સમસ્તપૃથિવીદાનં પ્રદક્ષિણ્યં ભુવસ્તથા । સમસ્તતીર્થસ્નાનં ચ સમસ્તં ચ વ્રતં તપઃ
સંપૂર્ણ પૃથ્વી દાન કરવું, ભૂમિની પરિક્રમા કરવી, બધા તીર્થોમાં સ્નાન કરવું અને બધા વ્રત તથા તપ કરવું—
સમસ્તયજ્ઞકરણં સર્વદાનફલં તથા । સમસ્તવેદવેદાઙ્ગપઠનં પાઠનં તથા
બધા યજ્ઞો કરવું, બધા દાનના ફળ મેળવવું, બધા વેદ અને વેદાંગોનું પઠન અને પાઠન કરવું—
ભીતસ્થં રક્ષણં ચૈવ જ્ઞાનદાનં સુદુર્લભમ્ । અતિથીનાં પૂજનં ચ શરણાગતરક્ષણમ્
ભયગ્રસ્ત લોકોને રક્ષા કરવી, જ્ઞાન આપવું જે ખૂબ દુર્લભ છે, અતિથિનું સન્માન કરવું અને શરણમાં આવેલા લોકોની રક્ષા કરવી—
સર્વદેવાર્ચનં ચૈવ વન્દનં જપનં મનોઃ । ભોજનં વિપ્રદેવાનાં પુરશ્ચરણપૂર્વકમ્
બધા દેવતાઓની પૂજા, વંદન, જપ, બ્રાહ્મણો અને દેવતાઓને યોગ્ય વિધિથી ભોજન કરાવવું—
ગુરુશુશ્રૂષણં ચૈવ પિત્રોર્ભક્તિશ્ચ પોષણમ્ । સર્વં શ્રીકૃષ્ણદાસ્યસ્ય કલાં નાર્હતિ ષોડશીમ્
ગુરુની સેવા, માતાપિતાની ભક્તિ અને પોષણ—આ બધું પણ શ્રીકૃષ્ણની સેવાની સોળમાં એક ભાગને પણ સમાન નથી.
તસ્માદુદ્ધવ યત્નેન ભજ કૃષ્ણં પરાત્પરમ્ । નિર્ગુણં ચ નિરીહં ચ પરમાત્માનમીશ્વરમ્
તેથી, ઉદ્ધવ, પુરુષાર્થપૂર્વક, કૃષ્ણનું ભજન કર, જે સર્વથી પરમ છે, ગુણથી રહિત, ઇચ્છાથી મુક્ત, પરમાત્મા અને ઈશ્વર છે.
નિત્યં સત્યં પરં બ્રહ્મ પ્રકૃતેઃ પરમીશ્વરમ્ । પરિપૂર્ણતમં શુદ્ધં ભક્તાનુગ્રહવિગ્રહમ્
સदैવ, સત્ય, પરમ બ્રહ્મ, પ્રકૃતિથી પર, સર્વથી પૂર્ણ, શુદ્ધ અને ભક્તો પર કૃપા રૂપ છે.
કર્મિણાં કર્મણાં સાક્ષ્યપ્રદં નિર્લિપ્તમેવ ચ । જ્યોતિઃ સ્વરૂપં પરમં કારણાનાં ચ કારણમ્
તે કર્મ અને કર્મકર્તાનો સાક્ષી છે, અસ્પૃશ્ય છે, પરમ પ્રકાશ, સર્વથી શ્રેષ્ઠ અને સર્વ કારણોનું કારણ છે.
સર્વસ્વરૂપં સર્વેશં સર્વસંપત્પ્રદં શુભમ્ । ભક્તિદં દાસ્યદં સ્વસ્ય નિજસંપત્પદપ્રદમ્
જે સર્વનું સ્વરૂપ છે, સર્વનો સ્વામી છે, સર્વ સુખ-સંપત્તિ આપનાર છે, શુભ છે, ભક્તિ અને દાસ્ય આપે છે, પોતાનું સાચું ધન અને શ્રેષ્ઠ સ્થાન આપે છે.
વિસૃજ્ય જ્ઞાતિબુદ્ધિં ચ માત્સર્યમશુભપ્રદમ્ । ભજ તં પરમાનન્દં સાનન્દં નન્દનન્દનમ્
સગપણ અને ઈર્ષ્યા જે દુઃખ આપે છે, તેને છોડીને, એ પરમ આનંદ, આનંદથી ભરેલા નંદનંદનને ભજો.
