વેદાનાં જનકો બ્રહ્મા સ્તોત્રેણ તસ્ય હીશ્વરઃ । તં સત્યં નિત્યમીશં ચ માધવી પરિનિન્દતિ
વેદોના જનક બ્રહ્મા પણ તેની સ્તુતિમાં અસમર્થ છે; છતાં માધવી એ સત્ય, શાશ્વત ઈશ્વરમાં દોષ શોધે છે.
અપવિત્રા સભા ભૂતા ગોપીનાં જીવનં વૃથા । તાસુ પુણ્યવતી શોકઃ પ્રણશ્યતિ ન સંશયઃ
ગોપીઓની સભા અપવિત્ર બની જાય છે અને તેમનું જીવન વ્યર્થ છે; તેમ છતાં, તેમાં પુણ્યવતી માટે શોક નિશ્ચિતપણે નાશ પામે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી.
રત્નમાલોવચ દધાર વામહસ્તેન શૈલં ગોવર્ધનં હરિઃ) । તતઃ કિં તદ્દશઃ શૌર્ય જગતાં જનકસ્ય ચ
રત્નમાલાએ કહ્યું: હરિએ ડાબા હાથે ગોવર્ધન પર્વત ઉંચક્યો; તો પછી તેની અને જગતના પિતાની શૌર્યની શું વાત?
શૈલાનાં ચ સહસ્રં યો ભેતું શક્તશ્ચ દૈત્યરાટ્ । લીલામાત્રેણ તેષાં ચ લક્ષં હન્તુ ક્ષમો હરિઃ
દૈત્યરાજ તો હજાર પર્વતો તોડી શકે, પણ હરિ માત્ર રમતમાં જ લાખ પર્વતોનો વિનાશ કરી શકે છે.
યદંશકલયા જાતઃ સૂકરો વિષ્ણુરીશ્વરઃ । વસુધાં દશનાગ્રેણ ચોદ્દધાર ચ લીલયા
જ્યારે ભગવાન વિષ્ણુએ પોતાના એક અંશથી વરાહ રૂપ ધારણ કર્યું, ત્યારે તેમણે મોજમાં પોતાના દાંતના ટોચે ધરતીને ઉંચકીને રાખી.
શૈલાનાં ચ સહસ્રાણિ યત્ર સન્તિ મહીતલે । દૈત્યાશ્ચ વાઽપ્યસંખ્યાશ્ચ વીરાઃ શૂરાસ્તથૈવ ચ
આ ધરતી પર હજારો પર્વતો છે અને અસંખ્ય દૈત્યો તથા અનેક બહાદુર અને શૂરવીર યોદ્ધાઓ વસે છે.
તેનૈવ કર્મણા તસ્ય ન શૌર્યં ન ચ પૌરુષમ્ । ન યશાશ્ચ પ્રશંસા વા સખિ સર્વાત્મનાઽઽત્મના
મિત્ર, એ કાર્યથી તેમના શૌર્ય, પુરુષાર્થ કે યશની સંપૂર્ણ મહિમા વ્યક્ત થતી નથી.
પારિજાતોવાચ સપ્તદ્વીપા ચ વસુધા સશૈલવનસાગરા । કાઞ્ચનીભૂમિસહિતા સર્વાધારા મનોહરા
પારિજાતે કહ્યું: સાત દ્વીપોવાળી ધરતી, જેમાં પર્વતો, જંગલો અને સમુદ્રો છે, સુવર્ણભૂમિ સાથે, સર્વનું આધાર અને મનોહર છે.
સપ્ત સ્વર્ગાશ્ચ વિવિધા બ્રહ્મલોકાવધિ પ્રિયે । વિચિત્રાઃ સુન્દરાશ્ચૈવ પાતાલાનાં ચ સપ્ત ચ
પ્રિયે, સાત પ્રકારના સ્વર્ગલોકો, બ્રહ્મલોક સુધી, અને સાત પાતાળલોકો, જે અદભુત અને સુંદર છે—
એતૈઃ પરિમિતં વિશ્વં બ્રહ્માણ્ડં બ્રહ્મણા કૃતમ્ । મહદ્વિષ્ણોર્લોમકૂપે તદેવં ચાણુવત્સ્થિતમ્
આ બધાથી બ્રહ્માએ જગત, બ્રહ્માંડ બનાવ્યું છે; આ બધું મહાવીષ્ણુના શરીરના એક રોમકૂપમાં નાના અણુ જેવું છે.
