ભોજતં કારયિત્વા ચ કર્પૂરાદિસુવાસિતમ્ । તામ્બૂલં ચ દદૌ શીઘ્રં માલ્યં સુસ્નિગ્ધચન્દનમ્
ભોજન કરાવ્યા પછી, કપૂર અને અન્ય સુગંધોથી સુવાસિત ભોજન, પછી તરત જ પાન અને સુગંધિત ચંદનથી લિપ્ત ફૂલોની માળા અપાઈ.
શુભાશિષં ચ પ્રદદૌ વાઞ્છિતં પ્રવરં વરમ્ । જ્ઞાનં કૃષ્ણેન યદ્દત્તં ગોલોકે રાસમણ્ડલે
શુભ આશીર્વાદ, ઇચ્છિત શ્રેષ્ઠ વરદાન, અને ગોલોકના રાસમંડળમાં કૃષ્ણે આપેલું જ્ઞાન પણ અપાયું.
પુરુષાણાં શતં યાવન્નિશ્ચલાં કમલાં દદૌ । વિદ્યાં યશસ્કરીં શુદ્ધાં યશઃ કીર્તિં સુનિર્મલામ્
પુરુષોને શતેક અડગ કમળ, શુદ્ધ અને યશ આપતી વિદ્યા, નિર્મળ કીર્તિ અને મહિમા અપાઈ.
સર્વસિદ્ધિં હરેર્દાસ્યં હરિભક્તિં ચ નિશ્ચલામ્ । પાર્ષદપ્રવરત્વં ચ પાર્ષદં ચ હરેરિતિ
બધી સિદ્ધિઓ, હરિની સેવા, અડગ હરિભક્તિ, પાર્ષદોમાં શ્રેષ્ઠ સ્થાન અને હરિના પાર્ષદપદ અપાયું.
વરં પ્રસાદં દત્ત્વા ચ સમુત્થાય મુદાઽન્વિતમ્ । વહ્નિશુદ્ધાંશુકે ધૃત્વા ચામૂલ્યં રત્નભૂષણમ્
વરદાન અને પ્રસાદ આપ્યા પછી, આનંદથી ઊભી રહી, અગ્નિથી શુદ્ધ થયેલા વસ્ત્ર પહેરી, અમૂલ્ય રત્નભૂષણોથી સજ્જ થઈ.
હીરહારં રત્નમાલાં પરિઘાય મનોહરામ્ । સિન્દૂરં કજ્જલં પુષ્પમાલ્યં સુસ્તિગ્ધચન્દનમ્
હીરાની હાર, રત્નમાળ, મનમોહક શૃંગાર, સિંદૂર, કાજળ, ફૂલોની માળા અને સુગંધિત ચંદન લગાવ્યું.
રત્નસિંહાસનસ્થં તં પૂજિતા પૂજિતં મુદા । વેષ્ટિતા હર્ષનિરતં ગૌપીનાં શાતકોટિ ભિઃ
રત્નસિંહાસન પર બેસી, આનંદથી પૂજિત થઈ, અને લાખો ગોપીઓથી ઘેરાઈ, જે સૌ આનંદમાં લીન હતાં.
રાધિકોવાચ સત્યમાયાસ્યતિ હરિઃ સત્યં નિષ્કપટં વદ । વદ તથ્યં ભયં ત્યક્ત્વા સત્યં બ્રૂહિ સુસંસદિ
રાધાએ કહ્યું: સાચું કહું છું, હરિ આવશે; નિષ્કપટપણે સત્ય બોલ. ભય છોડીને, સારા સભામાં સાચું બોલ.
વરં કૂપશતાદ્વાપી વરં વાપીશતાત્ક્રતુઃ । વરં ક્રતુશતાત્પુત્રઃ સત્યં પુત્રશતાત્કિલ
સૌથી સારો કૂવો કરતાં વાપી શ્રેષ્ઠ, વાપી કરતાં યજ્ઞ શ્રેષ્ઠ, યજ્ઞ કરતાં પુત્ર શ્રેષ્ઠ, અને સાચે કહું તો પુત્રથી પણ વધુ પુત્ર શ્રેષ્ઠ છે.
ન હિ સત્યાત્પરો ધર્મો નાનૃતાત્પાતકં પરમ્
સત્યથી ઊંચો કોઈ ધર્મ નથી અને અસત્યથી મોટું કોઈ પાપ નથી.
