કયા વા સંપદા ભક્ત વિસ્મરામિ ચ તં પ્રભુમ્ । પ્રબોધો નાસ્તિ તદ્ભેદે યેન માં બોધયેદ્બુધઃ
હે ભક્ત, એ પ્રભુને હું કઈ સંપત્તિથી ભૂલી શકું? એથી અલગ રહીને કોઈ જ્ઞાનીએ મને જાગૃત કરી શકે એવી જાગૃતિ નથી.
માં ચ બોધયિતું શક્તા ન સાવિત્રી સરસ્વતી । ન વેદા ન ચ વેદાઙ્ગાઃ કે વા સન્તશ્ચ કે સુરાઃ
મને જાગૃત કરવા માટે સાવિત્રી કે સરસ્વતી, વેદો કે વેદાંગો, કોઈ સંત કે દેવતા પણ શક્તિશાળી નથી.
સહસ્રવક્ત્રોઽનન્તશ્ચ વેદાનાં જનકો વિધિઃ । ન શંભુનં ગણેશાશ્ચ યોગીન્દ્રાણાં ગુરોર્ગુરુઃ
સહસ્રમુખ અનંત, વેદોના સર્જનહાર બ્રહ્મા, શંભુ, ગણેશ અને યોગીઓના ગુરુઓ પણ એમાં समर्थ નથી.
સ્થિતેર્ગતિશ્ચિન્તનીયા માર્ગશૂન્યે કુતો ગતિઃ । કાલસાધ્યં ચ સર્વ ચ સુખં દુઃખં શુભાશુભમ્
જીવનની દિશા વિચારવા જેવી છે; જ્યાં માર્ગ નથી, ત્યાં ગતિ કેવી રીતે થાય? બધું સુખ, દુઃખ, શુભ અને અશુભ સમયના આધિન છે.
દુર્નિવારઃ સ કાલશ્ચ કાલસાધ્યં જગત્સુ ચ । ઉત્તિષ્ઠ મથુરાં ગચ્છ સુખં વત્સ મનોહરમ્
એ સમય અપરિહાર્ય છે, અને જગતમાં બધું સમયના આધિન છે; ઊઠો, મથુરા જાઓ, હે વત્સ, એ મનોહર સ્થળ તરફ.
વ્રજવાકં પરિત્યજ્ય ભવાંશ્ચ ગમનોત્સુકઃ । સુચિરં કૃષ્ણવિચ્છેદો દુઃખાય ન સુખાય ચ
વ્રજ છોડીને તમે જવા માટે ઉત્સુક છો; કૃષ્ણથી લાંબી વિરુદતા દુઃખ આપે છે, સુખ નથી.
પશ્ય ચન્દ્રમુખં તસ્ય જન્મમૃત્યુજરાપહમ્ । રાધિકાવચનં શ્રુત્વા રુરોદ ભૃશમુદ્ધવઃ રુદતીં રાધિકાં દૃષ્ટ્વા બન્ધુવિચ્છેદકાતરામ્
એના ચંદ્રમુખી ચહેરાને જુઓ, જે જન્મ, મૃત્યુ અને વૃદ્ધાવસ્થાને દૂર કરે છે; રાધાના શબ્દો સાંભળીને ઉદ્ધવ ખૂબ રડ્યો, અને રાધાને રડતી જોઈ, પોતાના સગાંથી વિરુદતા માટે દુઃખી થઈ.
ઇતિo શ્રીબ્રહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્ણજન્મખo ઉત્તo નારદનાo રાધોદ્ધવસંo પઞ્ચનવતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીબ્રહ્મવૈવર્ત મહાપુરાણમાં શ્રીકૃષ્ણ જન્મખંડના નારદ, રાધા અને ઉદ્ધવ સંવાદનો પચાનું પચાસમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
અથ ષણ્ણવતિતમોઽધ્યાયઃ નારાયણ ઉવાચ શ્રીકૃષ્ણસ્મરણં કૃત્વા ગમનોન્મુખમુદ્ધવમ્ । નતં રાધાપદામ્ભોજે શિરસા પુલકાઞ્ચિતમ્
હવે છાણું પચાસમો અધ્યાય. નારાયણ કહે છે: શ્રીકૃષ્ણનું સ્મરણ કરીને, જવા માટે તૈયાર ઉદ્ધવ રાધાના કમળ જેવા પગ પર શિર નમાવે છે, અને તેના શરીરે રોમાંચ આવે છે.