વેદે કૌથુમિશાખાયાં તસ્ય નામ્નાં સહસ્રકમ્ । નન્દનન્દનનામોક્તં કૃતૌ વિઘ્નં સુદુર્લભમ્
વેદોમાં, કૌથુમિ શાખામાં, નંદનંદનના નામોનું હજાર નામનું સ્તવન છે; કૃતયુગમાં તેનું પાઠ બહુ જ દુર્લભ છે.
ઉદ્ધવઃ સર્વમાકર્ણ્ય પરમં વિસ્મયં યયૌ । જ્ઞાનં સંપ્રાપ્ય સંપૂર્ણ પરિબૂર્ણે ભભૂવ હ
ઉદ્ધવએ આ બધું સાંભળીને અતિ આશ્ચર્યથી ભરાઈ ગયો; સંપૂર્ણ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને, એ સંપૂર્ણ સંતોષ પામ્યો.
સ્વવસ્ત્રં ચ ગલે બદ્ધ્વા દણ્ડવત્પ્રણનામ્ તામ્ । મુર્ધ્નઃ કેશૈશ્ચ તત્પાદં નિબધ્ય ચ પુનાઃ પુનઃ
પોતાનું વસ્ત્ર ગળે બાંધીને, દંડवत્ નમન કર્યો, અને વારંવાર પોતાના માથાના વાળથી એના પગને સ્પર્શ કર્યો.
પુલકાઞ્ચિતસર્વાઙ્ગઃ સાશ્રુનેત્રશ્ચ ભક્તિતઃ । તદ્વિચ્છેદશુચા પ્રેમ્ણ રુરોદોચ્ચૈશ્ચ નારદ
સંપૂર્ણ શરીર રોમાંચિત, આંખોમાં ભક્તિથી અશ્રુ, વિયોગની પીડા અને પ્રેમથી, ઉદ્ધવ ઉંચા અવાજે રડ્યો, હે નારદ.
રુરોદ રાધા તત્પ્રેમ્ણા રુરોદ બલ્લવીગણઃ । ઉદ્ધવસ્ય ગલં ધૃત્વા સથાપયામાસ લોભતઃ
રાધા એ પ્રેમથી રડી, બલ્લવી સ્ત્રીઓ પણ રડી; ઉદ્ધવનો ગળો પકડીને, તેઓ લાલચથી તેને અટકાવ્યા.
ઉદ્વવં મૂર્ચ્છિતં દૃષ્ટ્વા જૃમ્ભિતં ત્યક્તચેતનમ્ । શીઘ્રસુત્થાપયામાસ રાધિકા કૃષ્ણમાનસમ્
ઉદ્ધવને બેહોશ, પડેલો અને ચેતનાવિહિન જોઈને, રાધિકા એમાં કૃષ્ણનું મન ઝડપથી જાગૃત કર્યું.
ચેતનં કારયામાસ જલં દત્ત્વા મુખામ્બુજે । શુભાશિષં ચ પ્રદદૌ વત્સ જીવેતિ નારદ
પાણી તેના કમળ જેવા મુખ પર છાંટીને, ચેતના પાછી લાવી, અને શુભ આશીર્વાદ આપ્યા, 'બાળક, જીવી રહે,' હે નારદ.
ઉદ્ધવશ્ચેતનાં પ્રાપ્ય તમુવાચ સુસંસદિ । રુદતીનાં ચ ગોપીનાં પુરતઃ પરમાર્થદમ્
ઉદ્ધવએ ચેતના પ્રાપ્ત કરીને, એ શુભ સભામાં બોલ્યો, રડતી ગોપીઓની સામે, સર્વોચ્ચ સત્ય આપ્યો.
ઉદ્ધવ ઉવાચ ધન્યો યશસ્યો દ્વીપાનાં જમ્બુદ્વીપઃ સુદુર્લભઃ । યત્ર ભારતવર્ષ તુ સર્વૈષામીપ્સિતં વરમ્
ઉદ્ધવ બોલ્યા: 'દ્વીપોમાં સૌથી ધન્ય અને પ્રસિદ્ધ છે જંબુદ્વીપ, બહુ જ દુર્લભ; તેમાં ભારતવર્ષ સર્વેના ઇચ્છિત શ્રેષ્ઠ વર છે.'
અહો ભારતવર્ષે તુ પુણ્યં વૃન્દાવનં વનમ્ । રાધાપાદાબ્જસંસ્પર્શરજઃ પૂતં સુરેપ્સિતમ્
અહો, ભારતવર્ષમાં પવિત્ર વૃંદાવન વન છે, જ્યાં રાધાના કમળ જેવા પગની ધૂળીથી શુદ્ધ થયેલું છે, જે દેવતાઓ પણ ઇચ્છે છે.