ઉદ્ધવ ઉવાચ સત્યમાયાસ્યતિ હરિઃ સત્યં દ્રક્ષ્યસિ સુન્દરિ । ધ્રુવં ત્યક્ષ્યસિ સંતાપં દૃષ્ટ્વા ચન્દ્રમુખં હરેઃ
ઉદ્ધવે કહ્યું: સાચું કહું છું, હરિ આવશે; તું ચોક્કસ તેને જોશે, સુંદરિ. હરિના ચાંદન જેવા મુખને જોઈને તું દુઃખ ભૂલી જશે.
મદ્દર્શનાન્મહાભાગે ગતસ્તે વિરહજ્વરઃ । નાનાભોગસુખં ભુક્ત્વા ત્યજ ચિન્તાં દુરત્યયામ્
મારી મુલાકાતથી, હે મહાભાગ્યશાળી, તારો વિયોગનો તાવ દૂર થઈ ગયો છે. અનેક સુખોનો અનુભવ કરીને હવે તું તારી ભારે ચિંતા છોડે.
અહં પ્રસ્થાપયાસ્યામિ ગત્વા મધુપુરીં હરિમ્ । વિધાય તત્પ્રબોધં ચ કાર્યમન્યત્કરિષ્યતિ
હું પોતે કોઈને મોકલીશ કે જે મથુરા જઈને હરિ પાસે પહોંચશે; તેને જાગૃત કરીને, તે પછીના બધાં કામ પૂરા કરશે.
વિદાયં કુરુ મે માતર્યાસ્યામિ હરિસંનિધિમ્ । સર્વં તં કથયિષ્યામિ ત્વદ્વૃત્તાન્તં યથોચિતમ્
માતા, મને વિદાય આપો; હવે હું હરિ પાસે જઈશ અને તમારી વાત, જેમ યોગ્ય હોય તેમ, બધું તેમને કહેશ.
રાધિકોવાચ ગમિષ્યસિ યદા વત્સ મથુરાં સુમનોહરામ્ । શ્રૃણુ દુઃખકથાં કાંચિત્તિષ્ઠ વત્સ સ્થિરોભવ
રાધિકા બોલી: બાલક, જ્યારે તું મથુરા, એ મોહક નગરીમાં જશે, ત્યારે મારી એક દુ:ખની વાત સાંભળ; થોભ, બાલક, અને ધીરજ રાખ.
માં વિસ્મૃતો ન ભવસિ વિરહજ્વરકાતરામ્ । કથયિષ્ય સિ મત્કાન્તં ધ્રુવં પ્રસ્થાપયિષ્યસિ
તુ મને ભૂલતો નહીં, હું તો વિયોગના દુ:ખથી તપાઈ રહી છું; તું મારા પ્રિયને આ વાત કહેજે અને પછી જ રવાના થેજે.
નારીણાં મનસો વાર્તાં કો વા જાનાતિ પણ્ડિતઃ । કિંચિચ્છાસ્ત્રાનુસારેણ પ્રકરોતિ નિરૂપણમ્
સ્ત્રીઓના મનની વાત કોણ જાણે? વિદ્વાનો પણ એ સમજવામાં અસમર્થ છે; કોઈક શાસ્ત્ર પ્રમાણે થોડીક સમજાવટ કરે છે.
વેદા વક્તું ન શક્તાશ્ચ શાસ્ત્રાણિ કિં વદન્તિ ચ । કથ યિષ્યામિ ત્વાં સર્વં પુત્ર કૃષ્ણં ચ વક્ષ્યસિ
વેદો પણ એ વાત કહી શકતા નથી, તો પછી શાસ્ત્રો શું કહી શકે? બેટા, હું તને બધું કહીષ અને તું પણ કૃષ્ણને એ કહેજે.
ગેહે વને ન ભેદો મે પશ્વાદિષુ તથા નૃષુ । કિં વા જલં કિમુ સ્વપ્નમજ્ઞાનં ચ દિવાનિશમ્
મારે માટે ઘર કે જંગલ, પશુ કે માનવ—કોઈમાં ફરક નથી; પાણી શું, સપનું શું, અજ્ઞાન શું, દિવસ કે રાત—એ બધું એકસરખું છે.
આત્માનં ચ ન જાનામિ ચૌદયં ચન્દ્રસૂર્યયોઃ । ક્ષણં પ્રાપ્ય હરેર્વાર્તાં ચેતનં મે બભૂવ હ
હું પોતાને પણ ઓળખતી નથી, ચાંદ્ર-સૂર્ય ઉગે છે કે નહીં એ પણ ખબર નથી; માત્ર હરિની વાત સાંભળું ત્યારે જ થોડી ક્ષણ માટે જ્ઞાન આવે છે.