તસ્ય યાવન્તિ લોમાનિ તાનિ વિશ્વાનિ સન્તિ ચ । સ એવ ષોડશાંશશ્ચ કૃષ્ણસ્ય પરમાત્મનઃ
વિષ્ણુના જેટલા રોમ છે, એટલાં બ્રહ્માંડ છે; એ તો કૃષ્ણ પરમાત્માના માત્ર એક ભાગ છે.
તસ્યૈવ કિં યશઃ શૌર્ચં મહિમાનમનૂપમમ્ । ઘસ્મરી ગોપકન્યા ચ કિં વા જાનાતિ માધવી
તેમના યશ, શૌર્ય કે અનન્ય મહિમા વિશે શું કહીએ? ઘસ્મરી ગોપીકાં કે માધવી પણ એ જાણે એવી વાત નથી.
માધવ્યુવાચ મયા યદુક્તં ન જ્ઞાત્વા મૂઢા જલ્પન્તિ ગોપિકાઃ । ઉદ્ધવ શુણુ મે વાક્યં યન્મયા કથિતં શુભમ્
માધવીએ કહ્યું: મેં જે કહ્યું એ સમજ્યા વિના મૂર્ખ ગોપીઓ બોલે છે; ઉદ્ધવ, મારા શુભ વચન સાંભળ.
સ્વેચ્છયા સગુણો વિષ્ણુઃ સ્વેચ્છયા નિર્ગુણોભવેત્ । ભુવો ભારાવતરણે ગોપવેષઃ શિશુર્વિભુઃ
ભગવાન વિષ્ણુ પોતાની ઈચ્છાથી ગુણવાળા બને છે અને પોતાની ઈચ્છાથી ગુણરહિત પણ થાય છે; ધરતીનો ભાર હલકો કરવા માટે તેમણે ગોપાળ બાળક રૂપ ધારણ કર્યું.
યદિ વેદાઃ પુરાણાનિ સિદ્ધાઃ સન્તશ્ચ સંતતમ્ । બ્રહ્મેશશેષભક્તાશ્ચ ન જાનન્તિ યમીશ્વરમ્
વેદો, પુરાણો, સિદ્ધો, સંતો અને બ્રહ્મા, ઈશ્વર તથા શેષના ભક્તો પણ એ પરમેશ્વરને જાણતા નથી—
તં કિં જાનામિ મૂઢાઽહં ઘસ્મરી ગોપકન્યકા । તથાઽપિ મદ્વચઃ સત્યં શ્રૂયતાં વત્સ તત્ક્ષણમ્
તો હું તો મૂર્ખ, ખાવામાં તલીન ગોપીકાં, કેવી રીતે એને જાણું? છતાંયે, મારા સાચા વચન તું થોડા સમય સાંભળ, વત્સ.
કિમનિર્વચનીયં ચ રૂપં શૌર્યં યશો બલમ્ । વીર્યં વેષં ચ સિદ્ધિં ચાપ્યન્યો વા યો ગુણો હરેઃ
હરિના રૂપ, શૌર્ય, યશ, બળ, પરાક્રમ, વેશ, સિદ્ધિ કે બીજાં ગુણો કોણ વર્ણવી શકે?
સ્વેચ્છામયસ્ય તસ્યૈવ સગુણસ્ય ચ સાંપ્રતમ્ । કિમનિર્વચનીયં ચ વર્તતે તદ્વિશેષણમ્
જે પોતાની ઈચ્છાથી ગુણવાળા છે, એમાં રહેલા વર્ણનાતીત ગુણોને કોણ વર્ણવી શકે?
નિર્ગુણસ્ય ચ વિષ્ણોશ્ચ વેહહીનસ્ય સ્વાત્મનઃ । વર્તતે ચ કિમાખ્યેયં તસ્ય રૂપાદિકં ચ કિમ્
અને જે ગુણરહિત, સ્વરૂપરહિત, પોતાના સ્વરૂપમાં રહેલા વિષ્ણુ છે, તેમના રૂપ વગેરે વિશે શું કહી શકાય?
માં નિન્દતિ મહામૂઢા ન બુદ્ધા વચનં મમ । એષા જાનાતિ કિં મૂઢા તં સત્યં પ્રકૃતેઃ પરમ્
એ મહામૂર્ખ મને નિંદે છે અને મારા વચન સાંભળતી નથી; એ મૂર્ખ સ્ત્રી કેવી રીતે એ પરમ સત્યને જાણી શકે જે પ્રકૃતિથી પર છે?
જ્યોતિઃ સ્વરૂપં પરમં પરમાત્માનમીશ્વરમ્ । તમનિર્વચનીયં ચ ભક્તાનુગ્રહવિગ્રહમ્
એ પરમ પ્રકાશ, પરમાત્મા, સ્વામી છે; એ વર્ણનાતીત છે અને ભક્તો પર કૃપા કરવા માટે જ સ્વરૂપ ધારણ કરે છે.
