ઉદ્ધવ ઉવાચ સત્યમાયાસ્યતિ હરિઃ સત્યં દ્રક્ષ્યસિ સુન્દરિ । ધ્રુવં ત્યક્ષ્યસિ સંતાપં દૃષ્ટ્વા ચન્દ્રમુખં હરેઃ
ઉદ્ધવે કહ્યું: સાચું કહું છું, હરિ આવશે; તું ચોક્કસ તેને જોશે, સુંદરિ. હરિના ચાંદન જેવા મુખને જોઈને તું દુઃખ ભૂલી જશે.
મદ્દર્શનાન્મહાભાગે ગતસ્તે વિરહજ્વરઃ । નાનાભોગસુખં ભુક્ત્વા ત્યજ ચિન્તાં દુરત્યયામ્
મારી મુલાકાતથી, હે મહાભાગ્યશાળી, તારો વિયોગનો તાવ દૂર થઈ ગયો છે. અનેક સુખોનો અનુભવ કરીને હવે તું તારી ભારે ચિંતા છોડે.
અહં પ્રસ્થાપયાસ્યામિ ગત્વા મધુપુરીં હરિમ્ । વિધાય તત્પ્રબોધં ચ કાર્યમન્યત્કરિષ્યતિ
હું પોતે કોઈને મોકલીશ કે જે મથુરા જઈને હરિ પાસે પહોંચશે; તેને જાગૃત કરીને, તે પછીના બધાં કામ પૂરા કરશે.
વિદાયં કુરુ મે માતર્યાસ્યામિ હરિસંનિધિમ્ । સર્વં તં કથયિષ્યામિ ત્વદ્વૃત્તાન્તં યથોચિતમ્
માતા, મને વિદાય આપો; હવે હું હરિ પાસે જઈશ અને તમારી વાત, જેમ યોગ્ય હોય તેમ, બધું તેમને કહેશ.
રાધિકોવાચ ગમિષ્યસિ યદા વત્સ મથુરાં સુમનોહરામ્ । શ્રૃણુ દુઃખકથાં કાંચિત્તિષ્ઠ વત્સ સ્થિરોભવ
રાધિકા બોલી: બાલક, જ્યારે તું મથુરા, એ મોહક નગરીમાં જશે, ત્યારે મારી એક દુ:ખની વાત સાંભળ; થોભ, બાલક, અને ધીરજ રાખ.
માં વિસ્મૃતો ન ભવસિ વિરહજ્વરકાતરામ્ । કથયિષ્ય સિ મત્કાન્તં ધ્રુવં પ્રસ્થાપયિષ્યસિ
તુ મને ભૂલતો નહીં, હું તો વિયોગના દુ:ખથી તપાઈ રહી છું; તું મારા પ્રિયને આ વાત કહેજે અને પછી જ રવાના થેજે.
નારીણાં મનસો વાર્તાં કો વા જાનાતિ પણ્ડિતઃ । કિંચિચ્છાસ્ત્રાનુસારેણ પ્રકરોતિ નિરૂપણમ્
સ્ત્રીઓના મનની વાત કોણ જાણે? વિદ્વાનો પણ એ સમજવામાં અસમર્થ છે; કોઈક શાસ્ત્ર પ્રમાણે થોડીક સમજાવટ કરે છે.
વેદા વક્તું ન શક્તાશ્ચ શાસ્ત્રાણિ કિં વદન્તિ ચ । કથ યિષ્યામિ ત્વાં સર્વં પુત્ર કૃષ્ણં ચ વક્ષ્યસિ
વેદો પણ એ વાત કહી શકતા નથી, તો પછી શાસ્ત્રો શું કહી શકે? બેટા, હું તને બધું કહીષ અને તું પણ કૃષ્ણને એ કહેજે.
ગેહે વને ન ભેદો મે પશ્વાદિષુ તથા નૃષુ । કિં વા જલં કિમુ સ્વપ્નમજ્ઞાનં ચ દિવાનિશમ્
મારે માટે ઘર કે જંગલ, પશુ કે માનવ—કોઈમાં ફરક નથી; પાણી શું, સપનું શું, અજ્ઞાન શું, દિવસ કે રાત—એ બધું એકસરખું છે.
આત્માનં ચ ન જાનામિ ચૌદયં ચન્દ્રસૂર્યયોઃ । ક્ષણં પ્રાપ્ય હરેર્વાર્તાં ચેતનં મે બભૂવ હ
હું પોતાને પણ ઓળખતી નથી, ચાંદ્ર-સૂર્ય ઉગે છે કે નહીં એ પણ ખબર નથી; માત્ર હરિની વાત સાંભળું ત્યારે જ થોડી ક્ષણ માટે જ્ઞાન આવે છે.
