ધન્યા માન્યા ચ પૃથિવી ત્રેષુ લોકેષુ પૂજિતા । રાધાયાસ્તીર્થપૂતાયાઃ પાદાબ્જરજસા વરા
પૃથ્વી ધન્ય અને માન્ય છે, ત્રણેય લોકમાં પૂજિત છે; રાધાના પાવન તીર્થ સમાન પગની ધૂળીથી શ્રેષ્ઠ છે.
ષષ્ટિવર્ષસહસ્રાણિ દિવ્યાનિ પુષ્કરે પુરા । બ્રહ્મણા ચ તપસ્તપ્તં વેદોક્તં ભક્તિપૂર્વકમ્
પહેલા પુષ્કર ખાતે, બ્રહ્માએ સાઠ હજાર દિવ્ય વર્ષ સુધી, વેદોમાં જણાવેલા અને ભક્તિપૂર્વક તપ કરેલું.
ગોલોકે રાધિકાકૃષ્ણદર્શનાર્થં મનોરથાત્ । ગોલોકે રાધિકાકૃષ્ણો ન દૃષ્ટઃ સ્વપ્નતસ્તદા
ગોલોકમાં, રાધિકા અને કૃષ્ણના દર્શન માટે ઈચ્છા રાખી, ત્યાં—even સ્વપ્નમાં—રાધિકા અને કૃષ્ણને જોઈ શક્યા નહોતા.
શ્રુતા તેનાઽઽકાશવાણી સત્યરૂપા ચ લીલયા । વારાહે ભારતે વર્ષે પુણ્યે વૃન્દાવને વને
પછી તેણે આકાશમાંથી સાચી અને રમૂજી વાણી સાંભળી: 'ભારતવર્ષના પવિત્ર વૃંદાવન વનમાં, વારાહ યુગમાં...'
રાસોત્સવે મહારામ્યે તત્રૈવ રાસમણ્ડલે । દ્રક્ષ્યસીતિ ચ દેવાનાં મધ્યે સુસ્થો ન સંશયઃ
'રાસોત્સવના મહારમ્ય રાસમંડળમાં, તું દેવતાઓ વચ્ચે, નિશ્ચિતપણે અને સુખથી, તેમને જોઈ શકીશ.'
શ્રુત્વા ચ વિરતો બ્રહ્મા તપસઃ સ્વગૃહં ગતઃ ।કૃષ્ણો દૃષ્ટશ્ચ હૃષ્ટશ્ચ પરિપૂર્ણમનોરથઃ
આ સાંભળીને, બ્રહ્માએ તપ છોડ્યું અને પોતાના ઘરમાં ગયો; કૃષ્ણને જોઈને, આનંદિત થયો અને તેની તમામ ઈચ્છા પૂર્ણ થઈ.
ગોપાનાં ગોપિકાનાં ચ સફલં જન્મ જીવનમ્ । નિત્યં પશ્યન્તિ તે પાદપદ્મં બ્રહ્માદિદુર્લભમ્
ગોપ અને ગોપીઓનું જન્મ અને જીવન સાચે જ ધન્ય છે, કારણ કે તેઓ હંમેશા એ પદપદ્મને જુએ છે, જે બ્રહ્મા અને બીજા દેવતાઓ માટે પણ દુર્લભ છે.
માનિનીં રાધિકાં સન્તઃ સદા સેવન્તિ નિત્યશઃ । યોગીન્દ્રાશ્ચ મુનીન્દ્રાશ્ચ સિદ્ધેન્દ્રા વૈષ્ણવાસ્તથા
માણ્ય લોકો, મહાન યોગી, ઋષિ, સિદ્ધ અને વૈષ્ણવજનોએ સદા અહંકારવાળી રાધિકાની સતત સેવા કરે છે.
સતીં પુણ્યાં તીર્થપૂતાં સ્વતઃ શુદ્ધાં સુદુર્લભામ્ । સુલભં યત્વદામ્ભોજં બ્રહ્માદીનાં સુદુર્લભમ્
રાધિકા પવિત્ર, પુણ્યવંતી, તીર્થોથી શુદ્ધ થયેલી, સ્વયં શુદ્ધ અને અતિ દુર્લભ છે, પણ તેમનાં પદપદ્મ સહેલાઈથી પ્રાપ્ત થાય છે, જ્યારે બ્રહ્મા વગેરે માટે એ અતિ દુર્લભ છે.
યત્પાદપદ્મનખરં કૃતં યાવકચિહ્નિતમ્ । સર્વેશ્વરેશ્વરેણૈવ કૃષ્ણેન પરમાત્મના
રાધિકાના પદપદ્મ પર જૌના દાણા જેવા નિશાન છે, જે સર્વેશ્વરના સર્વેશ્વર શ્રીકૃષ્ણે પોતાના નખોથી બનાવ્યા છે.