કૃષ્ણાકૃતિં ચ પશ્યામિ શ્રૃણોમિ મુરલીધ્વનિમ્ । કુલં લજ્જાં ભયં ત્યક્ત્વા ચિન્તયામિહરેઃ પદમ્
હું કૃષ્ણનું રૂપ જોઉં છું, તેમની વાંસળીની ધૂન સાંભળું છું; પરિવાર, લાજ, ડર બધું છોડીને હું હરિના ચરણોમાં મન લગાવું છું.
સંપ્રાપ્ય સર્વજગતામીશ્વરં પ્રકૃતેઃ પરમ્ । ન જ્ઞાનં માયયા તસ્ય જ્ઞાત્વા ગોપપતેર્મંમ
જે સર્વજગતના સ્વામી છે અને પ્રકૃતિથી પર છે, એમને પ્રાપ્ત કર્યા પછી પણ માયાના કારણે એમનું સાચું જ્ઞાન થતું નથી—આ વાત સમજજે, ગોપમિત્ર.
ધ્યાયન્તે યત્પદામ્ભોજં વેદા બ્રહ્માદયઃ સુરાઃ । સ ભર્ત્સિતો મયા કીપાદ્ધ્દિ શત્યમિદં મમ
વેદો, બ્રહ્મા અને બીજા દેવતાઓ પણ જેમના ચરણોમાં ધ્યાન ધરે છે, એ હરિને મેં પ્રેમથી ક્યારેક ઠપકો આપ્યો છે—મારું હૃદય એમાં સાચું છે.
તત્પદામ્ભોજસેવાભિર્ગુણપ્રસ્તાવતોઽપિ વા । તદ્ભક્ત્યા યત્ક્ષણો નીતો ધ્યાતો ધ્યાનેન પૂજયા
તેમના ચરણોની સેવા, ગુણગાન કે ભક્તિથી, જે ક્ષણ પણ ધ્યાન કે પૂજામાં પસાર થાય છે—
તત્રાપિ મઙ્ગલં સર્વં હર્ષમાયુર્વ્યંવસ્થિતમ્ । વિઘ્નં ચ હૃદિ સંતાપસ્તદ્વિચ્છેદે સદોદ્ધવ
એમાં સર્વ શુભતા, આનંદ અને જીવન વસે છે; પણ, ઉદ્ધવ, વિયોગમાં તો હૃદયમાં માત્ર દુ:ખ અને પીડા જ રહે છે.
ક્રીડાપ્રીતિર્નં ભવિતા તાદુશીષ્ટા પુનર્મમ । તાદૃશં પ્રેમસૌભાગ્યં નિર્જને ન ચ સંગમઃ
એવી રમણિયતા અને આનંદ મને ફરી ક્યારેય મળશે નહીં; એવું પ્રેમભર્યું સૌભાગ્ય કે એકાંતમાં મિલન—એ બધું હવે શક્ય નથી.
વૃન્દાવનં ન યાસ્યામિ તત્સઙ્ગે પુનરુદ્ધવ । ચન્દનં વા ન દાસ્યામિ નન્દનન્દનવક્ષસિ
હું ફરી ક્યારેય વૃંદાવન જઇશ નહીં, એ સંગમાં પણ નહીં જઈશ, ઉદ્ધવ; અને નંદનંદનના વક્ષ પર ચંદન પણ નહીં ચડાવું.
માલાં તસ્મૈ ન દાસ્યામિ ન દ્રક્ષ્યામિ મુખામ્બુજમ્ । માલતીનાં કેતકીનાં ચમ્પકાનાં ચ કાનનમ્
હું તેમને હાર પણ નહીં પહેરાવું, તેમનું કમળ જેવું મુખ પણ નહીં જોઈ શકું; માલતી, કેતકી અને ચંપકના વન પણ નહીં નિહાળું.
પુનરેવ ન યાસ્યામિ સુન્દરં રાસમણ્ડલમ્ । હરિસઙ્ગે ન યાસ્યામિ રમ્યં ચન્દ્રનકાનનમ્
હું ફરી ક્યારેય એ સુંદર રાસમંડળમાં નહીં જઈશ; હરિના સંગમાં ચાંદની રાતના મનોહર વનમાં પણ નહીં જઈશ.
પુનરેવ ન યાસ્યામિ મલયં રત્નમન્દિરમ્ । માધવીનાં વનં રમ્યં રહસ્યં મધુકાનનમ્
હું ફરી ક્યારેય મલય પર્વત, રત્નમંદિર, સુંદર માધવીના વન કે ગુપ્ત મધમાખીના વનમાં નહીં જઈશ.