કૃષ્ણાકૃતિં ચ પશ્યામિ શ્રૃણોમિ મુરલીધ્વનિમ્ । કુલં લજ્જાં ભયં ત્યક્ત્વા ચિન્તયામિહરેઃ પદમ્
હું કૃષ્ણનું રૂપ જોઉં છું, તેમની વાંસળીની ધૂન સાંભળું છું; પરિવાર, લાજ, ડર બધું છોડીને હું હરિના ચરણોમાં મન લગાવું છું.
સંપ્રાપ્ય સર્વજગતામીશ્વરં પ્રકૃતેઃ પરમ્ । ન જ્ઞાનં માયયા તસ્ય જ્ઞાત્વા ગોપપતેર્મંમ
જે સર્વજગતના સ્વામી છે અને પ્રકૃતિથી પર છે, એમને પ્રાપ્ત કર્યા પછી પણ માયાના કારણે એમનું સાચું જ્ઞાન થતું નથી—આ વાત સમજજે, ગોપમિત્ર.
ધ્યાયન્તે યત્પદામ્ભોજં વેદા બ્રહ્માદયઃ સુરાઃ । સ ભર્ત્સિતો મયા કીપાદ્ધ્દિ શત્યમિદં મમ
વેદો, બ્રહ્મા અને બીજા દેવતાઓ પણ જેમના ચરણોમાં ધ્યાન ધરે છે, એ હરિને મેં પ્રેમથી ક્યારેક ઠપકો આપ્યો છે—મારું હૃદય એમાં સાચું છે.
તત્પદામ્ભોજસેવાભિર્ગુણપ્રસ્તાવતોઽપિ વા । તદ્ભક્ત્યા યત્ક્ષણો નીતો ધ્યાતો ધ્યાનેન પૂજયા
તેમના ચરણોની સેવા, ગુણગાન કે ભક્તિથી, જે ક્ષણ પણ ધ્યાન કે પૂજામાં પસાર થાય છે—
તત્રાપિ મઙ્ગલં સર્વં હર્ષમાયુર્વ્યંવસ્થિતમ્ । વિઘ્નં ચ હૃદિ સંતાપસ્તદ્વિચ્છેદે સદોદ્ધવ
એમાં સર્વ શુભતા, આનંદ અને જીવન વસે છે; પણ, ઉદ્ધવ, વિયોગમાં તો હૃદયમાં માત્ર દુ:ખ અને પીડા જ રહે છે.
ક્રીડાપ્રીતિર્નં ભવિતા તાદુશીષ્ટા પુનર્મમ । તાદૃશં પ્રેમસૌભાગ્યં નિર્જને ન ચ સંગમઃ
એવી રમણિયતા અને આનંદ મને ફરી ક્યારેય મળશે નહીં; એવું પ્રેમભર્યું સૌભાગ્ય કે એકાંતમાં મિલન—એ બધું હવે શક્ય નથી.
વૃન્દાવનં ન યાસ્યામિ તત્સઙ્ગે પુનરુદ્ધવ । ચન્દનં વા ન દાસ્યામિ નન્દનન્દનવક્ષસિ
હું ફરી ક્યારેય વૃંદાવન જઇશ નહીં, એ સંગમાં પણ નહીં જઈશ, ઉદ્ધવ; અને નંદનંદનના વક્ષ પર ચંદન પણ નહીં ચડાવું.
માલાં તસ્મૈ ન દાસ્યામિ ન દ્રક્ષ્યામિ મુખામ્બુજમ્ । માલતીનાં કેતકીનાં ચમ્પકાનાં ચ કાનનમ્
હું તેમને હાર પણ નહીં પહેરાવું, તેમનું કમળ જેવું મુખ પણ નહીં જોઈ શકું; માલતી, કેતકી અને ચંપકના વન પણ નહીં નિહાળું.
પુનરેવ ન યાસ્યામિ સુન્દરં રાસમણ્ડલમ્ । હરિસઙ્ગે ન યાસ્યામિ રમ્યં ચન્દ્રનકાનનમ્
હું ફરી ક્યારેય એ સુંદર રાસમંડળમાં નહીં જઈશ; હરિના સંગમાં ચાંદની રાતના મનોહર વનમાં પણ નહીં જઈશ.
પુનરેવ ન યાસ્યામિ મલયં રત્નમન્દિરમ્ । માધવીનાં વનં રમ્યં રહસ્યં મધુકાનનમ્
હું ફરી ક્યારેય મલય પર્વત, રત્નમંદિર, સુંદર માધવીના વન કે ગુપ્ત મધમાખીના વનમાં નહીં જઈશ.