કૃષ્ણાકૃતિં ચ પશ્યામિ શ્રૃણોમિ મુરલીધ્વનિમ્ । કુલં લજ્જાં ભયં ત્યક્ત્વા ચિન્તયામિહરેઃ પદમ્
હું કૃષ્ણનું રૂપ જોઉં છું, તેમની વાંસળીની ધૂન સાંભળું છું; પરિવાર, લાજ, ડર બધું છોડીને હું હરિના ચરણોમાં મન લગાવું છું.
સંપ્રાપ્ય સર્વજગતામીશ્વરં પ્રકૃતેઃ પરમ્ । ન જ્ઞાનં માયયા તસ્ય જ્ઞાત્વા ગોપપતેર્મંમ
જે સર્વજગતના સ્વામી છે અને પ્રકૃતિથી પર છે, એમને પ્રાપ્ત કર્યા પછી પણ માયાના કારણે એમનું સાચું જ્ઞાન થતું નથી—આ વાત સમજજે, ગોપમિત્ર.
ધ્યાયન્તે યત્પદામ્ભોજં વેદા બ્રહ્માદયઃ સુરાઃ । સ ભર્ત્સિતો મયા કીપાદ્ધ્દિ શત્યમિદં મમ
વેદો, બ્રહ્મા અને બીજા દેવતાઓ પણ જેમના ચરણોમાં ધ્યાન ધરે છે, એ હરિને મેં પ્રેમથી ક્યારેક ઠપકો આપ્યો છે—મારું હૃદય એમાં સાચું છે.
તત્પદામ્ભોજસેવાભિર્ગુણપ્રસ્તાવતોઽપિ વા । તદ્ભક્ત્યા યત્ક્ષણો નીતો ધ્યાતો ધ્યાનેન પૂજયા
તેમના ચરણોની સેવા, ગુણગાન કે ભક્તિથી, જે ક્ષણ પણ ધ્યાન કે પૂજામાં પસાર થાય છે—
તત્રાપિ મઙ્ગલં સર્વં હર્ષમાયુર્વ્યંવસ્થિતમ્ । વિઘ્નં ચ હૃદિ સંતાપસ્તદ્વિચ્છેદે સદોદ્ધવ
એમાં સર્વ શુભતા, આનંદ અને જીવન વસે છે; પણ, ઉદ્ધવ, વિયોગમાં તો હૃદયમાં માત્ર દુ:ખ અને પીડા જ રહે છે.
ક્રીડાપ્રીતિર્નં ભવિતા તાદુશીષ્ટા પુનર્મમ । તાદૃશં પ્રેમસૌભાગ્યં નિર્જને ન ચ સંગમઃ
એવી રમણિયતા અને આનંદ મને ફરી ક્યારેય મળશે નહીં; એવું પ્રેમભર્યું સૌભાગ્ય કે એકાંતમાં મિલન—એ બધું હવે શક્ય નથી.
વૃન્દાવનં ન યાસ્યામિ તત્સઙ્ગે પુનરુદ્ધવ । ચન્દનં વા ન દાસ્યામિ નન્દનન્દનવક્ષસિ
હું ફરી ક્યારેય વૃંદાવન જઇશ નહીં, એ સંગમાં પણ નહીં જઈશ, ઉદ્ધવ; અને નંદનંદનના વક્ષ પર ચંદન પણ નહીં ચડાવું.
માલાં તસ્મૈ ન દાસ્યામિ ન દ્રક્ષ્યામિ મુખામ્બુજમ્ । માલતીનાં કેતકીનાં ચમ્પકાનાં ચ કાનનમ્
હું તેમને હાર પણ નહીં પહેરાવું, તેમનું કમળ જેવું મુખ પણ નહીં જોઈ શકું; માલતી, કેતકી અને ચંપકના વન પણ નહીં નિહાળું.
પુનરેવ ન યાસ્યામિ સુન્દરં રાસમણ્ડલમ્ । હરિસઙ્ગે ન યાસ્યામિ રમ્યં ચન્દ્રનકાનનમ્
હું ફરી ક્યારેય એ સુંદર રાસમંડળમાં નહીં જઈશ; હરિના સંગમાં ચાંદની રાતના મનોહર વનમાં પણ નહીં જઈશ.
પુનરેવ ન યાસ્યામિ મલયં રત્નમન્દિરમ્ । માધવીનાં વનં રમ્યં રહસ્યં મધુકાનનમ્
હું ફરી ક્યારેય મલય પર્વત, રત્નમંદિર, સુંદર માધવીના વન કે ગુપ્ત મધમાખીના વનમાં નહીં જઈશ.
