કલાવતી વૃષ્ભાનઃ કૌતુકાત્ કન્યયા સહ । જીવન્મુક્તશ્ચ ગોલોકં ગમિષ્યતિ ન સંશયઃ
કલાવતી અને વૃષભાનુ પોતાની દીકરી સાથે આનંદપૂર્વક જીવિત અવસ્થામાં જ ગોલોક પામશે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
ધન્યા ચ સીત્યા સાર્ધં વૈકુણ્ઠં ચ ગમિષ્યતિ । મેનકા યોગિની સિદ્ધા પાર્વત્યાશ્ચ વરેણ ચ
ધન્યા સીતાની સાથે વૈકુંઠ જશે; યોગિની અને સિદ્ધા મેનકા પાર્વતીના વરદાનથી ત્યાં પહોંચશે.
કલ્પાન્તે વિષ્ણુલોકે ચ લક્ષ્મીવન્મોદતે ચિરમ્ । વિના વિપત્ત્યા મહિમા કેષાં કુત્ર ભવિષ્યતિ
કલ્પના અંતે, વિશ્નુના લોકમાં, લક્ષ્મી લાંબા સમય સુધી આનંદ માણશે; વિપત્તિ વિના કોઈને મહિમા કયાંથી મળે?
કર્મણા ચ ગતે દુઃખે પ્રભવેદ્દુર્લભં સુખમ્ । પુરા પિતણાં કન્યાશ્ચ સ્વર્મભોગવિલાસિકાઃ
કર્મથી દુઃખ ટળી જાય ત્યારે દુર્લભ સુખ મળે છે; અગાઉ પિતાઓની દીકરીઓ સ્વર્ગના ભોગમાં મગ્ન હતી.
લક્ષ્મીસમા વરેણાપિ વિપ્રસ્ય વિષ્ણુદર્શનાત્ । કર્મક્ષયં ચાપ્યસ્માકં બભૂવ વિષ્ણુદર્શનાત્
વરદાનથી પણ લક્ષ્મી સમાન કોઈ નથી, પણ વિશ્નુના દર્શનથી વિપ્રનું અને અમારું કર્મ ક્ષય પામ્યું.
પુણ્યે તેન તીવ્રેણ કુમારસ્યાપિ દર્શનમ્ । શ્રુતં તત્ર કુમારાસ્યાજ્જ્ઞાનં પરમદુર્લભમ્
તે તીવ્ર પુણ્યથી અમને પણ કુમારના દર્શન મળ્યા; ત્યાં અમને કુમાર પાસેથી અત્યંત દુર્લભ જ્ઞાન સાંભળવા મળ્યું.
બ્રહ્મવિષ્ણુશિવાદીનાં સિદ્ધાનાં જગતામપિ । ઈશ્વરઃ પરમાત્મા ચ શ્રીકૃષ્ણઃ પ્રકૃતેઃ પરઃ નિર્ગુણશ્ચ નિરીહશ્ચ પરઃ સ્વેચ્છામયો વરઃ
શ્રીકૃષ્ણ, જે બ્રહ્મા, વિશ્નુ, શિવ અને સર્વ સિદ્ધો તથા જગતોના સ્વામી છે, તે પરમાત્મા, પ્રકૃતિથી પર, ગુણરહિત, નિરાસક્ત અને પોતાની ઈચ્છાથી સર્વ કાર્ય કરે છે.
તુલસ્યુવાચ સર્વપ્રાણિષુ દેવાશ્ચ તિષ્ઠન્ત્યેવ પૃથક્પૃથક્ । પ્રાણો વિષ્ણુશ્ચ વિષયી મનો બ્રહ્મા ચ ચેતના
તુલસી બોલી: બધા જીવોમાં દેવતાઓ અલગ-અલગ રીતે વસે છે; પ્રાણ એટલે વિશ્નુ, મન એટલે બ્રહ્મા અને ચેતના એ બધાનું સ્થાન છે.
પ્રકૃતિર્બુદ્ધિરૂપા ચ સર્વશક્ત્યધિદેવતા । જ્ઞાનસ્વરૂપઃ શંભુશ્ચ સ્વયં ધર્મશ્ચ પૂરુષઃ
પ્રકૃતિ બુદ્ધિરૂપ છે અને સર્વ શક્તિઓની અધિષ્ઠાત્રી છે; શિવ જ્ઞાનરૂપ છે અને ધર્મ પુરુષરૂપે પ્રગટ છે.