શ્રીખણ્ડકાનનં રમ્યં સ્વચ્છં ચન્દ્રસરોવરમ્ । વિસ્પન્દકં સુરવનં નન્દનં પુષ્પભદ્રકમ્
મીઠા ચંદનના વન, ચમકતું ચાંદ્ર સરોવર, રમણિય દેવવન, નંદન અને પુષ્પભદ્રક—
ભદ્રકં હરિણાં સાર્ધં ન યાસ્યામિ પુનઃ પુનઃ । ક્વ સા રમ્યા વિકસિતા માધવે માધવીલતા
ભદ્રક અને હરણો સાથે—હું ત્યાં વારંવાર જઇશ નહીં; એ વસંતમાં ફૂલેલી સુંદર માધવી લતા ક્યાં છે?
ક્વ ગતા માધવી રાત્રિઃ ક્વ મધુઃ ક્વાપિ માધવઃ । ઇસ્યેવમુક્ત્વા સા રાધા ધ્યાત્વા કૃષ્ણપદામ્બુજમ્
માધવી રાત ક્યાં ગઈ? મધ ક્યાં છે? અને માધવ ક્યાં છે? આમ કહીને, રાધા કૃષ્ણના કમળ જેવા પગનું ધ્યાન કરવા લાગી—
અથ ચતુર્નવતિતમોઽધ્યાયઃ નારાયણ ઉવાચ ઉદ્ધવો વિસ્મયં પ્રાપ્ય ભયં ચ વિપુલં મુને । ચેતનં કારયામાસ તામુવાચ મૃતામિવ
નારાયણ બોલ્યા: ઉદ્ધવને અચંબો અને ભારે ભય લાગ્યો, હે મુનિ, તેણે રાધાને જાણે મૃત જેવી હતી એમ, સંભાળી અને કહ્યું—
તદ્ભક્તિં સમભિજ્ઞાય સ્વાત્માનં ભક્તસંખ્યકમ્ । તુચ્છં મેને જગત્સર્વં દૃષ્ટ્વા ભાગ્યવતીં સતીમ્
એના ભક્તિભાવને ઓળખીને, પોતાને પણ ભક્તોમાં ગણ્યો અને આખા જગતને તુચ્છ માન્યું, કેમ કે એ સ્ત્રી બહુ ભાગ્યશાળી અને સતી હતી.
ઉદ્ધવ ઉવાચ ચેતનં કુરુ કલ્યાણિ જગન્માતર્નમોઽસ્તુ તે । ત્વમેદ પ્રાક્તનં સર્વં કૃષ્ણં દ્રક્ષ્યસિ સાંપ્રતમ્
ઉદ્ધવ બોલ્યા: હે કલ્યાણી, જગતજનની, તારી પ્રણામ! હવે બધું જૂનું પૂરું થયું; તું હવે જલ્દી કૃષ્ણને જોઈશ.
ત્વત્તો વિશ્વં પવિત્રં ચ ત્વત્પાદરજસા મહી । સુપવિત્રં ત્વદ્વદનં પુણ્યવત્યશ્ચ ગોપિકાઃ
જગત તારા કારણે પવિત્ર થાય છે, ધરતી તારા પગની ધૂળથી પવિત્ર બને છે; તારો મુખ બહુ પવિત્ર છે અને ગોપીઓ તારા કારણે પુણ્યવંતી છે.
લોકાસ્ત્વામેવ ગાયન્તિ સંગીતૈર્મઙ્ગલસ્તવૈઃ । ત્વત્સુકીર્તિં ચ દેવાશ્ચ સનકાદ્યાશ્ચ સંતતમ્
સાંભળ, બધા લોક તારા ગુણગાન કરે છે, શુભ ગીતો અને સ્તુતિઓ ગાય છે; દેવતાઓ અને સનકાદિક ઋષિઓ સતત તારી કીર્તિ ગાય છે.
કૃતપાપહરાં પુણ્યાં તીર્થપૂજાં ચ નિર્મલામ્ । હરિભક્તિપ્રદાં ભદ્રાં સર્વવિઘ્નદિનાશિનીમ્
તું સંચિત પાપ દૂર કરે છે, પવિત્ર છે, તીર્થરૂપ છે, હરિભક્તિ આપનારી છે, શુભ છે અને બધા વિઘ્નોનો નાશ કરે છે.
ત્વમેવ રાધા ત્વં કૃષ્ણસ્ત્વં પુમાન્પ્રકૃતિઃ પરા । રાધામાધવયોર્ભેદો ન પુરાણે શ્રુતૌ તથા
તું જ રાધા છે, તું જ કૃષ્ણ છે, તું પરમ પુરુષ અને પરા પ્રકૃતિ છે; પુરાણ અને વેદમાં રાધા અને માધવમાં કોઈ ભેદ નથી.
