ભોક્તા ચ સુખદુઃખાનાં જીવસ્તત્પ્રતિબિમ્બકઃ । ચક્ષુષોશ્ચન્દ્રસૂર્યૌ ચ જિહ્વાયાં ચ સરસ્વતી
સુખ-દુઃખનો ભોગવનાર પણ એ જ છે; જીવ એનો પ્રતિબિંબ છે; ચંદ્ર અને સૂર્ય એ આંખો છે અને જીભમાં સરસ્વતી વસે છે.
વસુંધરા ત્વચિ સદા બાહ્વોસ્તે લોકપાલકાઃ । આત્મનશ્ચાપિ તે સર્પે પરિચારકરૂપિણઃ
પૃથ્વી ત્વચામાં છે, બાહુઓ અને હાથોમાં લોકપાલો વસે છે અને આત્માના સહાયક રૂપે સાપો છે.
આત્મન્યેવ પ્રિયાસ્તે ચ સર્વે ગચ્છન્તિ જીવિનઃ । યથા સંસદિ સંસારે નરદેહ(વ) મિવાનુગાઃ
તમારા પ્રિય સર્વ જીવો અંતે તમારા આત્મામાં જ સમાઈ જાય છે, જેમ સંસારમાં મનુષ્યના શરીર સાથે અનુયાયીઓ સભામાં જાય છે.
તસ્માત્સર્વાત્મનાઽઽત્માનં ભજન્તિ સંતતં સદા । સન્તશ્ચ પરયા ભક્ત્યા ધ્યાયન્તે યોગિનો મુદા
માટે, જ્ઞાની લોકો સર્વ રીતે આત્માની સતત ઉપાસના કરે છે અને યોગીઓ પરમ ભક્તિ અને આનંદથી ધ્યાન કરે છે.
કર્મિણાં કર્મણાં સાક્ષી કુતઃ કર્મ ચ ગોપનમ્ । અન્તર્યામી ચ કૃષ્ણશ્ચ પ્રચારં કુરુતે મુદા
કર્મ કરનારાઓના કર્મોનો સાક્ષી કૃષ્ણ છે; કર્મ ક્યાં છુપાઈ શકે? અંતર્યામી કૃષ્ણ આનંદથી બધું ચલાવે છે.
કાલિકોવાચ નરા બાલાશ્ચ વૃદ્ધાશ્ચ યુવાનસ્ત્રિવિધાસ્તથા । દેવાદયશ્ચ ચે સિદ્ધાઃ સર્વે જાનન્તિ તં પરમ્
કાળીએ કહ્યું: પુરુષો, બાળકો, વૃદ્ધો અને યુવાનો—આ ત્રણ પ્રકારના, તેમજ દેવો અને સિદ્ધો—બધા એ પરમ તત્ત્વને જાણે છે.
ઉદ્ધવ ઉવાચ સાંપ્રતં મૂર્ચ્છિતાં રાધાં યુક્તો બોધયિતું બુધઃ । અત્ર યુક્તિઃ પ્રધાના ત્વં તાં પ્રબોધય ચોદ્ધવ
ઉદ્ધવે કહ્યું: હવે, જ્ઞાની રાધાને જાગૃત કરવા પ્રયત્નશીલ છે; આ વિષયમાં, તમે મુખ્ય છો—તેથી, રાધાને જાગૃત કરો.
ચેતનં કુરુ કલ્યાણિ જગન્માતર્નિબોધ મામ્ । ઉદ્ભવં કૃષ્ણભક્તસ્ય કિંકરસ્યાપિ કિંકરમ્
હે કલ્યાણી, જગતજનની, એને ચેતન કરો અને મારી વાત સાંભળો; હું કૃષ્ણભક્તનો દાસ છું અને દાસનો પણ દાસ છું.
પ્રસાદં કુરુ માતર્માં યાસ્યામિ મથુરાં પુનઃ । ન સ્વતન્ત્રઃ પરાધીનો યોષા દારુમયી યથા
માતા, મને કૃપા કરો; હું ફરીથી મથુરા જઇશ. જે પોતાનો નથી, બીજાના વશમાં છે, એ તો લાકડાની ગૂડી જેવો છે.
યથા વૃષો વશીભૂતો વૃષવાહસ્ય સંતતમ્ । તથા માતર્જગત્સર્વં જગન્નાથસ્ય નિશ્ચિતમ્
જેમ વાછલ bull હંમેશા વાછલવાહકના વશમાં રહે છે, તેમ માતા, આખું જગત નિશ્ચિતપણે જગન્નાથના વશમાં છે.
