માધવ્યુવાચ ઉદ્ધવ શૃણુ વક્ષ્યામિ ક્ષણં તિષ્ઠ યથોચિતમ્ । નિગૂઢં પરમં જ્ઞાનં યત્તે મનસિ વાઞ્છિતમ્
માધવી બોલી: ઉદ્ધવ, સાંભળો, હું કહું છું; યોગ્ય રીતે થોડું રોકો. હું એ પરમ ગુપ્ત જ્ઞાન કહું છું, જે તારા મનમાં ઇચ્છિત છે.
સુદુર્લભં પુરાણેષુ વેદેષુ ગોપનીયકમ્ । પ્રશ્નં કુરુ મહાભાગ રાધિકાં ત્રિજગત્પ્રસૂમ્
એ જ્ઞાન પુરાણોમાં અને વેદોમાં પણ દુર્લભ અને ગુપ્ત છે; હે મહાભાગ્યશાળી, તું રાધિકા, ત્રણ લોકની માતા, વિશે પ્રશ્ન પુછ.
ઇત્યુક્ત્વા સા ચ ગોપીશા સમુવાસ મુસંસદિ । ઉવાચ મધુરં શાન્તામુદ્ધવશ્ચાપિ રાધિકામ્
આવી વાત કહીને ગોપીઓની રાણી એ સભામાં જ રહી. પછી ઉદ્ધવે રાધિકાને મીઠા અને શાંત શબ્દોમાં સંબોધન કર્યો.
ઉદ્ધવઉવાચ એકાકી ભવમાયાતિ યાત્યેકાકી પુનઃ પુનઃ । પ્રાણી કર્માનુરોધેન સ્વકર્મફલભુક્પુમાન્
ઉદ્ધવ બોલ્યા: માણસ એકલો જ જન્મે છે અને એકલો જ વારંવાર જાય છે. જીવ પોતાનાં કર્મ અનુસાર પોતે કરેલા કર્મફળનો આનંદ કે દુઃખ ભોગવે છે.
કર્મણા જાયતે જન્તુઃ કર્મણૌવ પ્રલીયતે । સુખં દુઃખં ભયં શોકં કર્મણૈવાભિપદ્યતે
કર્મથી જ જીવ જન્મે છે અને કર્મથી જ અંતે લય પામે છે. સુખ, દુઃખ, ભય કે શોક—બધું કર્મથી જ મળે છે.
જન્તુર્ભોગાવશેષેણ ભોગં ભુઙ્ક્તે ભવેષુ ચ । પુનશ્ચ કર્મણો ભોગાત્સમાયાતિ ચ યાતિ ચ
જીવ ભૂતકાળના ભોગના બાકી રહેલા ફળે જન્મજન્માંત્રમાં ભોગ ભોગવે છે અને ફરીથી કર્મના ભોગથી આવતો અને જતો રહે છે.
રત્નાદિકં ચ યત્કિચિન્મહ્યં દત્તં ત્વયા સતિ । મયા સાર્ધ ન યાત્યેવ તેન મે કિં પ્રયોજનમ્
હે સતી! તું મને જે રત્નાદિ વસ્તુઓ આપી છે, એ બધું મારી સાથે નથી આવતું; તો એનો મને શું ઉપયોગ?
ભવાબ્થિતારણે દેવિ ભવતી તરણિર્વરા । કર્ણધારઃ સ્વયં કૃષ્ણઃ સર્વેષાં પારકારકઃ
હે દેવી! સંસારરૂપ સાગરમાં તું ઉત્તમ નાવ છે અને શ્રીકૃષ્ણ પોતે બધા માટે નાવના ખેવૈયા છે.
કિંચિદ્યાનં દેહિ મહ્યં ભવાબ્ધિપારકારણમ્ । પ્રાપ્ય પ્રસાતં યાસ્યામિ મથુરાં કૃષ્મમૂલકમ્
મને એવું જ્ઞાન આપજે કે જે સંસારસાગર પાર કરાવે. તારી કૃપા મળ્યા પછી હું મૂળરૂપ મથુરા જઈશ.
યાં યાં કાલગતિં માતઃ સુરાણાં ચ નૃણામપિ । પિતૄણાં બ્રહ્મલોકસ્ય તદૂર્ધ્વસ્ય ચ તાં વદ
માતા! દેવો, મનુષ્યો, પિતૃઓ, બ્રહ્મલોક અને એથી ઉપરના લોકોએ જે સમયની ગતિ અનુભવી છે, એ બધું મને કહો.