ઉવાચ માધવી ગોપી રુદતી પ્રેમવિહ્વલા । ભક્તં રુદન્તમુચ્છૈશ્ચ રાધાવિચ્છેદકાતરમ્
માધવી ગોપી, પ્રેમથી વિહ્વળ અને રડતી, એ ભક્તને બોલી, જે પણ ઉંચે રડતો અને રાધાથી વિરુદતા માટે દુઃખી હતો.
માધવ્યુવાચ ઉદ્ધવ શૃણુ વક્ષ્યામિ ક્ષણં તિષ્ઠ યથોચિતમ્ । નિગૂઢં પરમં જ્ઞાનં યત્તે મનસિ વાઞ્છિતમ્
માધવી બોલી: ઉદ્ધવ, સાંભળો, હું કહું છું; યોગ્ય રીતે થોડું રોકો. હું એ પરમ ગુપ્ત જ્ઞાન કહું છું, જે તારા મનમાં ઇચ્છિત છે.
સુદુર્લભં પુરાણેષુ વેદેષુ ગોપનીયકમ્ । પ્રશ્નં કુરુ મહાભાગ રાધિકાં ત્રિજગત્પ્રસૂમ્
એ જ્ઞાન પુરાણોમાં અને વેદોમાં પણ દુર્લભ અને ગુપ્ત છે; હે મહાભાગ્યશાળી, તું રાધિકા, ત્રણ લોકની માતા, વિશે પ્રશ્ન પુછ.
ઇત્યુક્ત્વા સા ચ ગોપીશા સમુવાસ મુસંસદિ । ઉવાચ મધુરં શાન્તામુદ્ધવશ્ચાપિ રાધિકામ્
આવી વાત કહીને ગોપીઓની રાણી એ સભામાં જ રહી. પછી ઉદ્ધવે રાધિકાને મીઠા અને શાંત શબ્દોમાં સંબોધન કર્યો.
ઉદ્ધવઉવાચ એકાકી ભવમાયાતિ યાત્યેકાકી પુનઃ પુનઃ । પ્રાણી કર્માનુરોધેન સ્વકર્મફલભુક્પુમાન્
ઉદ્ધવ બોલ્યા: માણસ એકલો જ જન્મે છે અને એકલો જ વારંવાર જાય છે. જીવ પોતાનાં કર્મ અનુસાર પોતે કરેલા કર્મફળનો આનંદ કે દુઃખ ભોગવે છે.
કર્મણા જાયતે જન્તુઃ કર્મણૌવ પ્રલીયતે । સુખં દુઃખં ભયં શોકં કર્મણૈવાભિપદ્યતે
કર્મથી જ જીવ જન્મે છે અને કર્મથી જ અંતે લય પામે છે. સુખ, દુઃખ, ભય કે શોક—બધું કર્મથી જ મળે છે.
જન્તુર્ભોગાવશેષેણ ભોગં ભુઙ્ક્તે ભવેષુ ચ । પુનશ્ચ કર્મણો ભોગાત્સમાયાતિ ચ યાતિ ચ
જીવ ભૂતકાળના ભોગના બાકી રહેલા ફળે જન્મજન્માંત્રમાં ભોગ ભોગવે છે અને ફરીથી કર્મના ભોગથી આવતો અને જતો રહે છે.
રત્નાદિકં ચ યત્કિચિન્મહ્યં દત્તં ત્વયા સતિ । મયા સાર્ધ ન યાત્યેવ તેન મે કિં પ્રયોજનમ્
હે સતી! તું મને જે રત્નાદિ વસ્તુઓ આપી છે, એ બધું મારી સાથે નથી આવતું; તો એનો મને શું ઉપયોગ?
ભવાબ્થિતારણે દેવિ ભવતી તરણિર્વરા । કર્ણધારઃ સ્વયં કૃષ્ણઃ સર્વેષાં પારકારકઃ
હે દેવી! સંસારરૂપ સાગરમાં તું ઉત્તમ નાવ છે અને શ્રીકૃષ્ણ પોતે બધા માટે નાવના ખેવૈયા છે.
કિંચિદ્યાનં દેહિ મહ્યં ભવાબ્ધિપારકારણમ્ । પ્રાપ્ય પ્રસાતં યાસ્યામિ મથુરાં કૃષ્મમૂલકમ્
મને એવું જ્ઞાન આપજે કે જે સંસારસાગર પાર કરાવે. તારી કૃપા મળ્યા પછી હું મૂળરૂપ મથુરા જઈશ.
યાં યાં કાલગતિં માતઃ સુરાણાં ચ નૃણામપિ । પિતૄણાં બ્રહ્મલોકસ્ય તદૂર્ધ્વસ્ય ચ તાં વદ
માતા! દેવો, મનુષ્યો, પિતૃઓ, બ્રહ્મલોક અને એથી ઉપરના લોકોએ જે સમયની ગતિ અનુભવી છે, એ બધું મને કહો.