અથ પઞ્ચનવતિતમોઽધ્યાયઃ નારાયણ ઉવાચ ઉદ્ધવસ્ય વચઃ શ્રુત્વા ચેતનં પ્રાપ્ય રાધિકા । સા ચોવાચ સમુત્થાય રત્નસિંહાસને વરે
પછી પંચાનુવું અધ્યાય શરૂ થાય છે. નારાયણે કહ્યું: ઉદ્ધવની વાત સાંભળી, રાધિકા ચેતન થઈ અને રત્નસિંહાસન પર બેઠી બેઠી બોલી.
ઉવાચ મધુરં દેવી હૃદયેન વિદૂયતા । ગોપીભિઃ સપ્તભિર્ભકત્યા સેવિતા શ્વેતચામરૈઃ
દેવીનું હૃદય દુઃખી હતું છતાં એ મીઠા બોલે છે; સાત ગોપીઓ સફેદ ચામરથી તેની સેવા કરે છે.
રાધિકોવાચ મથુરાં ગચ્છવત્સ ત્વં માંચ (ન) વિસ્મર સંવદા । અતોઽપ્યધર્મો નાસ્ત્યેવ ભવતો ભવસાગરે
રાધિકાએ કહ્યું: વત્સ, તું મથુરા જા અને મને ભૂલતો નહિ—મારો સંદેશ આપતા રહે. આથી વધારે અધર્મ તારા માટે સંસારમાં નથી.
મદીયં વચનં સર્વં ગત્વા કથય સાંપ્રતમ્ । શ્રીકૃષ્ણં પરમાનન્દં શીઘ્રમાનય મત્પ્રભુમ્
હવે તું મારા બધા શબ્દો શ્રીકૃષ્ણ સુધી પહોંચાડ અને પરમ આનંદરૂપ મારા પ્રભુને વહેલી તકે અહીં લાવ.
યોષિજ્જન્મનિ યોષિત્સુ સંપ્રાપ્ય તાદૃશં પતિમ્ । ભેદો બભૂવ કસ્યા વા મદન્યા કાઽપિ દુઃખિની
સ્ત્રી જન્મ લઈને અને એવી પતિ પામીને, મારા સિવાય બીજું ક્યાં કોઈ છે જેને આવો વિયોગ થયો હોય કે જે મારી જેટલી દુઃખી હોય?
કિં દદાસિ પ્રબોધં મે નાસ્તિ મે બોધનોચિતમ્ । નિષ્ફલો દેહિનાં દેહો વિનાઽઽત્માનં સહોદ્ધવ
તમે મને શા માટે ઉપદેશ આપો છો? હું જાગૃત થવા યોગ્ય નથી; આત્મા વિના શરીર વ્યર્થ છે, હે ઉદ્ધવ.
સંપ્રીત્યા સહ સૌભાગ્યં ગૌરવં નિત્યનૂતનમ્ । અતીવ દુર્લભં પ્રેમ રહસ્યં નવસંગમમ્
હર્ષભરી લાગણીથી સુખ, માન અને હંમેશા નવી લાગણી મળે છે; પ્રેમ તો બહુ દુર્લભ છે, તેનું રહસ્ય અને નવી ભેટની મજા પણ અતિ દુર્લભ છે.
સ્મરામિ મનસા શશ્વન્નાન્યો મનસિ વર્તતે । રાત્રૌ નિદ્રાં પરિત્યજ્ય સ્મરણં શોકવર્ધનમ્
હું તેને હંમેશા મનમાં યાદ રાખું છું; મારા હૃદયમાં બીજું કોઈ નથી. રાત્રે ઊંઘ છોડીને, તેની યાદ જ દુઃખ વધારતી રહે છે.
મામુદ્ધર ધ્રુવં વત્સ નિમગ્નાં શોકસાગરે । જીવાભવપ્રદાનેન તીર્થે સ્નાનફલં નૃણામ્
મને ઉઠાવ, બાલક, હું દુઃખના સમુદ્રમાં ડૂબી ગઈ છું; જીવ આપવાથી માણસોને તીર્થમાં સ્નાનના ફળ મળે છે.
પ્રબોધિતું ન શક્નોમિ દુર્નિવારં ચ માનસમ્ । ચિન્તયે ચરણામ્ભોજં કૃષ્ણસ્ય પરમાત્મનઃ
મને જાગૃત થવું શક્ય નથી, અને મનને રોકવું પણ અઘરું છે; હું શ્રીકૃષ્ણના કમળ જેવા પગનું ધ્યાન કરું છું.