તામેવ દુસ્તરાં ઘોરાં તીર્ત્વા યામિ હરેઃ પદમ્ । એવંભૂતમુપાયં ચ દેહિ મે કમલાલયે
હું એ અતિ દુષ્કર અને ભયાનક માર્ગ પાર કરીને હરિના ચરણોમાં પહોંચીશ. હે કમલાલયે! એ માટે યોગ્ય ઉપાય મને આપ.
દૂરતો યત્પદામ્ભોજં ધ્યાયન્તે ચ દિવાનિશમ્ । દેવા બ્રહ્મેશશેષાદ્યાસ્ત્વં તદ્વક્ષઃ સ્થલસ્થિતા
દેવતાઓ, બ્રહ્મા, મહાદેવ, શેષ અને બીજા બધા દિવસ-રાત દૂરથી જ એના ચરણકમળનું ધ્યાન કરે છે, પણ તું તો એના વક્ષસ્થળ પર જ વસે છે.
ઉદ્ધવસ્ય વચઃ શ્રુત્વા જહાસ કમલાલયા । વાસસા નેત્રનીરં ચ સંભાર્જ્ય તમુવાચ સા
ઉદ્ધવના વચન સાંભળી કમલાલયાએ સ્મિત કર્યું; પોતાના વસ્ત્રથી આંખોના આંસુ પુંછીને એણે તેને ઉત્તર આપ્યો.
રાધોવાચ માધવીવચનેનૈવ કરોષિ પ્રશ્નમુદ્ધવ । સ્ત્રીજાતિરબલા લોકે કિં વા જ્ઞાનં દદામિ તે
રાધાએ કહ્યું: માધવીના વચનથી જ તું આ પ્રશ્ન પૂછે છે, ઉદ્ધવ. સ્ત્રીજાતિ દુનિયામાં નબળી ગણાય છે—હું તને શું જ્ઞાન આપી શકું?
શુદ્ધાં કાલગતિં વત્સ જાનાતિ ભગવાન્હરિઃ । બ્રહ્મ મહેશઃ શેષશ્ચ વેદાશ્ચત્વાર એવ ચ
બાળક, શુદ્ધ સમયગતિ તો ભગવાન હરિ, બ્રહ્મા, મહેશ, શેષ અને ચારેય વેદો જ જાણે છે.
કિંચિદ્વેદાનુસારેણ સન્તો જાનન્તિ પુત્રક । શ્રૂયતાં કુષ્ણવક્ત્રેણ ગોલોકે રાસમણ़્ડલે
પુત્ર, કેટલાક સંતો વેદાનુસાર થોડુંક જાણે છે. હવે ગોલોકમાં રાસમંડળમાં કૃષ્ણે જે કહ્યું તે સાંભળ.
ગોલોકે ચાપિ વૈકુણ્ઠે બ્રહ્મલોકે ચ સાંપ્રતમ્ । યા ચ દૃષ્ટા કાલગતિસ્તામેવ કથયામિ તે
ગોલોક, વૈકુંઠ અને હાલમાં બ્રહ્મલોકમાં જે સમયગતિ જોવા મળે છે, એ જ હું તને કહું છું.
નૃણાં પિતૄણાં દેવાનાં બ્રહ્મલોકાદિકસ્ય ચ । બહિર્લોકસ્ય બ્રહ્માણ્ડાત્પાતાલાનાં ચ નિશ્ચિતમ્
મનુષ્યો, પિતૃઓ, દેવો, બ્રહ્મલોક અને બીજા લોક, બહારના લોક, બ્રહ્માંડ અને પાતાળ—બધાની સમયગતિ નિશ્ચિત છે.
દુરત્યયાં કાલગતિં યેનોપાયેન પણ્ડિતાઃ । નિસ્તરન્તિ બુધશ્રેષ્ઠ કથયામિ નિશામય
પંડિતો જે ઉપાયથી દુર્લંઘ્ય સમયગતિ પાર કરે છે, હે વિદ્વાનમાં શ્રેષ્ઠ, એ હું તને કહું છું—સાવધાન થઈને સાંભળ.
ભજન્તિ જગતાં નાથં કાલકાલં જગદ્ગુરુમ્ । નિર્ગુણં ચ નિરીહં ચ પરમાત્માનમીશ્વરમ્
તેઓ જગતના સ્વામી, સમયના પણ સમય, જગતગુરુ, ગુણરહિત, નિરાસક્ત, પરમાત્મા એવા ઈશ્વરની ભક્તિ કરે છે.
સદ્યઃ પતતિ દેહોઽયં વિના યેન સદાત્મના । તં નિષેવ્ય કાલગતિં તરત્યેવ હિ કેવલમ્
જે મનુષ્યે પોતાની સચ્ચિદાનંદ આત્માને ઓળખ્યો નથી, તેનો શરીર તરત જ નાશ પામે છે. પણ જે આત્માની સેવા કરે છે, એ જ સમયના વહેણને પાર કરી જાય છે.