શ્રીખણ્ડકાનનં રમ્યં સ્વચ્છં ચન્દ્રસરોવરમ્ । વિસ્પન્દકં સુરવનં નન્દનં પુષ્પભદ્રકમ્
મીઠા ચંદનના વન, ચમકતું ચાંદ્ર સરોવર, રમણિય દેવવન, નંદન અને પુષ્પભદ્રક—
ભદ્રકં હરિણાં સાર્ધં ન યાસ્યામિ પુનઃ પુનઃ । ક્વ સા રમ્યા વિકસિતા માધવે માધવીલતા
ભદ્રક અને હરણો સાથે—હું ત્યાં વારંવાર જઇશ નહીં; એ વસંતમાં ફૂલેલી સુંદર માધવી લતા ક્યાં છે?
ક્વ ગતા માધવી રાત્રિઃ ક્વ મધુઃ ક્વાપિ માધવઃ । ઇસ્યેવમુક્ત્વા સા રાધા ધ્યાત્વા કૃષ્ણપદામ્બુજમ્
માધવી રાત ક્યાં ગઈ? મધ ક્યાં છે? અને માધવ ક્યાં છે? આમ કહીને, રાધા કૃષ્ણના કમળ જેવા પગનું ધ્યાન કરવા લાગી—
અથ ચતુર્નવતિતમોઽધ્યાયઃ નારાયણ ઉવાચ ઉદ્ધવો વિસ્મયં પ્રાપ્ય ભયં ચ વિપુલં મુને । ચેતનં કારયામાસ તામુવાચ મૃતામિવ
નારાયણ બોલ્યા: ઉદ્ધવને અચંબો અને ભારે ભય લાગ્યો, હે મુનિ, તેણે રાધાને જાણે મૃત જેવી હતી એમ, સંભાળી અને કહ્યું—
તદ્ભક્તિં સમભિજ્ઞાય સ્વાત્માનં ભક્તસંખ્યકમ્ । તુચ્છં મેને જગત્સર્વં દૃષ્ટ્વા ભાગ્યવતીં સતીમ્
એના ભક્તિભાવને ઓળખીને, પોતાને પણ ભક્તોમાં ગણ્યો અને આખા જગતને તુચ્છ માન્યું, કેમ કે એ સ્ત્રી બહુ ભાગ્યશાળી અને સતી હતી.
ઉદ્ધવ ઉવાચ ચેતનં કુરુ કલ્યાણિ જગન્માતર્નમોઽસ્તુ તે । ત્વમેદ પ્રાક્તનં સર્વં કૃષ્ણં દ્રક્ષ્યસિ સાંપ્રતમ્
ઉદ્ધવ બોલ્યા: હે કલ્યાણી, જગતજનની, તારી પ્રણામ! હવે બધું જૂનું પૂરું થયું; તું હવે જલ્દી કૃષ્ણને જોઈશ.
ત્વત્તો વિશ્વં પવિત્રં ચ ત્વત્પાદરજસા મહી । સુપવિત્રં ત્વદ્વદનં પુણ્યવત્યશ્ચ ગોપિકાઃ
જગત તારા કારણે પવિત્ર થાય છે, ધરતી તારા પગની ધૂળથી પવિત્ર બને છે; તારો મુખ બહુ પવિત્ર છે અને ગોપીઓ તારા કારણે પુણ્યવંતી છે.
લોકાસ્ત્વામેવ ગાયન્તિ સંગીતૈર્મઙ્ગલસ્તવૈઃ । ત્વત્સુકીર્તિં ચ દેવાશ્ચ સનકાદ્યાશ્ચ સંતતમ્
સાંભળ, બધા લોક તારા ગુણગાન કરે છે, શુભ ગીતો અને સ્તુતિઓ ગાય છે; દેવતાઓ અને સનકાદિક ઋષિઓ સતત તારી કીર્તિ ગાય છે.
કૃતપાપહરાં પુણ્યાં તીર્થપૂજાં ચ નિર્મલામ્ । હરિભક્તિપ્રદાં ભદ્રાં સર્વવિઘ્નદિનાશિનીમ્
તું સંચિત પાપ દૂર કરે છે, પવિત્ર છે, તીર્થરૂપ છે, હરિભક્તિ આપનારી છે, શુભ છે અને બધા વિઘ્નોનો નાશ કરે છે.
ત્વમેવ રાધા ત્વં કૃષ્ણસ્ત્વં પુમાન્પ્રકૃતિઃ પરા । રાધામાધવયોર્ભેદો ન પુરાણે શ્રુતૌ તથા
તું જ રાધા છે, તું જ કૃષ્ણ છે, તું પરમ પુરુષ અને પરા પ્રકૃતિ છે; પુરાણ અને વેદમાં રાધા અને માધવમાં કોઈ ભેદ નથી.