ચકાર યસ્યાઃ પૂજાં ચ સ્તોત્રરાજં સુદુર્લભમ્ । શતશૃઙ્ગે સ્વયં કૃષ્ણો ગોલોકે રાસમણ્ડલે
ગોલોકના રાસમંડલમાં, શતશૃંગે, શ્રીકૃષ્ણે પોતે રાધિકાની પૂજા કરી અને દુર્લભ સ્તોત્રરાજનું પાઠ કર્યું.
પારિજાતપ્રસૂનાનામઞ્જલિં ગન્ધયન્દનમ્ । દદૌ દૂર્વાક્ષતં સ્નિગ્ધં યસ્યાઃ પાદારવિન્દયોઃ
શ્રીકૃષ્ણે રાધિકાના પદપદ્મે પારિજાતના ફૂલોની અંજલિ, સુગંધિત ચંદન, કોમળ દુર્વા અને અક્ષત અર્પણ કર્યા.
ત્રિંશત્સહસ્રકોટીનાં ગોપીનામીશ્વરી ચ યા । તત્ષટ્ત્રિંશત્સખીનાં ચ ઈશ્વરી રાધિકાભિધા
રાધિકા ત્રીસ હજાર કરોડ ગોપીઓની સ્વામિની છે અને પોતાની છત્રીસ સખીઓની પણ અધિષ્ઠાત્રી છે.
યે વા દ્વિષન્તિ નિન્દન્તિ પાપિનશ્ચ હસન્તિ ચ । કૃષ્ણપ્રાણાધિકાદેવદેવીં ચ રાધિકાં વરામ્
જે લોકો કૃષ્ણથી પણ વધુ પ્રિય રાધિકાદેવીનો દ્વેષ કરે છે, નિંદા કરે છે કે હસી ઉડાવે છે, તેઓ પાપી છે.
બ્રહ્મહત્યાશતં તે ચ લભન્તે નાત્ર સંશયઃ । તત્પાપેન ચ પચ્યન્તે કુમ્ભીપાકે ચ રૌરવે
તેમને શતબ્રાહ્મણહત્યાનું પાપ મળે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી—અને એ પાપથી તેઓ કુંભીપાક અને રૌરવ નર્કમાં દુઃખ ભોગવે છે.
તપ્તતૈલે મહાઘોરે ધ્વાન્તે કીટે ચ યન્ત્રકે । ચતુર્દશેન્દ્રાવચ્છિન્નં પિતૃભિઃ સપ્તભિઃ સહ
તેઓ તપતા તેલમાં, ભયાનક અંધકારમાં, યંત્રમાં જીવાત બની, ચૌદ ઇન્દ્રો દ્વારા રોકાયેલા, પોતાના સાત પિતૃઓ સાથે દુઃખ ભોગવે છે.
તતઃ પરં ચ જાયન્તે જન્મૈકં લોકજન્મતઃ । દિવ્યં વર્ષસહસ્રં ચ વિષ્ઠાકીટાશ્ચ પાપતઃ
પછી તેઓ ફરી એકવાર મનુષ્ય જન્મ પામે છે અને પાપના કારણે હજાર દેવવર્ષ સુધી વિષ્ઠામાં કીડા બની જન્મે છે.
પુંશ્ચલીનાં યોનિકીટાસ્તદ્રક્તમલભક્ષકાઃ । મલકીટાશ્ચ તન્માનવર્ષં ચ પૂયભક્ષકાઃ
તેઓ વ્યભિચારિ સ્ત્રીઓની યોનિમાં કીડા બની, લોહી અને માળ ખાય છે, અને મનુષ્યજીવન સુધી પાયાંમાં કીડા બની પુય ખાય છે.
વેદે ચ કાણ્વશાખાયામિત્યાહ કમલોદ્ભવઃ । ઇત્યુક્તવન્તં તં યાન્તમુવાચ રાધિકા પુનઃ રુદન્તં ચ રુદન્તી સા કૃષ્ણવિચ્છેદકાતરા
કામલમાંથી જન્મેલા બ્રહ્માએ કહ્યું કે આ કથા કાણ્વ શાખા વેદમાં છે. એમ કહીને જ્યારે તે જતો હતો, ત્યારે કૃષ્ણવિયોગથી વ્યાકુળ અને રડતી રાધિકા ફરી બોલી.
રાધિકોવાચ ગચ્છ વત્સ મધુપુરીં સર્વં બોધય માધવમ્ । યથા પશ્યામિ ગોવિન્દં પ્રયત્નેન તથા કુરુ
રાધિકાએ કહ્યું: વત્સ, તું મથુરા જા અને બધું માધવને કહી દે. હું ગોવિંદને જોઈ શકું એ માટે જે શક્ય હોય તે કર.