ધન્યા માન્યા ચ પૃથિવી ત્રેષુ લોકેષુ પૂજિતા । રાધાયાસ્તીર્થપૂતાયાઃ પાદાબ્જરજસા વરા
પૃથ્વી ધન્ય અને માન્ય છે, ત્રણેય લોકમાં પૂજિત છે; રાધાના પાવન તીર્થ સમાન પગની ધૂળીથી શ્રેષ્ઠ છે.
ષષ્ટિવર્ષસહસ્રાણિ દિવ્યાનિ પુષ્કરે પુરા । બ્રહ્મણા ચ તપસ્તપ્તં વેદોક્તં ભક્તિપૂર્વકમ્
પહેલા પુષ્કર ખાતે, બ્રહ્માએ સાઠ હજાર દિવ્ય વર્ષ સુધી, વેદોમાં જણાવેલા અને ભક્તિપૂર્વક તપ કરેલું.
ગોલોકે રાધિકાકૃષ્ણદર્શનાર્થં મનોરથાત્ । ગોલોકે રાધિકાકૃષ્ણો ન દૃષ્ટઃ સ્વપ્નતસ્તદા
ગોલોકમાં, રાધિકા અને કૃષ્ણના દર્શન માટે ઈચ્છા રાખી, ત્યાં—even સ્વપ્નમાં—રાધિકા અને કૃષ્ણને જોઈ શક્યા નહોતા.
શ્રુતા તેનાઽઽકાશવાણી સત્યરૂપા ચ લીલયા । વારાહે ભારતે વર્ષે પુણ્યે વૃન્દાવને વને
પછી તેણે આકાશમાંથી સાચી અને રમૂજી વાણી સાંભળી: 'ભારતવર્ષના પવિત્ર વૃંદાવન વનમાં, વારાહ યુગમાં...'
રાસોત્સવે મહારામ્યે તત્રૈવ રાસમણ્ડલે । દ્રક્ષ્યસીતિ ચ દેવાનાં મધ્યે સુસ્થો ન સંશયઃ
'રાસોત્સવના મહારમ્ય રાસમંડળમાં, તું દેવતાઓ વચ્ચે, નિશ્ચિતપણે અને સુખથી, તેમને જોઈ શકીશ.'
શ્રુત્વા ચ વિરતો બ્રહ્મા તપસઃ સ્વગૃહં ગતઃ ।કૃષ્ણો દૃષ્ટશ્ચ હૃષ્ટશ્ચ પરિપૂર્ણમનોરથઃ
આ સાંભળીને, બ્રહ્માએ તપ છોડ્યું અને પોતાના ઘરમાં ગયો; કૃષ્ણને જોઈને, આનંદિત થયો અને તેની તમામ ઈચ્છા પૂર્ણ થઈ.
ગોપાનાં ગોપિકાનાં ચ સફલં જન્મ જીવનમ્ । નિત્યં પશ્યન્તિ તે પાદપદ્મં બ્રહ્માદિદુર્લભમ્
ગોપ અને ગોપીઓનું જન્મ અને જીવન સાચે જ ધન્ય છે, કારણ કે તેઓ હંમેશા એ પદપદ્મને જુએ છે, જે બ્રહ્મા અને બીજા દેવતાઓ માટે પણ દુર્લભ છે.
માનિનીં રાધિકાં સન્તઃ સદા સેવન્તિ નિત્યશઃ । યોગીન્દ્રાશ્ચ મુનીન્દ્રાશ્ચ સિદ્ધેન્દ્રા વૈષ્ણવાસ્તથા
માણ્ય લોકો, મહાન યોગી, ઋષિ, સિદ્ધ અને વૈષ્ણવજનોએ સદા અહંકારવાળી રાધિકાની સતત સેવા કરે છે.
સતીં પુણ્યાં તીર્થપૂતાં સ્વતઃ શુદ્ધાં સુદુર્લભામ્ । સુલભં યત્વદામ્ભોજં બ્રહ્માદીનાં સુદુર્લભમ્
રાધિકા પવિત્ર, પુણ્યવંતી, તીર્થોથી શુદ્ધ થયેલી, સ્વયં શુદ્ધ અને અતિ દુર્લભ છે, પણ તેમનાં પદપદ્મ સહેલાઈથી પ્રાપ્ત થાય છે, જ્યારે બ્રહ્મા વગેરે માટે એ અતિ દુર્લભ છે.
યત્પાદપદ્મનખરં કૃતં યાવકચિહ્નિતમ્ । સર્વેશ્વરેશ્વરેણૈવ કૃષ્ણેન પરમાત્મના
રાધિકાના પદપદ્મ પર જૌના દાણા જેવા નિશાન છે, જે સર્વેશ્વરના સર્વેશ્વર શ્રીકૃષ્ણે પોતાના નખોથી બનાવ્યા છે.