હરિસેવનતઃ પશ્ચાત્સપ્તકલ્પાન્તજીવિનમ્ । વોઢું પઞ્ચશિખં પશ્ય લોમશં ચાઽઽસુરિં તથા
હરિની સેવા કર્યા પછી એ સાત કલ્પ સુધી જીવ્યો હતો; એ જ રીતે પંચશિખ, લોમશ અને આસુરીને પણ જો, જેમણે એ બધું સહન કર્યું.
સર્વકર્મવિહીનં ચ હરિસેવનતત્પરમ્ । શતકલ્પાયુષં ચૈવ ધ્યાયમાનં હરેઃ પદમ્
જે બધા કર્મો છોડીને માત્ર હરિની સેવામાં તલીન છે અને હરિના ચરણોમાં ધ્યાનમાં રહે છે, એ માણસ શતકલ્પ સુધી જીવે છે.
જમદગ્નેઃ સુતં પશ્ય રામં તં ચિરજીવિનમ્ । હનુમન્તં બલિં વ્યાસમશ્વત્થામાનમેવ ચ
જમદગ્નિના પુત્ર રામને જો, જે દીર્ઘાયુ છે; હનુમાન, બલિ, વ્યાસ અને અશ્વત્થામાને પણ જો.
વિભીષણં કૃપં વિપ્રં જામ્બવન્તં ચ ભલ્લુકમ્ । હરિભાવનયા ચૈતે શુદ્ધાઃ સુચિરજીવિનઃ
વિભીષણ, કૃપાચાર્ય બ્રાહ્મણ, જાંબવંત ભલ્લુક—આ બધાં શ્રીહરિની ભક્તિથી પવિત્ર અને બહુ લાંબા સમય સુધી જીવતા રહ્યા છે.
સિદ્ધેન્દ્રેષુ મુનીન્દ્રેષુ નરેષ્વન્યેષુ ચોદ્ધવ । હરિભાવનશુદ્ધાશ્ચ સર્વે તે ચિરજીવિનઃ
સિદ્ધો, મહર્ષિઓ અને અન્ય મનુષ્યોમાં, ઉદ્ધવ, જે લોકો હરિભક્તિથી પવિત્ર થયા છે, એ બધા લાંબા આયુષ્ય ધરાવે છે.
પ્રહ્લાદં પશ્ય દૈત્યેષુ હિરણ્યકશિપોઃ સુતમ્ । હરિદ્વિષો દુરન્તસ્ય હરિભાવનતત્પરમ્
દૈત્યોમાં પ્રહલાદને જો, જે હિરણ્યકશિપુનો પુત્ર છે અને હરિના દ્વેષી પિતાનો હોવા છતાં શ્રીહરિની ભક્તિમાં તલીન છે.
ચિરાયુષં કાલજિતં પશ્યાન્યં ચાપ્યસંખ્યકમ્ । અનેકજન્મતપસા લબ્ધ્વા જન્મ ચ ભારતે
બીજા અનેક એવા છે, જે લાંબા આયુષ્ય ધરાવે છે અને કાળને જીત્યા છે; અનેક જન્મોની તપસ્યાથી ભારતમાં જન્મ પામ્યા છે.
યે હરિં તં ન સેવન્તે તે મૂઢાઃ કૃતપાપિનઃ । વાસુદેવં પરિત્યજ્ય વિષયે નિરતો જનઃ
જે લોકો શ્રીહરિની સેવા કરતા નથી, એ મૂઢ અને પાપી છે; વાસુદેવને છોડીને લોકો વિષયસુખમાં મગ્ન રહે છે.
ત્યક્ત્વાઽમૃતં મહામૂઢો વિષં ભુઙ્ક્તે નિજેચ્છયા । કસ્ય સ્ત્રી કસ્ય વા પુત્રઃ કસ્ય વા બાન્ધવાસ્તથા
મોટા મૂર્ખ માણસ અમૃત છોડીને પોતાની ઇચ્છાએ ઝેર પીવે છે. આ દુનિયામાં કોણ કોની પત્ની છે, કોણ કોનો દીકરો છે, અને કોણ કોના સંબંધીઓ છે?
કઃ કસ્ય બન્ધુર્વિપદિ શ્રીકૃષ્ણેન વિના ભુવિ । તસ્માત્સન્તઃ સદા કૃષ્ણં ભજન્ત્યેવ દિવાનિશમ્
શ્રીકૃષ્ણ વિના આ ધરતી પર દુઃખના સમયે કોણ કોનો મિત્ર બને છે? એટલે જ સજ્જન લોકો હંમેશા, દિવસ-રાત કૃષ્ણનું ભજન કરે છે.