નિર્ગુણઃ પરમાત્મા ચ તદ્બ્રહ્મ પ્રકૃતેઃ પરમ્ । સ એવ કૃષ્ણઃ સાક્ષી ચ કર્મણાં જીવિનામપિ
પરમાત્મા ગુણોથી પર છે, એ બ્રહ્મ પ્રકૃતિથી પણ ઊંચું છે; એ જ કૃષ્ણ સર્વ જીવોના કર્મોનો સાક્ષી છે.
ભોક્તા ચ સુખદુઃખાનાં જીવસ્તત્પ્રતિબિમ્બકઃ । ચક્ષુષોશ્ચન્દ્રસૂર્યૌ ચ જિહ્વાયાં ચ સરસ્વતી
સુખ-દુઃખનો ભોગવનાર પણ એ જ છે; જીવ એનો પ્રતિબિંબ છે; ચંદ્ર અને સૂર્ય એ આંખો છે અને જીભમાં સરસ્વતી વસે છે.
વસુંધરા ત્વચિ સદા બાહ્વોસ્તે લોકપાલકાઃ । આત્મનશ્ચાપિ તે સર્પે પરિચારકરૂપિણઃ
પૃથ્વી ત્વચામાં છે, બાહુઓ અને હાથોમાં લોકપાલો વસે છે અને આત્માના સહાયક રૂપે સાપો છે.
આત્મન્યેવ પ્રિયાસ્તે ચ સર્વે ગચ્છન્તિ જીવિનઃ । યથા સંસદિ સંસારે નરદેહ(વ) મિવાનુગાઃ
તમારા પ્રિય સર્વ જીવો અંતે તમારા આત્મામાં જ સમાઈ જાય છે, જેમ સંસારમાં મનુષ્યના શરીર સાથે અનુયાયીઓ સભામાં જાય છે.
તસ્માત્સર્વાત્મનાઽઽત્માનં ભજન્તિ સંતતં સદા । સન્તશ્ચ પરયા ભક્ત્યા ધ્યાયન્તે યોગિનો મુદા
માટે, જ્ઞાની લોકો સર્વ રીતે આત્માની સતત ઉપાસના કરે છે અને યોગીઓ પરમ ભક્તિ અને આનંદથી ધ્યાન કરે છે.
કર્મિણાં કર્મણાં સાક્ષી કુતઃ કર્મ ચ ગોપનમ્ । અન્તર્યામી ચ કૃષ્ણશ્ચ પ્રચારં કુરુતે મુદા
કર્મ કરનારાઓના કર્મોનો સાક્ષી કૃષ્ણ છે; કર્મ ક્યાં છુપાઈ શકે? અંતર્યામી કૃષ્ણ આનંદથી બધું ચલાવે છે.
કાલિકોવાચ નરા બાલાશ્ચ વૃદ્ધાશ્ચ યુવાનસ્ત્રિવિધાસ્તથા । દેવાદયશ્ચ ચે સિદ્ધાઃ સર્વે જાનન્તિ તં પરમ્
કાળીએ કહ્યું: પુરુષો, બાળકો, વૃદ્ધો અને યુવાનો—આ ત્રણ પ્રકારના, તેમજ દેવો અને સિદ્ધો—બધા એ પરમ તત્ત્વને જાણે છે.
ઉદ્ધવ ઉવાચ સાંપ્રતં મૂર્ચ્છિતાં રાધાં યુક્તો બોધયિતું બુધઃ । અત્ર યુક્તિઃ પ્રધાના ત્વં તાં પ્રબોધય ચોદ્ધવ
ઉદ્ધવે કહ્યું: હવે, જ્ઞાની રાધાને જાગૃત કરવા પ્રયત્નશીલ છે; આ વિષયમાં, તમે મુખ્ય છો—તેથી, રાધાને જાગૃત કરો.
ચેતનં કુરુ કલ્યાણિ જગન્માતર્નિબોધ મામ્ । ઉદ્ભવં કૃષ્ણભક્તસ્ય કિંકરસ્યાપિ કિંકરમ્
હે કલ્યાણી, જગતજનની, એને ચેતન કરો અને મારી વાત સાંભળો; હું કૃષ્ણભક્તનો દાસ છું અને દાસનો પણ દાસ છું.
પ્રસાદં કુરુ માતર્માં યાસ્યામિ મથુરાં પુનઃ । ન સ્વતન્ત્રઃ પરાધીનો યોષા દારુમયી યથા
માતા, મને કૃપા કરો; હું ફરીથી મથુરા જઇશ. જે પોતાનો નથી, બીજાના વશમાં છે, એ તો લાકડાની ગૂડી જેવો છે.
યથા વૃષો વશીભૂતો વૃષવાહસ્ય સંતતમ્ । તથા માતર્જગત્સર્વં જગન્નાથસ્ય નિશ્ચિતમ્
જેમ વાછલ bull હંમેશા વાછલવાહકના વશમાં રહે છે, તેમ માતા, આખું જગત નિશ્ચિતપણે જગન્નાથના વશમાં છે.