યત્પાદપદ્ભં પદ્મા સા ત્રૈલોક્યજનની પરા । સેવતે કમ્પિતા ભીતા દાસીવત્સતતં ભિયા
જેણાં કમળ જેવા ચરણોમાં એ ત્રણેય લોકની માતા, મહાલક્ષ્મી, સતત ડરીને, કાંપતી દાસી તરીકે સેવા કરે છે.
વિષ્ણુમાયા ચ પ્રકૃતિર્મૂલરૂપા સનાતની । બ્રહ્મસ્વરૂપા પરમા ભીતા દક્ષિણપાર્શ્વતઃ
વિષ્ણુની માયા, જે મૂળરૂપે સનાતન પ્રકૃતિ છે અને બ્રહ્મનું સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ છે, તે દક્ષિણ બાજુ ભયભીત થઈ ઊભી રહી.
સરસ્વતી જડીભૂતા ભીતા ચ પરમેશ્વરી । સ્તોતું ન શક્તા વેદાઃ કિં સ્તુવન્તિ પરમેશ્વરમ્
સરસ્વતી, પરમેશ્વરી, ભયથી જડ બની ગઈ હતી; તે સ્તુતિ પણ કરી શકી નહીં, તો પછી વેદો કેવી રીતે પરમેશ્વરનું વર્ણન કરી શકે?
તાસાં તદ્વચનં શ્રુત્વા ચોદ્ધવો ભક્તિવિહ્વલઃ । પુલકાઞ્ચિતસર્વાઙ્ગો રુરોદ ચ પપાત ચ
આ બધાનું વચન ઉદ્ધવએ સાંભળ્યું ત્યારે, ભક્તિથી વિહ્વળ થઈ, આખું શરીર રોમાંચિત થઈ ગયું, અને તે રડી પડ્યો તથા જમીન પર પડી ગયો.
મૂર્ચ્છં સંપ્રાપ્ય ભક્ત્ત્યા ચ ધ્યાત્વા તં પરમેશ્વરમ્ । તુચ્છં મેને સ ચાઽઽત્માનં ગોપીં ભક્ત્યાઽપ્યુવાચ સઃ
ભક્તિથી બેહોશ થઈ, પરમેશ્વરનું ધ્યાન કરતા, ઉદ્ધવે પોતાને અતિ નાનું માન્યું અને ભક્તિપૂર્વક ગોપીઓ સાથે બોલ્યો.
ઉદ્ધવ ઉવાચ ધન્યં યશસ્યં દ્વીપાનાં જમ્બુદ્વીપં મનૌહરમ્ । યત્ર ભારતવર્ષં ચ પુણ્યદં શુભદં તથા
ઉદ્ધવ બોલ્યા: દ્વીપોમાંથી જંબુદ્વીપ ધન્ય છે, પ્રસિદ્ધ છે અને મનોહર છે; અહીં ભારતવર્ષ છે, જે પુણ્ય અને શુભતા આપે છે.
વણિજાં ચ પુશ્યકૃતં વાણિજ્યસ્થલમીપ્સિતમ્ । અત્ર કૃત્વા સુપુણ્યં ચ ભુઙ્ક્તેઽન્યત્ર શુભં ફલમ્
વાણિયો માટે આ ભૂમિ ઇચ્છનીય છે, જ્યાં વેપારથી પુણ્ય મળે છે; અહીં સારા કર્મો કરીને, બીજે શુભ ફળ મળે છે.
ધન્યં ભારતવર્ષં તુ પુણ્યદં શુભદં વરમ્ । ગોપીપાદાબ્જરજસા પૂતં પરમનિર્મલમ્
ભારતવર્ષ ખરેખર ધન્ય છે, તે પુણ્ય અને પવિત્રતા આપે છે; ગોપીઓના કમળ જેવા પગલાંની ધૂળીથી તે સર્વોપરી શુદ્ધ બન્યું છે.
તતોઽપિ ગોપિકા ધન્યા સાન્યા યોષિત્સુ ભારતે । નિત્યં પશ્યન્તિ રાધાયાઃ પાદપદ્મં સુપુણ્યદમ્
ભારતની સ્ત્રીઓમાં પણ ગોપીઓ વધુ ધન્ય છે, કારણ કે તેઓ રાધાના કમળ જેવા પદને હંમેશા જુએ છે, જે સર્વોચ્ચ પુણ્ય આપે છે.