તં વિધેશ્ચ વિધાતારં દાતારં સર્વસંપદામ્ । કલ્પવૃક્ષાત્પરં શાન્તં લક્ષ્મીકાન્તં મનોહરમ્
તે વિધિના સર્જનહાર છે, સર્વ સંપત્તિ આપનાર છે; કલ્પવૃક્ષથી પણ શ્રેષ્ઠ, શાંત, લક્ષ્મીનો પ્રિય અને મનમોહક છે.
સર્વેશં સર્વબીજં ચ પરમાત્માનમીશ્વરમ્ । કયા વા સંપદા તાત વિસ્મરામિ ચતં પતિમ્
સર્વનો સ્વામી, સર્વનો બીજ, પરમાત્મા અને શાસક—કઈ સંપત્તિથી, બાલક, હું એ પતિને ક્યારેય ભૂલી શકું?
યસ્ય નિર્મઞ્છનાર્હશ્ચ ન ચન્દ્રો ન ચ મન્મથઃ । નૈવાશ્વિનીકુમારશ્ચ ગુણસાભ્યં ન દિશ્વતઃ
તેના રૂપ અને ગુણની સરખામણી માટે ચાંદ, મનમથ, અશ્વિનીકુમાર કે કોઈ દિશા પણ યોગ્ય નથી.
ધ્યાયન્તે યત્પદામ્ભોજં બ્રહ્મેશશેષસંજ્ઞકાઃ । કયા વા સંપદા તાત વિસ્મરામિ ચ તં પ્રભુમ્
બ્રહ્મા, શિવ અને શેષ જેવો કહેવાતા લોકો તેના કમળ જેવા પગનું ધ્યાન કરે છે; કઈ સંપત્તિથી, બાલક, હું એ પ્રભુને ક્યારેય ભૂલી શકું?
સ્વપ્ને પશ્યન્તિ યે રૂપમતુલં ચ મનોહરમ્ । તેઽપિ સર્વં પરિત્યજ્ય ધ્યાયાન્તે તમર્નિશમ્
જે લોકો સ્વપ્નમાં પણ એ અનન્ય અને મનમોહક રૂપને જુએ છે, તેઓ બધું છોડીને એ ભગવાનનું દિવસ-રાત ધ્યાન કરે છે.
ગુણેન શૈલઃ સલિલં શુષ્કકાષ્ઠં દ્રવેદિતિ । મૃતવૃક્ષો મુકુલિતઃ સ્તમ્ભિતશ્ચ સમીરણઃ
એના ગુણથી પર્વત ઓગળી જાય છે, પાણી ઘણું થઈ જાય છે, સુકાં લાકડાં પણ પ્રવાહી બની જાય છે, મરેલી વૃક્ષોમાં પુષ્પો ફૂટે છે અને પવન પણ અટકી જાય છે.
સૂર્યશ્ચ જલધિશ્ચૈવ સ્થગિતો ભક્તિભાવતઃ । કયા વા સંપદા પુત્ર વિસ્મરામિ ચતં પ્રિયમ્
સૂર્ય અને સમુદ્ર પણ ભક્તિથી રોકાઈ જાય છે; એ પ્રિય ભગવાનને હું કઈ સંપત્તિથી ભૂલી શકું, એ તો શક્ય નથી, પુત્ર.
યદ્ભયાદ્વાતિ વાતોઽયં સૂર્યસ્તપતિ યદ્ભયાત્ । વર્ષતીન્દ્રો દહત્યગ્નિર્મૃત્યુશ્ચરતિ જન્તુષુ
એના ભયથી પવન ફૂંકાય છે, સૂર્ય તેજ આપે છે, ઇન્દ્ર વરસાદ વરસાવે છે, અગ્નિ બળે છે અને મૃત્યુ જીવોમાં ફરતો રહે છે.
યદ્ભયાત્ફલિનો વૃક્ષાઃ પુષ્પિતાઃ સમયેઽપિ ચ । સમુદ્રાઃ સ્વાત્મવિષયે ગ્રહાશ્ચ મુનયઃ સુરાઃ
એના ભયથી વૃક્ષો ફળ અને ફૂલ આપે છે, સમુદ્ર પોતાની મર્યાદામાં રહે છે, ગ્રહો, મુનિઓ અને દેવતાઓ પણ પોતાની હદમાં રહે છે.
કાલસ્ય કાલઃ સંહર્તુઃ સંહર્તા સ્રષ્ટુરીશ્વરઃ । સ્વાધીનશ્ચ સ્વતન્ત્રશ્ચ સ્વયમેવાઽઽત્મસંજ્ઞકઃ
એ જ સમયનો સમય છે, વિનાશકનો વિનાશક છે, સર્જનહારનો ઈશ્વર છે; એ સ્વયં સ્વતંત્ર અને સ્વાધીન છે, અને આત્મા તરીકે ઓળખાય છે.
