને ચ ગોકુલં વિર્હાકુલમ્
આ રીતે સાંભળી મહાપ્રસિદ્ધ ઉદ્ધવ ઘેર ગયા; અને હરિ સ્વપ્નમાં ગોકુલ ગયા, જ્યાં વિયોગથી વ્યથિત હતા.
સ્વપ્ને રાધાં સમાશ્વાસ્ય દત્ત્વા જ્ઞાનં સુદુર્લભમ્ । સંતોષ્ય ક્રીડયા તાં ચ ગોપિકાશ્ચ યથોચિતમ્
સ્વપ્નમાં તેમણે રાધાને આશ્વાસન આપ્યું, દુર્લભ જ્ઞાન આપ્યું; રમતમાં તેને અને ગોપીઓને યોગ્ય રીતે પ્રસન્ન કર્યા.
બોધયિત્વા યશોદાં ચ સ્તનં પીત્વા ચ નિદ્રિતામ્ । ગોપાન્ગોપશિશૂંશ્ચૈવ બોધયિત્વા યયૌ પુનઃ
પછી યશોદાને, જે દૂધ પાવડતી પાવડતી ઊંઘી ગઈ હતી, જગાડ્યા; અને ગોપો તથા તેમના બાળકોને પણ જગાડી, પછી ફરી વિદાય લીધી.
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્ણજન્મખo ઉત્તo નારદનાo અષ્ટનવતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીમહાપ્રભુ બ્રહ્મવૈવર્ત પુરાણના શ્રીકૃષ્ણ જન્મખંડના નારદ સંવાદમાં નવ્વેં અધ્યાય પૂર્ણ થયો.
અથ નવનવતિતમોઽધ્યાયઃ નારાયણ ઉવાચ એતસ્મિન્નન્તરે ગર્ગો વસુદેવાશ્રમં યયૌ । દણ્ડી છત્રી ચ જટિલો દીપ્તશ્ચ બ્રહ્મતેજસા
હવે નવ્વાણું અધ્યાય શરૂ થાય છે. નારાયણે કહ્યું: એ સમયે ગર્ગ મુનિ દંડ અને છત્રી લઈને, જટાવાળા અને બ્રહ્મતેજથી તેજસ્વી બની, વસુદેવના આશ્રમમાં આવ્યા.
શુક્લયજ્ઞોપવીતી ચ તપસ્વી સંયતઃ સદા । શુક્લદન્તઃ શુક્લવાસા યદોઃ કુલપુરોહિતઃ
તેમણે સફેદ યજ્ઞોપવીત ધારણ કર્યું હતું, સદા તપસ્વી અને સંયમી હતા, સફેદ દાંત અને સફેદ વસ્ત્રો પહેર્યા હતા, અને યદુ વંશના કુળપૂજારી હતા.
તં દૃષ્ટ્વા સહસોત્થાય દેવકી પ્રણનામ ચ । વસુદેવશ્ચ ભક્ત્યા ચ રત્નસિહાસનં દદૌ
તેમને જોઈને દેવકી તરત ઊભી થઈ અને વંદન કર્યું; અને વસુદેવે ભક્તિપૂર્વક તેમને રત્નજડિત સિંહાસન આપ્યું.
મધુપર્કં કામધેનું વહ્નિશુદ્ધાંશુકં તથા । દત્ત્વા ગન્ધં પુષ્પમાલ્યં પૂજયામાસ ભક્તિતઃ
તેને ભક્તિપૂર્વક મધુપર્ક, ઈચ્છા મુજબ ફળ આપતી ગાય, અગ્નિમાં શુદ્ધ કરેલા કપડા, સુગંધ, ફૂલ અને હાર અર્પણ કર્યા.
મિષ્ટાન્નં પરમાન્નં ચ પિણ્ટકં મધુરં મધુ । ભોજયામાસ યત્નેન તામ્બૂલં વાસિતં દદૌ
મીઠો ભાત, શ્રેષ્ઠ ભોજન, મીઠા પિંડ, મધ અને કાળજીપૂર્વક સુગંધિત પાન પણ પીરસ્યા.