અથ પઞ્ચનવતિતમોઽધ્યાયઃ નારાયણ ઉવાચ ઉદ્ધવસ્ય વચઃ શ્રુત્વા ચેતનં પ્રાપ્ય રાધિકા । સા ચોવાચ સમુત્થાય રત્નસિંહાસને વરે
પછી પંચાનુવું અધ્યાય શરૂ થાય છે. નારાયણે કહ્યું: ઉદ્ધવની વાત સાંભળી, રાધિકા ચેતન થઈ અને રત્નસિંહાસન પર બેઠી બેઠી બોલી.
ઉવાચ મધુરં દેવી હૃદયેન વિદૂયતા । ગોપીભિઃ સપ્તભિર્ભકત્યા સેવિતા શ્વેતચામરૈઃ
દેવીનું હૃદય દુઃખી હતું છતાં એ મીઠા બોલે છે; સાત ગોપીઓ સફેદ ચામરથી તેની સેવા કરે છે.
રાધિકોવાચ મથુરાં ગચ્છવત્સ ત્વં માંચ (ન) વિસ્મર સંવદા । અતોઽપ્યધર્મો નાસ્ત્યેવ ભવતો ભવસાગરે
રાધિકાએ કહ્યું: વત્સ, તું મથુરા જા અને મને ભૂલતો નહિ—મારો સંદેશ આપતા રહે. આથી વધારે અધર્મ તારા માટે સંસારમાં નથી.
મદીયં વચનં સર્વં ગત્વા કથય સાંપ્રતમ્ । શ્રીકૃષ્ણં પરમાનન્દં શીઘ્રમાનય મત્પ્રભુમ્
હવે તું મારા બધા શબ્દો શ્રીકૃષ્ણ સુધી પહોંચાડ અને પરમ આનંદરૂપ મારા પ્રભુને વહેલી તકે અહીં લાવ.
યોષિજ્જન્મનિ યોષિત્સુ સંપ્રાપ્ય તાદૃશં પતિમ્ । ભેદો બભૂવ કસ્યા વા મદન્યા કાઽપિ દુઃખિની
સ્ત્રી જન્મ લઈને અને એવી પતિ પામીને, મારા સિવાય બીજું ક્યાં કોઈ છે જેને આવો વિયોગ થયો હોય કે જે મારી જેટલી દુઃખી હોય?
કિં દદાસિ પ્રબોધં મે નાસ્તિ મે બોધનોચિતમ્ । નિષ્ફલો દેહિનાં દેહો વિનાઽઽત્માનં સહોદ્ધવ
તમે મને શા માટે ઉપદેશ આપો છો? હું જાગૃત થવા યોગ્ય નથી; આત્મા વિના શરીર વ્યર્થ છે, હે ઉદ્ધવ.
સંપ્રીત્યા સહ સૌભાગ્યં ગૌરવં નિત્યનૂતનમ્ । અતીવ દુર્લભં પ્રેમ રહસ્યં નવસંગમમ્
હર્ષભરી લાગણીથી સુખ, માન અને હંમેશા નવી લાગણી મળે છે; પ્રેમ તો બહુ દુર્લભ છે, તેનું રહસ્ય અને નવી ભેટની મજા પણ અતિ દુર્લભ છે.
સ્મરામિ મનસા શશ્વન્નાન્યો મનસિ વર્તતે । રાત્રૌ નિદ્રાં પરિત્યજ્ય સ્મરણં શોકવર્ધનમ્
હું તેને હંમેશા મનમાં યાદ રાખું છું; મારા હૃદયમાં બીજું કોઈ નથી. રાત્રે ઊંઘ છોડીને, તેની યાદ જ દુઃખ વધારતી રહે છે.
મામુદ્ધર ધ્રુવં વત્સ નિમગ્નાં શોકસાગરે । જીવાભવપ્રદાનેન તીર્થે સ્નાનફલં નૃણામ્
મને ઉઠાવ, બાલક, હું દુઃખના સમુદ્રમાં ડૂબી ગઈ છું; જીવ આપવાથી માણસોને તીર્થમાં સ્નાનના ફળ મળે છે.
પ્રબોધિતું ન શક્નોમિ દુર્નિવારં ચ માનસમ્ । ચિન્તયે ચરણામ્ભોજં કૃષ્ણસ્ય પરમાત્મનઃ
મને જાગૃત થવું શક્ય નથી, અને મનને રોકવું પણ અઘરું છે; હું શ્રીકૃષ્ણના કમળ જેવા પગનું ધ્યાન કરું છું.