જન્મમૃત્યુજરાવ્યાધિહરં સર્વહરં પરમ્ । કાલસ્ય તરણોપાયં ભજનં પરમાત્મનઃ
પરમાત્માનું ભજન એ સમયના દરિયાને પાર કરવાની રીત છે; એ જન્મ, મૃત્યુ, વૃદ્ધાવસ્થા, રોગ અને બધું જ નાશ પામે છે.
આનન્દનન્દનસ્યૈવ પરિપૂર્ણતમસ્ય ચ । શૃણુ કાલગતિં વત્સ મદીયજ્ઞાનગોચરામ્
હવે, આનંદના પુત્ર અને સંપૂર્ણ પરિપૂર્ણ એવા પરમાત્માની જે કાળગતિ મારા જ્ઞાનની અંદર છે, એ વિષે સાંભળ, વત્સ.
નરાણાં ચ પિતૄણાં ચ સુરાણાં ચાપિ બ્રહ્મણઃ । નાગાનાં રાક્ષસાદીનાં તત્પરેષાં ચ પુત્રક
પુત્ર, હું માનવો, પિતૃઓ, દેવતાઓ, બ્રહ્મા, સાપો, રાક્ષસો અને એથી આગળના બધાની ગતિ વિશે કહું છું.
કથયામિ નિગૂઢાર્થં સાવધાનં નિશામય । સર્વસ્માચ્ચ પરં સ્થાનં સર્વાધારો મહાન્વિરાટ્
હું તને ગુપ્ત અર્થ સમજાવું છું, ધ્યાનથી સાંભળ. સર્વથી પર અને સર્વને આધાર આપનાર મહાન વિરાટ એ સર્વોચ્ચ સ્થાન છે.
યસ્ય લોમસુ વિશ્વાનિ ચાસંખ્યાનિ ચ તાનિ ચ । સર્વસ્માચ્ચ પરં સૂક્ષ્મં પરમાણું નિશામય
જેના રોમમાં અસંખ્ય બ્રહ્માંડો વસે છે, એ જાણ. અને સર્વથી પરમ, અત્યંત સૂક્ષ્મ એવા પરમાણુને પણ સમજ.
કાલારમ્ભાત્મકં સર્વમનૂરં પરમીપ્સિતમ્ । ચરમઃ સદ્વિશેષાણામનેકોઽસંયુતઃ સદા
સમયના આરંભથી બનેલું બધું જ ઇચ્છિત વસ્તુ પરમાણુરૂપ છે; અંતે જે વિશિષ્ટ તત્વો છે, એ અનેક છે અને હંમેશા અલગ-અલગ રહે છે.
પરમાણુઃ સ વિજ્ઞેયો નૃપામૈક્યભ્રમો યતઃ । પરમાણુદ્વયેનાણુસ્ત્રસરેણુસ્તુ તે ત્રયઃ
એ પરમાણુને સમજવું જોઈએ, જેના પરથી રાજાઓમાં એકતાનો ભ્રમ થાય છે; બે પરમાણુ મળીને અણુ બને છે અને ત્રણ અણુ મળીને ત્રસરેણુ બને છે.
ત્રસરેણુત્રિકેણાપિ ત્રુટિરુક્તા મનીષિભિઃ । વેધસ્ત્રુટિશતેનૈવ ત્રિવેધેન લવસ્તથા
ત્રણ ત્રસરેણુ મળીને ત્રુટિ બને છે, એવું વિદ્વાનો કહે છે; સો ત્રુટિથી વેધ થાય છે અને ત્રણ વેધથી લવ બને છે.
ત્રિલવેન નિમેષશ્ચ ત્રિ નિમેષેણ ચ ક્ષણઃ । કાષ્ઠા પઞ્ચક્ષણેનૈવ લઘુશ્ચ દશકાષ્ઠયા
ત્રણ લવથી નિમેષ થાય છે અને ત્રણ નિમેષથી ક્ષણ બને છે; પાંચ ક્ષણથી કાષ્ઠા થાય છે અને દસ કાષ્ઠાથી લઘુ બને છે.
લઘુપઞ્ચદશં દણ્ડસ્તત્પ્રમાણં નિશામય । દ્વાદશાર્ધપલોન્માનં ચતુર્ભિશ્ચતુરઙ્ગુલૈઃ
પંદર લઘુથી દંડ બને છે—આ માપ જાણ. બાર અડધી પલ તોળે અને ચાર ચોરસ અંગુલ પણ છે.