રાધિકાં મૂર્ચ્છિતાં દૃષ્ટ્વા પશ્ચાત્કૃત્વા તમુદ્વવમ્ । ઉવાચ માધવી ગોપી રાધાયાઃ પુરતઃ સ્થિતા
રાધિકા બેભાન પડી જોઈને, માધવી વિચારીને, રાધા સામે ઉભી રહીને બોલી—
માધવ્યુવાચ કિં વા ચોરસ્ય કૃષ્ણસ્ય રૂપં વા વેષમુત્તમમ્ । કિં સુખં વિભવં કિં વા ગૌરવં ચાપ્યનુત્તમમ્
માધવી બોલી: શું એ કૃષ્ણનું ચોરી કરવું છે, કે એનું રૂપ છે, કે એના ઉત્તમ વસ્ત્ર છે? શું એનું સુખ, ધન કે એનું અપરંપાર મહિમા છે?
કિં વા તદ્વીર્યમૈશ્વર્યં શૌર્ય વા દુરતિક્રમમ્ । કિં વા સિદ્ધં પ્રસિદ્ધં વા કિં વા તુલ્યં ગુણોત્તમમ્
એની શક્તિ શું છે, એનું ઐશ્વર્ય કે એનું અપરાજિત શૌર્ય શું છે? શું એમાં એવું કંઈ છે જે પ્રસિદ્ધ છે, કે જે ગુણમાં સમાન છે?
ઇતો વા કુત આયાતઃ પુનરેવ કુતો ગતઃ । બાલકો ગોપવેષશ્ચ નહિ રાજાત્મજઃ પુમાન્
એ અહીંથી ક્યાંથી આવ્યો અને ફરી ક્યાં ગયો? એ તો ગોપાળ બાળક છે, રાજકુમાર કે પુરુષ નથી.
ત્વં કિં સ્મરસિ કલ્યાણિ ગોપાલં નન્દનન્દનમ્ । આત્માનં રક્ષયત્નેન કઃ પ્રિયઃ સ્વાત્મનઃ પરઃ
હે કલ્યાણી, તું એ ગોપાળ, નંદનંદનને કેમ યાદ કરે છે? પોતાનું રક્ષણ જાતે કર, પોતાને કરતાં પરકોઈ પ્રિય નથી.
ધિક્ત્વાં રાધેઽતિનિર્લજ્જાં તવૈવ જીવનં વૃથા । જગતો યુવતીનાં ચ કરોષિ સુયશઃક્ષયમ્
રાધે, તને શરમ નથી! તારો જીવન વ્યર્થ છે; તું જગતની સ્ત્રીઓનું નામ બગાડે છે.
નારીણાં ગોપનં કાર્ય સુવ્યક્તે સ્વયશઃક્ષયમ્ । યત્નેન ચક્ષુષો વાઽર્હં સખિ સંચરણં કૃરુ
સ્ત્રીએ પોતાનું યશ છુપાવવું જોઈએ; ખુલ્લેઆમ તો પોતાનું નામ બગાડે છે. હે સખી, આંખો પર સંયમ રાખ.
અન્તરે પતિભાવં ચ સંગોપ્ય ભાવનં કુરુ । ન વૈ જાતિશ્ચ શત્રૂણાં મિત્રાણાં ચ સુરેશ્વરિ
પતિ માટેના ભાવ અંતરમાં રાખજે, મનની વાત છુપાવજે; દુશ્મન કે મિત્રમાં કોઈ જાતિનો ભેદ નથી, હે દેવીઓની રાણી.
શત્રુઃ કાર્યવશેનૈવ મિત્રં ચ કર્મણા ભવેત્ । સ્વકાર્યમુદ્ધરેત્પ્રાજ્ઞઃ કાર્યધ્વંસેન મૂર્ખતા
શત્રુ પણ ક્યારેક કામ પડતાં મિત્ર બની જાય છે, અને કર્મથી એ શક્ય બને છે. બુદ્ધિશાળી પોતાનું કામ આગળ વધારે છે, જ્યારે મૂર્ખ પોતાનું કામ બગાડી નાખે છે.
કઃ કસ્ય વલ્લભો રાધે કઃ કસ્યાપ્રિય એવ ચ । કાર્યં ચ સમયં જ્ઞાત્વા સન્તઃ કુર્વન્તિ સંતતમ્
રાધે, કોણ કોનું પ્રિય છે અને કોણ કોને નાપસંદ છે? સમજદાર માણસો સમય અને કામને જાણી ને હંમેશા યોગ્ય રીતે વર્તે છે.