કયા વા સંપદા ભક્ત વિસ્મરામિ ચ તં પ્રભુમ્ । પ્રબોધો નાસ્તિ તદ્ભેદે યેન માં બોધયેદ્બુધઃ
હે ભક્ત, એ પ્રભુને હું કઈ સંપત્તિથી ભૂલી શકું? એથી અલગ રહીને કોઈ જ્ઞાનીએ મને જાગૃત કરી શકે એવી જાગૃતિ નથી.
માં ચ બોધયિતું શક્તા ન સાવિત્રી સરસ્વતી । ન વેદા ન ચ વેદાઙ્ગાઃ કે વા સન્તશ્ચ કે સુરાઃ
મને જાગૃત કરવા માટે સાવિત્રી કે સરસ્વતી, વેદો કે વેદાંગો, કોઈ સંત કે દેવતા પણ શક્તિશાળી નથી.
સહસ્રવક્ત્રોઽનન્તશ્ચ વેદાનાં જનકો વિધિઃ । ન શંભુનં ગણેશાશ્ચ યોગીન્દ્રાણાં ગુરોર્ગુરુઃ
સહસ્રમુખ અનંત, વેદોના સર્જનહાર બ્રહ્મા, શંભુ, ગણેશ અને યોગીઓના ગુરુઓ પણ એમાં समर्थ નથી.
સ્થિતેર્ગતિશ્ચિન્તનીયા માર્ગશૂન્યે કુતો ગતિઃ । કાલસાધ્યં ચ સર્વ ચ સુખં દુઃખં શુભાશુભમ્
જીવનની દિશા વિચારવા જેવી છે; જ્યાં માર્ગ નથી, ત્યાં ગતિ કેવી રીતે થાય? બધું સુખ, દુઃખ, શુભ અને અશુભ સમયના આધિન છે.
દુર્નિવારઃ સ કાલશ્ચ કાલસાધ્યં જગત્સુ ચ । ઉત્તિષ્ઠ મથુરાં ગચ્છ સુખં વત્સ મનોહરમ્
એ સમય અપરિહાર્ય છે, અને જગતમાં બધું સમયના આધિન છે; ઊઠો, મથુરા જાઓ, હે વત્સ, એ મનોહર સ્થળ તરફ.
વ્રજવાકં પરિત્યજ્ય ભવાંશ્ચ ગમનોત્સુકઃ । સુચિરં કૃષ્ણવિચ્છેદો દુઃખાય ન સુખાય ચ
વ્રજ છોડીને તમે જવા માટે ઉત્સુક છો; કૃષ્ણથી લાંબી વિરુદતા દુઃખ આપે છે, સુખ નથી.
પશ્ય ચન્દ્રમુખં તસ્ય જન્મમૃત્યુજરાપહમ્ । રાધિકાવચનં શ્રુત્વા રુરોદ ભૃશમુદ્ધવઃ રુદતીં રાધિકાં દૃષ્ટ્વા બન્ધુવિચ્છેદકાતરામ્
એના ચંદ્રમુખી ચહેરાને જુઓ, જે જન્મ, મૃત્યુ અને વૃદ્ધાવસ્થાને દૂર કરે છે; રાધાના શબ્દો સાંભળીને ઉદ્ધવ ખૂબ રડ્યો, અને રાધાને રડતી જોઈ, પોતાના સગાંથી વિરુદતા માટે દુઃખી થઈ.
ઇતિo શ્રીબ્રહ્મo મહાo શ્રીકૃષ્ણજન્મખo ઉત્તo નારદનાo રાધોદ્ધવસંo પઞ્ચનવતિતમોઽધ્યાયઃ
આ રીતે શ્રીબ્રહ્મવૈવર્ત મહાપુરાણમાં શ્રીકૃષ્ણ જન્મખંડના નારદ, રાધા અને ઉદ્ધવ સંવાદનો પચાનું પચાસમો અધ્યાય પૂર્ણ થાય છે.
અથ ષણ્ણવતિતમોઽધ્યાયઃ નારાયણ ઉવાચ શ્રીકૃષ્ણસ્મરણં કૃત્વા ગમનોન્મુખમુદ્ધવમ્ । નતં રાધાપદામ્ભોજે શિરસા પુલકાઞ્ચિતમ્
હવે છાણું પચાસમો અધ્યાય. નારાયણ કહે છે: શ્રીકૃષ્ણનું સ્મરણ કરીને, જવા માટે તૈયાર ઉદ્ધવ રાધાના કમળ જેવા પગ પર શિર નમાવે છે, અને તેના શરીરે રોમાંચ આવે છે.