આયુર્હરતિ સર્વેષાં પ્રાણિનાં રવિરેવ ચ । શ્રીહરેઃ શુદ્ધભક્તાનાં સતાં પુણ્યવતાં વિના
સૂર્ય બધાં જીવજંતુઓનું આયુષ્ય ઓછું કરે છે, પણ શ્રીહરિના શુદ્ધ ભક્તો, સજ્જન અને પુણ્યવાન લોકો એમાંથી અલગ છે.
વિધેર્માનસિકાન્પુત્રાંશ્ચતુરઃ પશ્ય પુત્રક । સનકાદીન્ભાગવતાન્યેષાં ચ સુસ્થિરં વમઃ
બાળક, તું બ્રહ્માના મનથી ઉત્પન્ન થયેલા ચાર પુત્રો—સનકાદિકોને જો, જે ભગવાનના ભક્ત છે અને જેમનું વંશ સદાય અડગ છે.
રુદ્રાદ્યાન્વયસા નિત્યાઞ્જ્ઞાતિનાં ચ ગુરોર્ગુરૂન્ । બાલાનનુપનીતાંશ્ચ પઞ્ચવર્ષશિશૂન્યથા
રુદ્રાદિકો, જે વંશપરંપરાથી સદા અવિનાશી છે, અને પોતાના કુળના ગુરુઓના ગુરુ, તથા એવા બાળકો જે હજી ઉપનયન વિધિથી પસાર થયા નથી, જેમ પાંચ વર્ષના બાળક હોય છે—
અમ્યન્તરે મહાસ્ફીતાન્સસ્મિતાંશ્ચ દિગમ્બરાન્ । શ્રીકૃષ્ણધ્યાનપૂતાશ્ચ તીર્થપૂતાંશ્ચ વૈષ્ણવાન્
એમાં કેટલાક મહાન અને સમૃદ્ધ છે, કેટલાક હમેશાં સ્મિત કરે છે, કેટલાક દિગંબર છે, કેટલાક શ્રીકૃષ્ણના ધ્યાનથી પવિત્ર થયા છે અને કેટલાક તીર્થસ્નાનથી પવિત્ર થયેલા વૈષ્ણવ છે.
વેદવેદાઙ્ગશાસ્ત્રાણાં ચિન્તાહીનાન્પ્રફુલ્લિતાન્ । ભક્ત્યા દિવાનિશં શશ્વદ્ધરિભાવેન તત્પરાન્
જેને વેદ, વેદાંગ અને શાસ્ત્રોની કોઈ ચિંતા નથી, જે હંમેશાં આનંદમાં રહે છે, અને ભક્તિથી દિવસ-રાત શ્રીહરિના ચિંતનમાં તલીન રહે છે—
બાહ્યપૂજાવિહીનાંશ્ચ પૂતાન્માનસિકાંસ્તથા । મૃત્યુઞ્જયાન્મહાભાગાન્કાલવ્યાલજિતસ્તથા
કેટલાક બાહ્ય પૂજાવિધિ વગર પણ મનથી પવિત્ર છે, કેટલાક મહાભાગ્યશાળી છે જેમણે મૃત્યુને જીત્યું છે, અને કેટલાક એવા છે જેમણે સમયરૂપ સાપને પણ હરાવ્યો છે—
સનકં ચ સનન્દં ચ તૃતીયં ચ સનાતનમ્ । પરં સનત્કુમારં ચ યે સ્મરન્તિ ચ સર્વશઃ
જે લોકો સનક, સનંદન, ત્રીજા સનાતન અને પરમ સનત્કુમારને સર્વ રીતે સ્મરે છે—
તીર્થસ્નાનફલં લબ્ધ્વા મુચ્યતે કૃતપાતકાત્ । હરિભક્તિર્ભવેત્તેષાં હરિદાસ્યં લભન્તિ ચ
એમને તીર્થસ્નાનનું ફળ મળે છે અને તેઓ કરેલા પાપોથી મુક્ત થાય છે; એમના હૃદયમાં શ્રીહરિની ભક્તિ ઉત્પન્ન થાય છે અને તેઓ હરિના દાસ્યનું સ્થાન મેળવે છે.
મૃકણ્ડુબાલકં પશ્ય કર્મણા ચ દ્વિજોત્તમમ્ । દશવર્ષાયુષં તીવ્રં જ્વલન્તં બ્રહ્મતેજસા
મૃકંડુના પુત્રને જો, જે કર્મથી શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ છે, દસ વર્ષનો છે અને જોરદાર બ્રહ્મતેજથી પ્રગટે છે.