તદ્ગુણં મહિમાનં ચ પ્રીતિં ચ પ્રેમસાગરમ્ । સ્મારં સ્મારં ચ સૌભાગ્યં મનો મે ન સ્થિરં ચલમ્
તેના ગુણ, મહિમા, પ્રેમ અને પ્રેમનો સમુદ્ર—આ સૌભાગ્યને વારંવાર યાદ કરતાં, મારું મન સ્થિર રહેતું નથી, અશાંત છે.
જગતાં યુવતીનાં ચ કાસાં વા દુઃખમીદૃશમ્ । શ્રીકૃષ્ણભેદદુઃખ ચ કા વા જાનાતિ માં વિના
સંસારની યુવતીઓમાં, કઈની આવી દુઃખ છે? શ્રીકૃષ્ણથી વિયોગનું દુઃખ મારા સિવાય બીજું કોણ જાણે?
કિં ચિજ્જાનાતિ સીતા સાઽપ્યહં ચ વિધિબોધિતમ્ । મત્પરા દુઃખિની નાસ્તિ કામિનીષુ જગત્ત્રયે
શાયદ સીતાએ થોડું જાણ્યું હશે, અને હું પણ, જેમ કે વિધિએ બતાવ્યું છે; ત્રણ લોકની સ્ત્રીઓમાં, મારી જેટલી પ્રેમી અને દુઃખી બીજું કોઈ નથી.
કાવાયાતિ પ્રતીતિં મે શ્રુત્વા ચ માનસીં વ્યથામ્ । કાસાં વા મત્સમં દુઃખં યુવતીનાં સુતોદ્ધવ
મારી મનની પીડા સાંભળીને કોણ વિશ્વાસ કરશે? યુવતીઓમાં, ઉદ્ધવના પુત્ર, મારી જેટલું દુઃખ કઈને છે?
રાધિકાસદૃશી સ્ત્રીષુ ન ભૂતા ન ભવિષ્યતિ । દુઃખિની વિરહાતપ્તા સુખસૌભાગ્યવર્ચિતા
સ્ત્રીઓમાં રાધિકા જેવી કોઈ હતી નથી, અને રહેશે પણ નહીં; વિયોગથી દુઃખી, છતાં સુખ, સૌભાગ્ય અને તેજથી ભરપૂર.
સંપ્રાપ્ય કલ્પવૃક્ષં ચ પતિં ચ જગતાં પતિમ્ । વઞ્ચિતાઽહં વિધાત્રા ચ નિર્દયેન ચ પાપિના
કલ્પવૃક્ષ અને સંસારના પતિને પતિ તરીકે પામ્યા છતાં, હું નિર્દય અને પાપી વિધિ દ્વારા છેતરાઈ ગઈ છું.
જીવનં સફલ જન્મ સુસ્નિગ્ધં ચક્ષુષી મનઃ । તત્પાદપદ્મવક્ત્રેન્દુરૂપવેષપ્રદર્શનાત્
જીવન સફળ છે, જન્મ ધન્ય છે, આંખો અને મન ખૂબ સંતોષ પામે છે—તેના કમળ જેવા પગ, ચાંદ જેવું મુખ અને સુંદર રૂપના દર્શનથી.
યન્નામશ્રુતિમાત્રેણ પઞ્ચ પ્રાણાઃ પ્રહર્ષિતાઃ । સ્મૃતિમાત્રાત્પ્રફુલ્લ્યન્ત આત્મા સુસ્નિગ્ધ એવ ચ
માત્ર તેનું નામ સાંભળતાં જ પાંચ પ્રાણ આનંદિત થાય છે; માત્ર સ્મરણથી આત્મા ફૂલી ઊઠે છે અને ખૂબ સંતોષ પામે છે.
યશ્ચ પસ્પર્શ સુરતૌ યશસ્ત્રિભુવનષ્વપિ । કથા વા સંપદા વત્સ વિસ્મરામિ તમીશ્વરમ્
જેના પ્રેમમાં સ્પર્શ, ત્રણ લોકમાં યશ, તેની કથાઓ અને સંપત્તિ—હું, બાલક, એ ઈશ્વરને ક્યારેય ભૂલી શકી નથી.
ત્રૈલોક્યવિજયં રૂપં ગુણમેવ બિભર્તિ યઃ । ન નિર્મિતો યો વિધિના તેનૈવ નિર્મિતો વિધિઃ
જેનું રૂપ ત્રણ લોકને જીતે છે અને જે બધા ગુણ ધરાવે છે; તેને વિધિએ બનાવ્યો નથી, પણ વિધિ એના દ્વારા બને છે.