નિષ્ફલં ચ ગતં જન્મ ગચ્છ મિથ્યાદુરાશયા । આશા હિ પરમં દુઃખં નૈરાશ્યં પરમં સુખમ્
આ જન્મ વ્યર્થ ગયો છે; હવે તું જા, કારણ કે તારી આશા ખોટી અને દૂર છે. આશા સૌથી મોટું દુઃખ છે, અને નિરાશા સર્વોત્તમ સુખ છે.
પશ્ચાદ્વિચિન્ત્ય ગોવિન્દં જીવન્મુક્તા બભૂવ સા । ઇત્યુક્ત્વા રાધિકા તત્ર રુરોદ ચ ભૃશં પુનઃ
પછી ગોવિંદનું સ્મરણ કરીને રાધિકા જીવતાં જીવતાં મુક્ત થઈ ગઈ. આવું કહીને તેણે ત્યાં ફરી જોરથી રડ્યું.
પ્રણમ્ય તાં રુદન્તીં ચ યશોદાભવનં યયૌ । અથોદ્ધવે ગતે રાધા મૂર્ચ્છાં મંપ્રાપ નારદ
તે રડતી રાધિકાને વંદન કરીને, તે યશોદાના ઘેર ગયો. ઉદ્ધવ જતાં રાધિકાને મૂર્છા આવી, હે નારદ.
તત્યાજ ચેતનાં શશ્વદ્બભૂવ ધ્યાનતત્પરા । પઙ્કસ્થે પઙ્કજદકે સજલે શયને મુને
તેણે ચેતના ત્યજી દીધી અને ધ્યાનમાં લીન રહી, કાદવ અને કમળથી ભરેલા જળિયાળ શયન પર પડેલી હતી, હે મુનિ.
ગોપ્યસ્તાં સ્થાપયામાસુઃ સાશ્રુનેત્રોત્પલા વરાઃ । તત્સ્પર્શમાત્રાચ્છયનં ભસ્મીભૂતં બભૂવ હ
ગોપીઓએ, જેમના નેત્રોમાં આંસુઓથી ભીંજાયેલા કમળ જેવા હતા, રાધાને ત્યાં રાખી. પણ એ શય્યા સાથેનો માત્ર સ્પર્શ થતાં જ, એ તરત જ રાખ બની ગઈ.
પુનઃ સ્નિગ્ધસ્થલે સ્થિગ્ધનિચોલે ચન્દનાઙ્કિતે । પુનસ્તાં સ્થાપયામાસુર્વિરહજ્વરકાતરામ્
પછી ફરીથી, નરમ જગ્યાએ, ચંદનથી સુગંધિત ભીંજાયેલું વસ્ત્ર પાથરી, વિયોગના તાપથી વ્યાકુળ થયેલી રાધાને તેમણે ફરીથી સુવાડી.
સહસા શુષ્કતાં પ્રાપ સુગન્ધિ ચન્દનોદકમ્ । નિમેષેણ શતયુગં તદ્બભૂવોદ્ધવં વિના
હઠાત્ જ, એ સુગંધિત ચંદનનું પાણી સુકાઈ ગયું; ઉદ્ધવ વિના એક પળમાં જ જાણે શતાબ્દીઓ વીતી ગઈ હોય એમ લાગ્યું.
હા હોદ્ધવોદ્ધવ હરિં શીઘ્રં ગત્વા વદેતિ ચ । સમાનય હરિં શીઘ્રં મત્પ્રાણેશ્વરમિત્યપિ
"હાય ઉદ્ધવ, ઉદ્ધવ! તું જલ્દી જઈને હરિને કહેજે! મારા પ્રાણના સ્વામી હરિને તરત લાવજે!" એમ રાધાએ બૂમ પાડી.
ઇત્યુક્તવચનાં દીનાં સંતાપહૃતચેતનામ્ । રુરુદુર્ગોપિકાઃ સર્વા રાધાં કૃત્વા સ્વવક્ષસિ ચેતનાં કારયામાસુર્બોધયામાસુરૌપ્સિતમ્
આ રીતે બોલી, દુઃખથી બેભાન થયેલી રાધાને ગોપીઓએ છાતી સાથે લગાડી રડી પડી, અને પોતાની ઇચ્છા પ્રમાણે તેને ફરીથી સંભાળવા અને જાગૃત કરવા પ્રયત્ન કર્યો.
ઇતિ શ્રીબ્રહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્ણજન્મખo ઉત્તo નારદનાo રાધોદ્ધવસંo સપ્તનવતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રી બ્રહ્મવૈવર્ત મહાપુરાણના કૃષ્ણજન્મખંડમાં નારદ દ્વારા વર્ણવાયેલ રાધા અને ઉદ્ધવના મિલન નામના ઓગણસિતેર અધ્યાયનો અંત આવ્યો.