સ્વર્ણમાષૈઃ કૃતચ્છિદ્રં યાવત્પ્રસ્થજલપ્લુતમ્ । દણ્ડદ્વયે મુહૂર્તઃ સ્યાત્વષ્ટિદણ્ડાત્મિકા તિથિઃ
સ્વર્ણમાશામાં છિદ્ર કરી, જેટલું પાણી એક પ્રસ્થમાં આવે એ માપ છે; બે દંડથી મુહૂર્ત થાય છે અને આઠ દંડથી તિથિ બને છે.
તદષ્ટભાગઃ પ્રહરઃ પ્રમાણં ચ નિરૂપણમ્ । ચતુર્ભિઃ પ્રહરૈ રાત્રિશ્ચતુર્ભિર્દિનમુચ્યતે
એનો આઠમો ભાગ પ્રહર કહેવાય છે અને એ જ ગણતરી છે; ચાર પ્રહરથી રાત થાય છે અને ચારથી દિવસ ગણાય છે.
તિથિપઞ્ચદશેનૈવ પક્ષમાનં પ્રકીર્તિતમ્ । પક્ષદ્વયેન માસઃ સ્યાચ્છુક્લકૃષ્ણાભિધેન ચ
પંદર તિથિએ પખવાડિયું કહેવાય છે; બે પખવાડિયે મહિનો બને છે, જેને શુક્લ અને કૃષ્ણ પક્ષ કહે છે.
ઋતુર્માસદ્વયેનૈવ તત્ષટ્કેનૈવ વત્સરઃ । વસન્તગ્રીષ્મવર્ષાશ્ચ શરદ્ધેમન્તશીતકાઃ
બે મહિના એક ઋતુ થાય છે અને આવી છ ઋતુથી વર્ષ બને છે; વસંત, ઉનાળો, વરસાદ, Sharad, હેમંત અને શિયાળો.
વર્ષાઃ પઞ્ચવિધા જ્ઞેયાઃ કાલવિદ્ભિર્નિરૂપિતાઃ । સંવત્સરઃ પ્રવત્સર ઇલાવત્સર એવ ચ
કાળના જાણકારો કહે છે કે પાંચ પ્રકારના વર્ષ હોય છે: સંવત્સર, પ્રવત્સર, ઇલાવત્સર અને બીજા.
અનુવત્સરો વત્સરોઽયમિતિ કાલવિદો વિદુઃ । અબ્દો દ્વિષટ્કમાસૈશ્ચ તન્નામ શુણુ ચોદ્ધવ
કાળના જાણકારો તેને અનુવત્સર, વત્સર વગેરે નામે ઓળખે છે; વર્ષમાં બે વધારાના મહિના હોય છે—આ નામ સાંભળ, ઉદ્ધવ.
વૈશાખો જ્યેષ્ઠ આષાઢઃ શ્રાવણો ભાદ્ર એવ ચ । આશ્વિનઃ કાર્તિકો માર્ગઃ પૌષો માઘસ્તુ ફાલ્ગુનઃ
વૈશાખ, જેઠ, અષાઢ, શ્રાવણ, ભાદરવો, આશ્વિન, કારતક, મારગશીર્ષ, પોષ, માઘ અને ફાગણ – આ બધા મહિનાઓ છે.
સૈત્રસ્તુ ચરમો જ્ઞેયો વર્ષશેષી નિરૂપિતઃ । વસન્તશ્ચૈત્રવૈશાખમાસયુગ્મેન કીર્તિતઃ
ચૈત્ર છેલ્લો મહિનો કહેવાય છે; આમ, વર્ષના બાકીના મહિનાઓનું વર્ણન થયું. વસંત ઋતુ ચૈત્ર અને વૈશાખના જોડથી ઓળખાય છે.
જ્યેષ્ઠાવાઢદ્વયેનૈવ ગ્રીષ્મસ્તુ પરિકીર્તિતઃ । વર્ષા શ્રાવણભદ્રે ચ હ્યાશ્વિને કાર્તિકે શરત્
જેઠ અને બે અષાઢને ઉનાળાની ઋતુ માનવામાં આવે છે; શ્રાવણ અને ભાદરવો વરસાદી ઋતુ છે, જ્યારે આશ્વિન અને કારતક શરદ ઋતુ છે.
માર્ગે પૌષે ચ હેમન્તઃ શિશિરો માઘફાલ્ગુને । અબ્દસ્તુ ચાયનૈ દ્વે વૈ ચોત્તરે દક્ષિણાયને
મારગશીર્ષ અને પોષ હેમંત ઋતુ છે; માઘ અને ફાગણ શીત ઋતુ છે. વર્ષ બે ભાગમાં વહેંચાય છે – ઉત્તરાયણ અને દક્ષિણાયણ.