ઉવાચ માધવી ગોપી રુદતી પ્રેમવિહ્વલા । ભક્તં રુદન્તમુચ્છૈશ્ચ રાધાવિચ્છેદકાતરમ્
માધવી ગોપી, પ્રેમથી વિહ્વળ અને રડતી, એ ભક્તને બોલી, જે પણ ઉંચે રડતો અને રાધાથી વિરુદતા માટે દુઃખી હતો.
માધવ્યુવાચ ઉદ્ધવ શૃણુ વક્ષ્યામિ ક્ષણં તિષ્ઠ યથોચિતમ્ । નિગૂઢં પરમં જ્ઞાનં યત્તે મનસિ વાઞ્છિતમ્
માધવી બોલી: ઉદ્ધવ, સાંભળો, હું કહું છું; યોગ્ય રીતે થોડું રોકો. હું એ પરમ ગુપ્ત જ્ઞાન કહું છું, જે તારા મનમાં ઇચ્છિત છે.
સુદુર્લભં પુરાણેષુ વેદેષુ ગોપનીયકમ્ । પ્રશ્નં કુરુ મહાભાગ રાધિકાં ત્રિજગત્પ્રસૂમ્
એ જ્ઞાન પુરાણોમાં અને વેદોમાં પણ દુર્લભ અને ગુપ્ત છે; હે મહાભાગ્યશાળી, તું રાધિકા, ત્રણ લોકની માતા, વિશે પ્રશ્ન પુછ.
ઇત્યુક્ત્વા સા ચ ગોપીશા સમુવાસ મુસંસદિ । ઉવાચ મધુરં શાન્તામુદ્ધવશ્ચાપિ રાધિકામ્
આવી વાત કહીને ગોપીઓની રાણી એ સભામાં જ રહી. પછી ઉદ્ધવે રાધિકાને મીઠા અને શાંત શબ્દોમાં સંબોધન કર્યો.
ઉદ્ધવઉવાચ એકાકી ભવમાયાતિ યાત્યેકાકી પુનઃ પુનઃ । પ્રાણી કર્માનુરોધેન સ્વકર્મફલભુક્પુમાન્
ઉદ્ધવ બોલ્યા: માણસ એકલો જ જન્મે છે અને એકલો જ વારંવાર જાય છે. જીવ પોતાનાં કર્મ અનુસાર પોતે કરેલા કર્મફળનો આનંદ કે દુઃખ ભોગવે છે.
કર્મણા જાયતે જન્તુઃ કર્મણૌવ પ્રલીયતે । સુખં દુઃખં ભયં શોકં કર્મણૈવાભિપદ્યતે
કર્મથી જ જીવ જન્મે છે અને કર્મથી જ અંતે લય પામે છે. સુખ, દુઃખ, ભય કે શોક—બધું કર્મથી જ મળે છે.
જન્તુર્ભોગાવશેષેણ ભોગં ભુઙ્ક્તે ભવેષુ ચ । પુનશ્ચ કર્મણો ભોગાત્સમાયાતિ ચ યાતિ ચ
જીવ ભૂતકાળના ભોગના બાકી રહેલા ફળે જન્મજન્માંત્રમાં ભોગ ભોગવે છે અને ફરીથી કર્મના ભોગથી આવતો અને જતો રહે છે.
રત્નાદિકં ચ યત્કિચિન્મહ્યં દત્તં ત્વયા સતિ । મયા સાર્ધ ન યાત્યેવ તેન મે કિં પ્રયોજનમ્
હે સતી! તું મને જે રત્નાદિ વસ્તુઓ આપી છે, એ બધું મારી સાથે નથી આવતું; તો એનો મને શું ઉપયોગ?
ભવાબ્થિતારણે દેવિ ભવતી તરણિર્વરા । કર્ણધારઃ સ્વયં કૃષ્ણઃ સર્વેષાં પારકારકઃ
હે દેવી! સંસારરૂપ સાગરમાં તું ઉત્તમ નાવ છે અને શ્રીકૃષ્ણ પોતે બધા માટે નાવના ખેવૈયા છે.
કિંચિદ્યાનં દેહિ મહ્યં ભવાબ્ધિપારકારણમ્ । પ્રાપ્ય પ્રસાતં યાસ્યામિ મથુરાં કૃષ્મમૂલકમ્
મને એવું જ્ઞાન આપજે કે જે સંસારસાગર પાર કરાવે. તારી કૃપા મળ્યા પછી હું મૂળરૂપ મથુરા જઈશ.
યાં યાં કાલગતિં માતઃ સુરાણાં ચ નૃણામપિ । પિતૄણાં બ્રહ્મલોકસ્ય તદૂર્ધ્વસ્ય ચ તાં વદ
માતા! દેવો, મનુષ્યો, પિતૃઓ, બ્રહ્મલોક અને એથી ઉપરના લોકોએ જે સમયની ગતિ અનુભવી છે, એ બધું મને કહો.