તામેવ દુસ્તરાં ઘોરાં તીર્ત્વા યામિ હરેઃ પદમ્ । એવંભૂતમુપાયં ચ દેહિ મે કમલાલયે
હું એ અતિ દુષ્કર અને ભયાનક માર્ગ પાર કરીને હરિના ચરણોમાં પહોંચીશ. હે કમલાલયે! એ માટે યોગ્ય ઉપાય મને આપ.
દૂરતો યત્પદામ્ભોજં ધ્યાયન્તે ચ દિવાનિશમ્ । દેવા બ્રહ્મેશશેષાદ્યાસ્ત્વં તદ્વક્ષઃ સ્થલસ્થિતા
દેવતાઓ, બ્રહ્મા, મહાદેવ, શેષ અને બીજા બધા દિવસ-રાત દૂરથી જ એના ચરણકમળનું ધ્યાન કરે છે, પણ તું તો એના વક્ષસ્થળ પર જ વસે છે.
ઉદ્ધવસ્ય વચઃ શ્રુત્વા જહાસ કમલાલયા । વાસસા નેત્રનીરં ચ સંભાર્જ્ય તમુવાચ સા
ઉદ્ધવના વચન સાંભળી કમલાલયાએ સ્મિત કર્યું; પોતાના વસ્ત્રથી આંખોના આંસુ પુંછીને એણે તેને ઉત્તર આપ્યો.
રાધોવાચ માધવીવચનેનૈવ કરોષિ પ્રશ્નમુદ્ધવ । સ્ત્રીજાતિરબલા લોકે કિં વા જ્ઞાનં દદામિ તે
રાધાએ કહ્યું: માધવીના વચનથી જ તું આ પ્રશ્ન પૂછે છે, ઉદ્ધવ. સ્ત્રીજાતિ દુનિયામાં નબળી ગણાય છે—હું તને શું જ્ઞાન આપી શકું?
શુદ્ધાં કાલગતિં વત્સ જાનાતિ ભગવાન્હરિઃ । બ્રહ્મ મહેશઃ શેષશ્ચ વેદાશ્ચત્વાર એવ ચ
બાળક, શુદ્ધ સમયગતિ તો ભગવાન હરિ, બ્રહ્મા, મહેશ, શેષ અને ચારેય વેદો જ જાણે છે.
કિંચિદ્વેદાનુસારેણ સન્તો જાનન્તિ પુત્રક । શ્રૂયતાં કુષ્ણવક્ત્રેણ ગોલોકે રાસમણ़્ડલે
પુત્ર, કેટલાક સંતો વેદાનુસાર થોડુંક જાણે છે. હવે ગોલોકમાં રાસમંડળમાં કૃષ્ણે જે કહ્યું તે સાંભળ.
ગોલોકે ચાપિ વૈકુણ્ઠે બ્રહ્મલોકે ચ સાંપ્રતમ્ । યા ચ દૃષ્ટા કાલગતિસ્તામેવ કથયામિ તે
ગોલોક, વૈકુંઠ અને હાલમાં બ્રહ્મલોકમાં જે સમયગતિ જોવા મળે છે, એ જ હું તને કહું છું.
નૃણાં પિતૄણાં દેવાનાં બ્રહ્મલોકાદિકસ્ય ચ । બહિર્લોકસ્ય બ્રહ્માણ્ડાત્પાતાલાનાં ચ નિશ્ચિતમ્
મનુષ્યો, પિતૃઓ, દેવો, બ્રહ્મલોક અને બીજા લોક, બહારના લોક, બ્રહ્માંડ અને પાતાળ—બધાની સમયગતિ નિશ્ચિત છે.
દુરત્યયાં કાલગતિં યેનોપાયેન પણ્ડિતાઃ । નિસ્તરન્તિ બુધશ્રેષ્ઠ કથયામિ નિશામય
પંડિતો જે ઉપાયથી દુર્લંઘ્ય સમયગતિ પાર કરે છે, હે વિદ્વાનમાં શ્રેષ્ઠ, એ હું તને કહું છું—સાવધાન થઈને સાંભળ.
ભજન્તિ જગતાં નાથં કાલકાલં જગદ્ગુરુમ્ । નિર્ગુણં ચ નિરીહં ચ પરમાત્માનમીશ્વરમ્
તેઓ જગતના સ્વામી, સમયના પણ સમય, જગતગુરુ, ગુણરહિત, નિરાસક્ત, પરમાત્મા એવા ઈશ્વરની ભક્તિ કરે છે.